人民版高中历史必修三全册教案文档格式.docx

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“争鸣”说的是战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，展开争论，争相发表不同的见解，主要是在政治主张和哲学看法的不同。

2、春秋战国时期思想特征：

⑴思想自由，思想家富有创新精神。

⑵流派纷呈，学术活跃，形成“百家争鸣”。

3、原因⑴根本原因：

春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。

⑵政治：

战乱纷争的格局，造成思想界相对宽松自由

⑶经济：

奴隶制经济的瓦解，封建经济的发展，奠定物质基础

⑷人才：

私学的兴盛，造就一批知识分子：

“士”在社会政治活动中活跃，受到诸侯国同统治者重用。

⑸各国统治者争霸的需要。

4、性质：

中国历史上第一次思想解放运动

2、具体学派及代表人物：

（一）儒家学派及代表人物：

1、孔子——创始人⑴地位：

教主（儒家学派的创始人）+政治家+教育家

与政治思想

活动探究1：

材料一、子曰：

“仁者爱人。

”（什么是仁？

）

材料二、“克己复礼为仁。

……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”

（怎样实现仁？

什么是礼？

）〔克己复礼”和“己所不欲，勿施于人”〕

材料三、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。

……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。

”（仁在政治上的推行）材料四敬鬼神而远之。

（实际上也是民本思想）

评价：

a、包括对百姓的关心和爱护，包含民本思想，有利于抑制统治者的暴政，具有一定的进步性；

b、对我国社会最基本的道德观和伦理观的形成具有一定的奠基作用

c、“爱人”但是有阶级性的。

活动探究2：

阅读下列材料：

子问仁于孔子，孔子曰：

“能行五者于天下，为仁矣。

”请问之，曰：

“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

”――《论语》

⑴据材料，孔子所说的“仁”的主要内容有哪些？

孔子强调“仁”的主要目的是什么？

⑵孔子“仁”的思想有何现实意义？

我们应该如何看待儒家文化？

参考答案：

⑴主要内容：

谦慎、宽容、守信、灵敏、宽厚。

主要目的：

协调社会人际关系，促进人类自身发展。

⑵在当今社会，儒学思想对我们树立正确的人生观、加强公民道德建设以及适应市场经济的规则都有积极意义。

儒家文化是中华传统文化的优秀瑰宝，我们要吸其精华为今所有，并将其发扬光大。

②“礼”的学说：

实质：

维护奴隶制的等级秩序（维护奴隶制的统治秩序）。

注重政治与人事，对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。

为政以德，反对苛政和任意刑杀——有利于缓和社会矛盾，构建和谐的社会秩序。

B、教育方面：

①教育主张：

有教无类，不问出身，使平民也有受教育的机会，扩大了教育的范围

②创办私学：

打破了由奴隶主贵族垄断教育的“学在官府”的局面③教育思想：

“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生④培养目标：

注重人的全面发展：

礼、乐、射、御、书、数

C、整理文献：

孔子：

《诗经》《书经》《礼》《乐》《易》和《春秋》+弟子编纂的《论语》

思考：

孔子思想有哪些积极、消极的影响？

孔子死后为什么会被神化，从凡人变成圣人？

⑴他的主张顺应统治者巩固统治的需要，“仁”“德”“礼”都有利于稳定封建秩序。

⑵后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发展的主张，提高了儒学的地位，自然儒家创始人孔子的地位也提高了。

⑶历史上政治秩序稳定，统治巩固后，孔子受到重视；

社会动乱时，孔子首当其冲受到批判。

2、孟子——继承发展

⑴生平及地位：

名轲，战国中期邹国人。

是战国时期儒家学派的重要代表人物之一。

孟子在儒家学派中的地位很高，后人称孔子为“至圣”，称孟子为“亚圣”，称儒家思想为“孔孟之道”。

孟子和其弟子的言论后来被汇编整理成《孟子》一书，成为儒家经典“四书五经”中“四书”之一。

⑵思想主张A、政治主张：

①发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。

②他说“民为贵，社稷次之，君为轻”；

从而提出了“君轻民贵”的思想。

B、伦理观：

性善论，主张通过仁政来回复和扩充人的善性。

3、荀子——丰富完善⑴生平：

名况，战国末期赵国人。

是战国时期儒家学派的另一重要代表人物。

他50岁到齐国游学，曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“祭酒”。

⑵主张：

A、天人关系：

他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。

B、政治思想：

学习的最高的目标是把握“礼”。

C、伦理观：

性恶论，认为可以通过“法治”和“礼义”使人变成君子，把普通人变成圣人。

⑶评价：

A、荀子广泛吸收各家思想（法家和道家）的精华，丰富了早期儒家的思想内容，使其更能适应社会的需要。

战国时期成为“显学”。

B、朴素的唯物主义为后人的认知产生一定影响。

荀子杂取百家，与孔孟思想并不完全一致，为什么一般还是把他作为儒家学派的代表人物之一?

讲析：

荀子思想的核心是“礼”，他基本上继承了儒家的思想。

但他的学说综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。

（二）道家：

老庄之学1．道家学派的整体特点老子与庄子是中国古代道家的代表人物。

这一学派以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世的方法。

2．道学的奠基：

——老子

（1）生平：

春秋时期楚国人，曾经做过东周王室管理典藏的史官，负责征集和收藏文化典籍。

孔子曾经专门向老子请教过有关“礼”方面的知识。

老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。

他的思想体系博大精深，对中国文化产生了深远影响。

他的思想通过《老子》（又称《道德经》）一书流传下来。

（2）基本思想主张：

A、万物起源和演变：

“道”。

B、朴素的辨证法思想；

C、消极悲观的态度。

问题探究：

现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？

〔虚怀若谷、宽容谦逊的思想；

恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想……〕

3．道学的形成——庄子

（1）生平：

庄子名周，战国中期宋国人。

①宣传天道与自然无为，提出“齐物论”；

②崇尚自然，追求精神自由

（三）法家思想

1．法家的出现及其在各国推行的变法（自主阅读）

⑴背景：

春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。

在这样的时代形势下，出现了一批杰出的法家政治家和思想家。

奖励耕战、实施严刑峻法，是战国时期法家的重要特点。

⑵战国前期的法家人物纷纷在各国推行了变法运动。

主要有李悝在魏国的变法、吴起在楚国的变法、商鞅在秦国的变法、申不害在韩国的变法等，其中商鞅变法最为有名。

A、李悝变法的主要措施B、商鞅变法的主要措施

2、战国末期法家思想的集大成者——韩非⑴战国时期法家的不同流派：

战国法家在政治实践中，逐步形成了重“法”、重“术”（人主驾驭群臣的统治之术）、重“势”（人主的权势）的不同学派。

重难疑点解析：

法家的“法“术”“势”的理解。

“法”是公布于众的法令、法规、法律，是臣民必须遵守的。

“术”是君主驾驭群臣的方法。

这些方法包括以才能授予官职，要求做官的言行一致，恪尽职守。

君主用这样的要求来考察官吏，不称职的废黜，称职的、有能力的奖励和提升。

“势”主要是指“权重住尊”的权势、威势。

韩非等认为只有大权在握，有了权势才能做到“令行禁止”。

有了权势也要造势，形成威严、威势。

秦始皇为自己正名，后世皇帝都要人们喊万岁、万万岁，等等，都是要造势。

⑵韩非的思想主张：

①韩非集法家思想之大成，将“法”、“术”、“势”三者糅合为一。

②韩非主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战。

提出了“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的主张。

③哲学方面。

3．影响：

①法家理论对中国专制主义中央集权政治体制的建立奠定理论基础。

②对秦始皇统一全国和秦朝的治国，都起到了重大作用，但秦朝的短暂而亡，也暴露了其局限性。

③两汉以后，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。

（4）墨家的主张

1．墨家的风气：

①组织纪律严密；

②刻苦俭朴和自我牺牲；

③讲求实际功利

2．墨家的基本主张：

①“兼相爱、交相利”；

②非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。

这些主张，都贯穿着讲求实际功利的精神。

3．墨家在认识论和逻辑学方面的贡献（自主阅读）

（1）认识以客观实践为来源。

他提出判别知识的三条标准这就是有名的“三表法”。

（2）墨子提出中国最早的逻辑学术语，建立了由个别到一般的归纳推理的方法论基础。

4．“墨辩”学派及墨家学派的湮灭墨子死后，他的一些弟子专门探讨逻辑学，历史上称之为“墨辩”学派，也称后期墨学。

汉代以后，墨家学派逐渐湮没失传了。

三．影响1、在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系：

①其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；

②道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；

③法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

2、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。

【课堂小结】历史上的社会转型期，在政治、经济、文化等方面往往会出现重大的发展革，是我们认识和把握历史的关键。

在春秋战国时期，孔子在教育、孟子和韩非在治国方面的哪些思想反映了当时的社会变革？

有教无类；

民贵君轻；

以法为本

【板书设计】

教学反思

二、儒学的兴起

教学目标

1、知识与能力：

通过本课学习，掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。

2、过程与方法；

根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；

主动探究问题的答案。

并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法。

通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感。

重点理解儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。

难点“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。

教法问题探究法

学法自主学习、讨论、探究法

课时2课时

教学过程【复习并导入】西汉初期统治者接受秦亡的教训，实行无为而治的政策，社会经济得到恢复和发展。

随着大一统国家的发展和中央集权的加强，实现思想上的统一成为迫切的要求。

儒家学说因顺应、维护社会新