马克思主义研究方法Word文档格式.docx

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其二，由于“左”的影响，长期以来“阶级斗争为纲”的研究方法在史学研究中占了统治地位，不加分析地把一切历史事件都看成是阶级斗争的表现，把阶级分析的方法当成研究历史的唯一方法。

这就大大地束缚了人们的思路，在很长一段时间内，史学理论处于停滞不前的状态。

因此，还要化大力气去对过去年代被曲解了的马克思主义史学方法论进行重新学习和重新理解。

[①]学习和研究中共党史，更要认真学习和掌握马克思主义的史学研究方法。

关于马克思主义史学研究方法的主义内容，黎澍主编的《马克思、恩格斯、列宁、斯大林论历史科学》一书，概括为从事实出发，阶级分析方法，用历史观点观察问题，把严格的、高度的科学性和革命性结合起来等等。

宋士堂、李德茂在1982年写的《马恩列斯的历史理论概述》一文中，提出五个方面，基本与黎澍主编的书相同。

[②]蒋大椿在1986年写的《马克思恩格斯著作中所见之历史研究方法》一文，提出八条马克思主义著作中提供的史学研究方法：

（一）社会历史研究必须从最顽强的事实出发；

（二）假说是科学发展的形式；

（三）在社会历史诸因素的相互作用中，归根到底用社会存在揭示社会意识的科学途径；

（四）立足于研究对象整体，“系统地研究问题”；

（五）用历史的观点考察问题；

（六）逆向考察法；

（七）历史比较法；

（八）阶级分析方法。

[③]李振宏将唯物史观为历史研究提供的方法论原则归结为三条：

（一）承认历史过程的客观实在性，一切研究都仅仅从客观历史事实出发；

（二）归根到底用社会存在去说明社会意识；

（三）把人类历史作为一个以生产发展为基础，各种历史因素相互作用形成的统一的有规律的过程去研究。

[④]

社会存在绝对社会意识等内容，在讲马克思主义的唯物史观和史学理论时已经讲了。

下面，主要根据黎澍主编的《马克思、恩格斯、列宁、斯大林论历史科学》一书，对马克思主义的史学研究方法作个简单的介绍。

一、 

从历史事实出发

从历史事实出发，还是从抽象的概念、原则，已有的本本、文件或主观的观念出发，这是唯物史观和唯心史观的根本区别。

恩格斯曾说：

“在自然界和历史的每一科学领域中，都必须从既有的事实出发”[⑤]；

“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；

这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；

不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的。

”[⑥]

不仅要从历史事实出发，还要从全面的历史事实出发，即要尽可能地充分地占有材料，从全面的材料中得出结论，而不能随便拣几个例子就作结论。

列宁曾说：

“在社会现象方面，没有比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍更站不住脚的方法了。

罗列一般例子是毫不费劲的，但这是没有任何意义的或者完全起相反的作用，因为在具体的历史情况下，一切事情都有它个别的情况。

如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实，那末，事实不仅是‘胜于雄辩的东西’，而且是证据确凿的东西。

如果不是从全部总和、不是从联系中去掌握事实，而是片断的和随便挑出来的，那末事实就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏也不如。

”[⑦]

毛泽东也非常重视历史材料的搜集。

他强调说：

“不凭主观想像，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。

”[⑧]

把历史事实的有关材料搜集来以后，就要进行分析，透过现象，看清本质，揭示历史发展的规律。

这就是毛泽东说的去粗取精、去伪存真的过程。

中共党史研究要以党的历史决议和党的领导人的论述为指导，这和从历史事实出发是什么关系呢？

党的历史决议和领导人的很多论述，是对党的历史深入研究的结果，是中共党史研究的正确指导。

但是，党的历史决议和领导人的论述，并没有对所有的历史问题都彻底论述清楚，如果真是这样，我们就没有必要再进行研究了。

另外，党的历史决议和领导人的论述也是历史的产物，也要受到历史的局限。

例如党的第二个历史决议，是1981年制定的，代表了1981年党的历史认识水平。

现在已经过去20多年，党的认识和我们的认识都有很大的提高，对有些问题的看法和那时已经不一样了。

因此，胡乔木曾说，历史决议也是历史，也可以进行研究。

也就是说，历史决议也不是绝对真理，凡是历史决议上说过的，就不能再研究了。

如果真是那样，我们的认识就只能停止在1981年的水平，而不能有所前进。

所以，研究中共党史既要以党的历史决议和党的领导人的论述为指导，又要严格地从历史事实出发。

那么，如果严格地从历史事实出发，得出的结论和党的历史决议、领导人的论述不一样怎么办呢？

那也不要紧。

只要是从历史事实出发的，是符合历史事实的，就可以站得住，没有必要求得一致。

当然，要公开发表，在重大问题上还要注意遵循党的历史决议，不要公开否定党的历史决议。

这就是研究无禁区，宣传有纪律。

二、 

阶级分析方法

这是大家都很熟悉的史学研究方法。

对阶级社会的历史，必须用阶级分析方法进行研究和分析。

在运用这个方法时，有两个问题是应该加以注意的：

第一个是对个人、政党进行阶级分析，主要是看它们的行动和实践。

因为在政治斗争中，很多人和政党都是虚伪的，说得都很好听，标榜自己是代表全体人民利益的。

但实际上，它们都是代表自己所在的阶级、阶层、集团、派别的利益的。

要看清它们的本质，就不能只看它们的言辞，而应该主要看它们的行动和实践，看它们在实际上是代表哪个阶级的利益的，它们的思想、观点、政策对谁有利。

正如恩格斯所说：

“判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为；

不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样一个人。

”[⑨]列宁也曾说：

“判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。

”[⑩]

第二个是不能忘记阶级差别而谈论一般的生产者、人民或劳动者。

“马克思和恩格斯曾经同那些忘记了阶级差别而谈论一般的生产者、人民或劳动者的人作过无情的斗争。

凡是稍微了解马克思和恩格斯著作的人，都不会忘记，他们在所有的著作中总是嘲笑那些谈论一般的生产者、人民、劳动者的人。

一般的劳动者或一般的工作者是不存在的” 

[11]。

为什么呢？

因为人民之中是存在着阶级、阶层的区别的，不同阶级、阶层的人的要求、愿望是不相同的，所起的作用也是不同的。

例如在抗日战争时期，凡是拥护抗战的都属于人民，其中包括大地主、大资产阶级、民族资产阶级、小资产阶级、工人阶级、农民阶级等等，但他们的要求、愿望和对抗日的态度是不同的，所起的作用也是不同的。

现在，人民中包括工人阶级、农民阶级，其中又分成很多阶层，例如陆学艺主编的《 

当代中国社会阶层研究报告》[12]一书， 

就把当代社会的人分成十个阶层。

各个阶级和阶层的要求、愿望，对改革的态度和起的作用也是不同的。

因此，在党史研究中，不能笼统地说人民怎样怎样，而应该对各个阶级、阶层作具体的分析。

过去在很长的一个时期内，很多人都认为阶级观点是唯物史观的核心，阶级分析方法是研究人类社会历史的基本的甚至是唯一科学的方法。

但从中共十一届三中全会以后，随着思想的解放和研究的深入，人们不再将阶级斗争理论作为唯物史观的核心，也不再认为阶级分析方法是唯一科学的研究方法，而认为这个方法有一定的适用范围，即使在它的适用范围内，也并不是唯一的研究方法。

蒋大椿即认为，阶级分析是文明历史研究的科学方法之一，但不是历史研究的唯一科学方法。

在非阶级社会中，阶级分析就无法运用；

在阶级存在的历史时期内，也并非一切现象都具有阶级性；

就是与阶级斗争相关的历史现象，如果不从更广泛的范围内，结合各种社会的、文化的、心理的以至自然的条件去进行具体分析，也很难对历史事实得出符合其本来面目的科学结论。

[13]

关于阶级分析方法的具体内涵，很多学者也提出新的看法。

戚其章认为，所谓阶级分析法，就是以马克思主义阶级斗争理论作为一条指导性线索，并运用辩证的方法来分析阶级社会纷纭复杂的历史现象及各种问题。

[14]葛懋春指出，阶级分析法，首先必须重视研究历史上阶级和阶级斗争赖以存在的经济关系，揭露隐藏在政治思想斗争背后的物质利益，把经济研究摆在重要地位；

其次，必须对历史上的阶级斗争进行具体分析，估计到阶级斗争现象的复杂性，防止公式化、简单化；

再次，应对剥削阶级的作用进行全面估计，不能以阶级义愤代替科学研究。

[15]还有的学者提出，要重视阶层分析，以对各个阶级内部进行更加深入细微的分析；

马克思主义阶级分析方法的精髓，就在于从对经济关系的分析中去认识阶级的历史运动，等等。

[16]

三、 

用历史观点观察问题

用历史观点观察问题，就是要坚持历史主义。

什么是历史主义？

马克思主义历史主义的基本内涵是什么?

唐弢认为，所谓历史主义，无非是一种发展观点，一种正确地掌握了昨天、今天和明天之间关系的观点。

这种观点要求我们懂得对立和统一的法则，对古代和今天进行既有区别又有联系的分析。

在新旧事物之间，一面要看到它们的区别和矛盾，另一面又看到他们的联系和承续，忽略了任何一面，都将是对历史的背离和歪曲。

[17]李文海认为，马克思主义历史主义的根本要求是尊重历史的辩证法的发展。

它认为一切社会现象都要从它的历史形态去观察，一切都以条件、地点和时间为转移。

在分析任何一个社会问题时，必须把问题提到一定的历史范围之内，放在与历史的一定联系中去考察。

同时，在注意到某一社会现象的横的联系时，还要注意到这一现象的纵的联系，而不应当割断历史。

[18]陈旭麓等认为，马克思主义的历史主义的具体意义是：

（一）历史的延续性，即不能割断历史看问题；

（二）历史的阶段性，即把一切事物都要放在一定的历史范围内去考察。

[19]吕振羽认为，马克思主义历史主义所注视的，是在历史唯物主义基础上意味着：

（一）把历史看作由低级阶段到高级阶段的不断发展的长河；

（二）紧紧掌握历史各个时代所独有的历史特点，亦即其特殊性；

（三）正确深入、具体地通过斗争掌握和解决历史的继承性问题。

[20]宁可认为，历史主义包括三个方面的基本内容：

首先，历史主义认为一切事物都是有历史的，都处在永恒的发展的长河之中。

世界的一切皆动、皆变、皆生、皆灭，构成了一幅无边无际、丰富多彩的活动画面。

发展的承续形成了历史的联系。

不要割断历史，不要忘记基本的历史联系，是马克思主义历史主义的第一个要求；

第二，事物之所以有发展变化，之所以有历史，是由于事物内部的矛盾性以及事物和他事物的相互联系和相互影响。

事物内部以及外部矛盾的发展、斗争及其转化，使得任何事物都呈现出暂时性、阶段性和前进性。

注意不同时代的历史事物的限制性，把问题提到一定的历史范围之内，具体问题具体分析，这是马克思主义历史主义的第二个要求；

第三，事物的发展既然是以一个否定另一个的方式彼此联系着，那么，事物的历史就必然呈现为一种上升的、前进的运动。

马克思主义历史主义的第三个要求，就是要从这种上升的、前进的运动的角度来看待和评价一切历史事物，并肯定和支持一切推动历史上升和前进的

力量。

[21]

在新的历史时期，很多学者对于历史主义方法做出新的探讨。

许永璋认为，马克思主义历史主义的内容包括四个方面：

首先，历史主义要求把历史看成是一个永恒的运动、变化、发展的过程；

其次，历史主义要求把历史事件和历史人物放到一定的历史范围去考察；

第三，历史主义要求通过历史