大学生演讲稿为谁而活着Word文档格式.docx

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今日我们塑造什么样的生活意识，就已经决定了我们将来的人生价值体现。

今日给你们这些大学生讨论这个话题，我想会有大部分朋友可能会持反感态度。

因为，大家差不多都是90后的年轻一代。

在你们的生活中所看到、所感受到的是：

怎么享受生活，怎么想方设法赚钱。

只要能够弄到钱，至于做什么样的人，就不重要了。

哈哈，对不对呀？

也正是因为这种原因，不知道你们所看到的80后那些大部分哥哥、姐姐们，他（她）们今日的生活现实怎样？

他们所感受的生活怎样。

？

我常常与我们这些同龄人谈论起今日的年轻人，大家都对这种严重的社会现象，持无奈的态度，也为年轻一代惋惜。

不过，我始终则是对今日的年轻一代持有一种理解、宽容的态度。

为什么呢？

玉不琢，不成器呀！

我说，年轻人在接受教育的时段（家庭教育、学校教育、社会教育），他（她）本身是一块非常好的玉石原材料，至于最终没有成为大家满足的精品物件，并不是这块玉的错，而是雕刻师（家长、老师、领导）的责任。

雕刻师们在早期的雕刻（教育）玉石阶段，根本就没有尽力把玉石雕刻成精品的良好态度，只不过是为了尽早地把这些物件推上市场，能够换得丰厚财利而已。

却没有对那些纯洁的玉石精雕细刻的意识观念。

所以，才会有今日中年人所看到不满足的结果。

同时，也浪费了那些原本纯洁的玉石材料。

养不教，父之过；

教不严，师之惰呀！

年轻的朋友们，假如你们今日，熟悉不到昨天那些大哥哥大姐姐们的处境和结局，那么，你们这些90后的年轻人，未来就有可能将会变成一群不通人性的狼。

将会给家庭、团队、社会、民族乃至国家，带来更大的麻烦和人为性灾难。

多么可怕的后果呀！

　　所以，今日党和政府提倡八荣八耻社会主义荣辱观，又提倡创建家庭和谐、团队和谐、民族和谐、社会和谐乃至世界和谐的和谐社会环境。

让大家都能够明白人为什么而制造财富，为谁而制造财富，人活着为了什么，为谁而活着等等人生哲理和人生价值观。

　　就我们今日的学校学习而言，我们也不能只学习表面性知识，而应该研究更深层次的哲理。

表面性知识既是诱惑，又是陷阱。

将来用在生活中，不但会损害别人，更会坑害了自己。

就今日我们能够看到和感慨到的很多现象就已经证明了这一点。

大家可以看看，今日有多少人，念完大学以后，背着厚厚的应聘资料，到处求职而不能如愿；

有多少人，即便找到了工作，确是在委屈自己，而不能够舒心、顺心、开心的工作；

有多少人在无奈中虽然找到了职业，却又在无奈中失业；

又有多少人为了生存，又无奈去做自己不情愿做的事情。

这到底为什么？

归根到底，是他（她）们只熟悉到了表面性的科学知识，而没有熟悉到深层次的自然知识和人伦、社会知识。

所以，当大家进入社会中，就没有经受风雨的耐力，就没有分辨真假善恶的能力，就没有应对残酷现实生活考验的信心。

因此说，在今日我们的校园学习生活中，每接触熟悉到问题和事物，就应该立即反应到疑问，为什么会这样？

。

致知在格物呀！

只有这样的学习态度，才能够明白更多的人伦哲理、社会哲理和自然哲理；

才会分辨出世间的善恶、是非、真伪、对错；

才能够有所为，有所不为；

才能够修得出君子的风范，成就出惠及大众的真正良才。

　　根据我们华夏民族先贤圣者们千百年来经过实践检验，并已经得到共认的观点，其人生规律就逃不出明理、修身、成才、立业、齐家、治国、平天下这个法则。

一个人的一生要有所成就，就必须明白事理惠及大众，也就是《大学》中所讲的明明德止于至善。

正如《大学》中所讲：

物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

物格是什么？

就是熟悉事物，了解事物，明白事理；

明理之后才会提高自己的意识境界，修养好自己好的品行；

修身之后才会努力成就自己卓越的对待事物、处理事物的能力才华，成才了以后才能够創立宏伟的事业，立业了才有资格参加家庭的治理，齐家的能力就不具备，又岂能会有治国的本事？

治国的本事不足，也就谈不上会名扬天下感召后人了。

　　其实，人生一辈子，就那么几十年的时间。

一般而言，06岁，是无知启蒙阶段；

716岁，是好奇、模拟阶段；

1725岁，是学习熟悉阶段；

2635岁，是立业制造阶段；

3650岁，是总结经验阶段；

5160岁，是丰富聪慧阶段；

60岁以后，是享受成就阶段。

也就是说，人真正能够体现价值的生命时间，只有2650岁左右，二十多年的光景，非常地短暂啊！

当然，非凡的人生也很多。

有的六七十岁，甚至更高的年龄，还仍然在制造价值。

不过，这些人也就并非一般的人了，这些人可以称得上是大贤者，他们的德行、才华、聪慧，社会都离不开他。

他们多生存一天，就能够为社会贡献出极大的力量，放出更大的光线。

他们的人生价值，不仅体现在今生，更会名扬天下、感召未来。

这样的人，我就不一一列举了，你们会在我们的民族历史中见到很多。

为什么古往今来，那些伟大的人能够惠及千代，感召后人呢？

我们作为炎黄子孙，华夏民族，不能不去了解，更不能不知道。

　　所以，圣人在《大学》中教诲我们：

古之欲明明德于天下者，先治其国；

欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；

欲修其身者，先正其心；

欲正其心者，先诚其意；

欲诚其意者，先致其知；

致知在格物。

　　在我们民族的几千年生活历史中，人一到会说话，家人就启蒙引导教育我们，尊敬长者、识别对错、熟悉事物等等，这就是明理的开始。

无论从家庭，到幼儿园，到小学、到中学、到大学，到博士、硕士、院士，我们从老师那里都接受的是明理。

明什么理？

也就是明人伦哲理、社会哲理、自然哲理，辨人生与世间的是非对错。

所以，圣人才讲，在我们的学习阶段，苟不教，性乃迁，做老师的也应该教之道，贵以专。

我在讲《大学》与企业治理的时候，曾经把人类比做手机。

一部有使用价值的好手机，必须具备三个基本条件，一是有质量过硬的手机本体，二是有充足的电能，三是有良好的信号。

质量再好、电能再足，而没有良好的信号，你愿用吗？

假如你常常接住电话就断线，或者接通电话就听到对方在骂你，你会兴奋吗？

假如你碰到这种现象，我想你肯定会迫不及待地扔掉手机或者马上去换电话卡。

何况一个人不也是如此吗？

身体再强壮，知识再丰富，若是没有健康良好的思想意识，那么他的行为结果，就会让大家受到伤害，让大家不能接受。

因此说，我们必须首先学会明理，塑造高尚、远大、健康的思想意识精神灵魂，才能够充分利用我们的才华，实现我们真正的人生价值。

　　就人伦哲理而言，几千年前，先贤圣者就已经告诉了我们，人间有最基本的五伦关系相处原则。

那五伦？

君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友这无伦关系，也就是今日的团队企业中上下级之间、子女与父母之间、兄的姐妹之间、夫妻之间、同学同事朋友之间的相处关系。

一个人只要生存在世，谁也摆脱不了这些相处关系，只不过相处得融洽不融洽而已。

一般而言，父子有亲、君臣有义、兄弟有序、夫妻有别、朋友有信就是我们应该所遵循的人伦关系原则性。

也就是圣人所主张的三纲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常仁、义、礼、智、信。

《中庸》中讲：

天下之达道五，所以行之者三。

曰：

君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。

五者，天下之达道也。

知、仁、勇三者，天下之达德也。

所以行之者一也。

或生而知之；

或学而知之；

或困而知之；

及其知之一也。

或安而行之；

或利而行之；

或勉强而行之；

及其成功一也。

　　所谓父子关系，就是今日我们的家庭中子女与父母之间的相处关系。

这种关系是先天形成的，也无法改变和代替的关系。

即便今日能够从法律上可以改变，但从根本上是无法改变的，更不可能会颠倒了这种关系。

因为，父母与子女的亲情是无法割断的。

出于动物的本能，父母疼爱子女，幼年子女依靠父母，这也就是动物天生的本性。

也正是这种天生的本性，建立了父母与子女非凡亲情。

父慈子孝啊！

父母因本性爱自己的子女，做儿女的也应该回报父母的恩。

父母对儿女的养育慈爱，做儿女的应该知恩、感恩、报恩。

圣人讲：

夫孝，德之本也。

教之所由生也。

天之经也，地之义也，民之行也。

这也是家庭教育的根本。

假如做儿女的，对父母没有知恩、感恩、报恩的态度，那就失去了做人的本性。

《礼记》中讲：

为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。

假如做父母的，不能够用如何做人礼的规矩，去教化儿女，而是把儿女当作家庭宠物那样对待，那就会毁了儿女的一生。

古人讲：

养儿不教如养驴，养女不教似养猪。

假如是那样的话，当子女长大后，对待身边的其他人，就会傲慢无礼，自私任性，生活孤立。

所以，我们从小就应该在家里学会并养成事诸父，如事父；

事诸兄，如事兄的生活意识习惯。

学会尊敬长者、礼敬长者、孝敬长者。

天地君亲师不可不敬。

这就是做儿女与父母保持良好关系的根本性规律，违反了这一规律，做儿女的不知父母对自己恩重，又不知感激父母为自己所付出的恩情，那就不会报答父母的大恩。

也就不可能有对父母尊敬的态度、礼敬的行为、孝敬的心情。

　　在家庭中，父亲就是蓝天，他不但养育着我们，而且还给我们生活的胆量和勇气；

母亲就是大地，她不但呵护着我们，而且还以那博大的胸怀包容着我们无知的行为。

他（她）对儿女期盼的不但是健康的成长，更期望自己的儿女长大后有所作为，生活幸福，这就是父母对待儿女的态度。

所以，古人讲：

百善孝当先，论心不论行，论行穷家无孝子，没有对待父母尊敬、礼敬的态度，即便给父母再多的物质，也不能称得上是孝子。

何况那些从小没有家教的逆子，终日惦记着父母的那点家产，与父母爭财夺利而吵闹，甚至诉诸法律？

！

这样的父子关系，能使家庭和谐吗？

《孝经》中讲：

爱亲者，不敢恶于人；

敬亲者，不敢慢于人。

爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。

若能够养成好的习惯，就能够如《大学》中所讲：

君子不出家而成教于国；

孝者，所以事君也；

悌者，所以事长也；

慈者，所以事众也。

能够做到孝亲父母，就是明理的良好开端。

这就叫父子有亲。

　　所谓兄弟关系，就是我们今日家庭中的同胞兄弟姐妹之间的相处关系。

这种关系也是天生的亲情关系，我们出生在同一个家庭，接受着同一个父母的关爱，吸允着同样的乳汁长大，我们的身上流着同样的血，这就铸就了永远无法替代的亲情感。

不论是同父同母，或者同父异母，或者同母异父，都是一样的。

做哥哥姐姐的，要比弟弟妹妹出生得早，应该时刻对他们有关爱亲情，弟弟妹妹也从小就会依靠哥哥姐姐。

在家里，只有哥哥姐姐让着、保护着弟弟妹妹，才会显示出浓厚的兄弟姐妹情。

做哥哥姐姐的应该用理解、包容、原谅的态度对待弟弟妹妹。

这样才会受到弟弟妹妹的尊敬。

兄亲才会弟恭啊！

所以，家中论情不论理，论理家中不安宁。

这就叫长幼有序。

　　所谓夫妻关系，这种关系是建立在爱情基础上而后天进入家庭的亲情关系。

过去所讲的三族（父族、母族、妻族）六亲（祖父母和外祖父母、父母和岳父母、叔伯姑舅姨、兄弟姐妹和堂兄弟姐妹、儿女和侄亲、内亲）关系中，妻族也是后天新建立的亲族关系。

那么，维持这层关系的根本，则是夫妻关系的和顺。

在家里，夫为阳、为钢（纲）、为主；

妻为阴、为柔（目）、为从。

一般而言，养儿育女、洗衣做饭、日常家务，以妻子为中心，家内事务由妻子主持，所以说女人是男人的心，女人就是家。

制造财富、买房修屋、教化子女，以丈夫为主，外部事物由丈夫主持，所以说男人是女人的胆男人就是业。

丈夫体贴妻子，妻子忠诚丈夫，夫妻共同承担家庭和家族的责任，夫妻有情嘛！

这个关系假如处翻了，夫妻关系就要出问题了。

说到这里，我要给孔老夫子喊喊冤了，老夫子曾说女子无才便是德，这句话却遭到了