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人无品格，下笔无方。
秦桧并非无才，他书法相当不错，只因人格恶劣，遂令百代世人切齿痛恨，见其手迹无不撕碎如厕或立时焚之。
据说留其书不祥，会招祸殃，实则是憎恶其人，自不会美其作品了”。
李苦禅自己说到做到，率先示范。
一九三七年北京沦陷了，伪“新民会”妄图拉拢社会名流为其装点门面，派人来请李苦禅“出山”：
“您要答应了，有您的官做，后头跟个挎匣子（枪）的，比县长还神气哩!
”李苦禅不为所动，凛然拒绝。
此后，他断然辞去教学职务，以卖画为生。
父亲的言行，儿了看在眼里，听在耳里，记在心里，化为行动。
“文革”结束后，有天，李苦禅叫来儿子，说有关部门通知前往认领散乱的查抄物品。
他对儿子再三叮嘱：
“上次叶浅予和陆鸿年把错领的那些东西都退给咱们了。
这正是看人心眼儿的时候，咱们要错领了，也要不人家啊!
”也正让李苦禅说着了，在李燕领到的“杂画一批”中发现，一卷二十件黄宾虹未装裱之作，上有二三件书有李可柒的上款。
李燕遵未嘱，当即交还工作人员，并立即通知李查柒。
李可柒见心爱之物璧还，喜不自胜。
李苦禅听说后，也非常高兴。
当时在场的友人开玩笑说：
“何不趁此跟那位李先生讨幅牛?
”原来李可染画牛是出了名的。
但李苦禅连连说：
“物归原主是做可!
”李苦禅逝世后，李燕曾在《风雨砚边录──李苦禅及其艺术》一书中详细谈到此事。
由此可见，父亲的品格教育对他的影响之深。
“干艺术是苦事”李苦禅教育儿子从艺，不是就事论事，而是“先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。
他对儿子说：
“干艺术是苦事，喜欢养尊处优不行。
古来多少有成就的文化人都是穷出身，怕苦，是不出来的。
”接着，他结合自己从艺过程，说：
“我有个好条件──出身苦，又不怕苦。
当年，我每每出去画画，一画就是整天，带块干粮，再向老农要根大葱，就算一顿饭啦!
”在父亲的教导下，李燕不怕风吹日晒，不畏爬山涉水，长期坚持野外写生。
中国名人教子的故事精选篇二：
陈景润育子有方
陈景润不仅是数学奇才，在教育孩子方面也有独特的见解。
儿子名叫陈由伟。
“陈由伟”这个名字是陈景润起的。
陈由是他与夫人各自的姓，伟则希望其对人类有伟大贡献的意思。
陈景润也望子成龙。
陈景润对独生儿子的培养方法是：
民主对待儿子。
家庭民主，父子民主，母子民主，使孩子能自由自在成长，使他的思维方法更具有个性。
陈景润认为，孩子有个性才能成才，文艺家、政治家、科学家都靠个性的发展才获得成功。
陈景润希望儿子将来也当科学家。
陈由伟天生聪明，每当他拿玩具，便好奇地把玩具解剖──拆开看个明白。
一个玩具几十元，当母亲的便拉下脸来严肃批评儿子。
这时，陈景润总是乐呵呵地站在儿子一边说：
“孩子有好奇心是件好事。
他能拆开玩具证明他有求知欲望，能研究问题。
当父母的要支持他才对。
”
儿子上小学后，常常向陈景润谈自己的事，学习、劳动或与同学的往来。
陈景润认真听着，然后为孩子当参谋，或表扬或批评纠正。
很快，他就获得了孩子的信任，和儿子成了朋友。
陈景润认为，教育培养孩子，要因人而异，不同环境、不同性格，教育的方式方法也要不同。
这正是这位举世闻名的数学家的过人之处。
现在他儿子小学快毕业了，学习成绩好，品行也优良，正准备考中学。
陈景润与由昆欣慰地讲，教育孩子要灵活，要分阶段。
孩子的成长与教育方法分不开。
这是经验之谈，值得广大父母借鉴。
中国名人教子的故事精选篇三：
李嘉诚的教子故事
李嘉诚是香港巨富，他非常注重培养孩子独立生活的能力，他希望孩子依靠自己的努力来学习今后立足于社会的本领，而不能依靠父母来生活。
李嘉诚在他的两个儿子李泽钜和李泽楷只有八、九岁时，就让他们参加董事会，一方面让孩子们列席旁听，另一方面让他们就某些问题来发表自己的见解。
通过参加董事会，两个孩子不但学会了父亲以诚信取胜的生意经，他们分析问题和解决问题的能力也得到了提高。
更重要的是，这段生活为他们今后在事业上的成功奠定了坚实的基础。
后来，两个孩子都以优异的成绩上了美国斯坦福大学。
毕业后，他们向父亲表示想要在他的公司里任职，干一番事业。
李嘉诚断然拒绝了他们的请求。
他对兄弟俩说：
"
我的公司不需要你们!
还是你们自己去打江山，让实践证明你们是否合格到我公司来任职。
于是，这两个孩子去了加拿大，一个搞地产开发，一个去了投资银行。
他们凭着从小养成的坚忍不拔的毅力克服了难以想象的困难，把公司和银行办得有声有色，成了加拿大商界出类拔萃的人物。
中国名人教子的故事精选篇四：
曾国藩教子的故事
衣食当寒士相同，庶可成大器
曾国藩（1811—1872）是清末湘军首领。
他权管四省，位列三公，拜相封侯，谥称“文正”。
他的儿子可算得上是“正牌高干子弟”了。
然而，儿子曾纪泽和曾纪鸿都没有变成“衙内”和“大少爷”。
曾纪泽诗文书画俱佳，又以自学通英文，成为清朝的著名外交家;
曾纪鸿不幸早死，研究古算学亦取得相当成就。
不仅儿子个个成才，孙辈还出了曾广均这样的诗人。
曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农这样的教育家和学者。
这是什么原因呢?
原因就在于曾国藩教子有方，“爱之以其道”。
别的不说，只他不为子女谋求任何特殊化，教儿节俭创业，就可令人们深思一番。
咸丰六年（1856）十一月五日，他给纪泽儿写了一封信。
信中说：
“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。
不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，与马仆从习惯为常。
此即日趋于奢矣，见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于做矣。
……京师子弟子之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱。
同治元年五月二十七日又给纪鸿儿写信说：
“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器;
若沾染富贵气习，则难望有成。
同治三年七月，曾国藩受封侯爵，纪鸿正赴长沙考试，国藩特别写信告诫：
“尔在外以谦谨二字为主，世家子弟，门第过盛，万目所属。
……场前不可与州县往来，不可送条子，进身自始，务知自重。
他对女儿也同样严格。
咸丰十一年八月二十四日致女儿：
“衣服不宜多制，尤其不宜大镶大缘，过于绚烂。
他还告诉儿女、家眷：
“今家中境地虽渐宽裕，且有福不可享尽，有势不可使尽。
勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。
俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工……只要人肯立志，都可以做得到的。
他还要求：
“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。
女子于衣、食、粗、细四字缺一不可。
家勤则兴，人勤则健;
能勤能俭，永不贫贱。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以位素为美。
——司马光
克勤克俭是我国人民的优良传统。
——周恩来
以耕读为本，以勤俭为德。
——施耐庵
力能胜贫，谨能防祸。
——贾思勰
节俭朴素，人之美德。
——程颐
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——孔子
中国名人教子的故事精选
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