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人无品格,下笔无方。
秦桧并非无才,他书法相当不错,只因人格恶劣,遂令百代世人切齿痛恨,见其手迹无不撕碎如厕或立时焚之。
据说留其书不祥,会招祸殃,实则是憎恶其人,自不会美其作品了”。
李苦禅自己说到做到,率先示范。
一九三七年北京沦陷了,伪“新民会”妄图拉拢社会名流为其装点门面,派人来请李苦禅“出山”:
“您要答应了,有您的官做,后头跟个挎匣子(枪)的,比县长还神气哩!
”李苦禅不为所动,凛然拒绝。
此后,他断然辞去教学职务,以卖画为生。
父亲的言行,儿了看在眼里,听在耳里,记在心里,化为行动。
“文革”结束后,有天,李苦禅叫来儿子,说有关部门通知前往认领散乱的查抄物品。
他对儿子再三叮嘱:
“上次叶浅予和陆鸿年把错领的那些东西都退给咱们了。
这正是看人心眼儿的时候,咱们要错领了,也要不人家啊!
”也正让李苦禅说着了,在李燕领到的“杂画一批”中发现,一卷二十件黄宾虹未装裱之作,上有二三件书有李可柒的上款。
李燕遵未嘱,当即交还工作人员,并立即通知李查柒。
李可柒见心爱之物璧还,喜不自胜。
李苦禅听说后,也非常高兴。
当时在场的友人开玩笑说:
“何不趁此跟那位李先生讨幅牛?
”原来李可染画牛是出了名的。
但李苦禅连连说:
“物归原主是做可!
”李苦禅逝世后,李燕曾在《风雨砚边录──李苦禅及其艺术》一书中详细谈到此事。
由此可见,父亲的品格教育对他的影响之深。
“干艺术是苦事”李苦禅教育儿子从艺,不是就事论事,而是“先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”。
他对儿子说:
“干艺术是苦事,喜欢养尊处优不行。
古来多少有成就的文化人都是穷出身,怕苦,是不出来的。
”接着,他结合自己从艺过程,说:
“我有个好条件──出身苦,又不怕苦。
当年,我每每出去画画,一画就是整天,带块干粮,再向老农要根大葱,就算一顿饭啦!
”在父亲的教导下,李燕不怕风吹日晒,不畏爬山涉水,长期坚持野外写生。
中国名人教子的故事精选篇二:
陈景润育子有方
陈景润不仅是数学奇才,在教育孩子方面也有独特的见解。
儿子名叫陈由伟。
“陈由伟”这个名字是陈景润起的。
陈由是他与夫人各自的姓,伟则希望其对人类有伟大贡献的意思。
陈景润也望子成龙。
陈景润对独生儿子的培养方法是:
民主对待儿子。
家庭民主,父子民主,母子民主,使孩子能自由自在成长,使他的思维方法更具有个性。
陈景润认为,孩子有个性才能成才,文艺家、政治家、科学家都靠个性的发展才获得成功。
陈景润希望儿子将来也当科学家。
陈由伟天生聪明,每当他拿玩具,便好奇地把玩具解剖──拆开看个明白。
一个玩具几十元,当母亲的便拉下脸来严肃批评儿子。
这时,陈景润总是乐呵呵地站在儿子一边说:
“孩子有好奇心是件好事。
他能拆开玩具证明他有求知欲望,能研究问题。
当父母的要支持他才对。
”
儿子上小学后,常常向陈景润谈自己的事,学习、劳动或与同学的往来。
陈景润认真听着,然后为孩子当参谋,或表扬或批评纠正。
很快,他就获得了孩子的信任,和儿子成了朋友。
陈景润认为,教育培养孩子,要因人而异,不同环境、不同性格,教育的方式方法也要不同。
这正是这位举世闻名的数学家的过人之处。
现在他儿子小学快毕业了,学习成绩好,品行也优良,正准备考中学。
陈景润与由昆欣慰地讲,教育孩子要灵活,要分阶段。
孩子的成长与教育方法分不开。
这是经验之谈,值得广大父母借鉴。
中国名人教子的故事精选篇三:
李嘉诚的教子故事
李嘉诚是香港巨富,他非常注重培养孩子独立生活的能力,他希望孩子依靠自己的努力来学习今后立足于社会的本领,而不能依靠父母来生活。
李嘉诚在他的两个儿子李泽钜和李泽楷只有八、九岁时,就让他们参加董事会,一方面让孩子们列席旁听,另一方面让他们就某些问题来发表自己的见解。
通过参加董事会,两个孩子不但学会了父亲以诚信取胜的生意经,他们分析问题和解决问题的能力也得到了提高。
更重要的是,这段生活为他们今后在事业上的成功奠定了坚实的基础。
后来,两个孩子都以优异的成绩上了美国斯坦福大学。
毕业后,他们向父亲表示想要在他的公司里任职,干一番事业。
李嘉诚断然拒绝了他们的请求。
他对兄弟俩说:
"
我的公司不需要你们!
还是你们自己去打江山,让实践证明你们是否合格到我公司来任职。
于是,这两个孩子去了加拿大,一个搞地产开发,一个去了投资银行。
他们凭着从小养成的坚忍不拔的毅力克服了难以想象的困难,把公司和银行办得有声有色,成了加拿大商界出类拔萃的人物。
中国名人教子的故事精选篇四:
曾国藩教子的故事
衣食当寒士相同,庶可成大器
曾国藩(1811—1872)是清末湘军首领。
他权管四省,位列三公,拜相封侯,谥称“文正”。
他的儿子可算得上是“正牌高干子弟”了。
然而,儿子曾纪泽和曾纪鸿都没有变成“衙内”和“大少爷”。
曾纪泽诗文书画俱佳,又以自学通英文,成为清朝的著名外交家;
曾纪鸿不幸早死,研究古算学亦取得相当成就。
不仅儿子个个成才,孙辈还出了曾广均这样的诗人。
曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农这样的教育家和学者。
这是什么原因呢?
原因就在于曾国藩教子有方,“爱之以其道”。
别的不说,只他不为子女谋求任何特殊化,教儿节俭创业,就可令人们深思一番。
咸丰六年(1856)十一月五日,他给纪泽儿写了一封信。
信中说:
“世家子弟,最易犯一奢字、一傲字。
不必锦衣玉食而后谓之奢也,但使皮袍呢褂俯拾即是,与马仆从习惯为常。
此即日趋于奢矣,见乡人则嗤其朴陋,见雇工则颐指气使,此即日习于做矣。
……京师子弟子之坏,未有不由于骄奢二字者,尔与诸弟其戒之,至嘱,至嘱。
同治元年五月二十七日又给纪鸿儿写信说:
“凡世家子弟,衣食起居,无一不与寒士相同,庶可以成大器;
若沾染富贵气习,则难望有成。
同治三年七月,曾国藩受封侯爵,纪鸿正赴长沙考试,国藩特别写信告诫:
“尔在外以谦谨二字为主,世家子弟,门第过盛,万目所属。
……场前不可与州县往来,不可送条子,进身自始,务知自重。
他对女儿也同样严格。
咸丰十一年八月二十四日致女儿:
“衣服不宜多制,尤其不宜大镶大缘,过于绚烂。
他还告诉儿女、家眷:
“今家中境地虽渐宽裕,且有福不可享尽,有势不可使尽。
勤字工夫,第一贵早起,第二贵有恒。
俭字工夫,第一莫着华丽衣服,第二莫多用仆婢雇工……只要人肯立志,都可以做得到的。
他还要求:
“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。
女子于衣、食、粗、细四字缺一不可。
家勤则兴,人勤则健;
能勤能俭,永不贫贱。
众人皆以奢靡为荣,吾心独以位素为美。
——司马光
克勤克俭是我国人民的优良传统。
——周恩来
以耕读为本,以勤俭为德。
——施耐庵
力能胜贫,谨能防祸。
——贾思勰
节俭朴素,人之美德。
——程颐
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
——孔子
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