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第三章传播过程研究

第四章受众分析

第五章传播效果研究

第六章大众传播的宏观社会效果

第一节传播与传播学

第二节传播学的主要学派

第三节传播学的学科体系

一、传播

传播是自然界和社会的普遍现象。

1、传播：

英文表述为communication，是传递、输送、沟通、交流的意思，它包含着一个重要意义—分享信息。

信息的范围很广，包括消息、意见、知识、资料、数据等。

“传播是信息的共享”；

“传播是有意图地施加影响”；

“传播是社会关系的体现。

”

“传播是社会信息系统的运行”；

“传播是社会的粘合剂”

“传播是信息交流的互动过程”；

“传播是使一个人或数个人所独有的信息，化为两个人或更多人所共有的过程”

传播（Communication）指人类交换信息的一种过程。

信息（information）是传播的内容。

传播的根本目的是传递信息，是人与人之间、人与社会之间，通过有意义的符号进行信息传递、信息接受或信息反馈活动的总称。

著名哲学家肖伯纳说：

“你有一个苹果，我有一个苹果，咱们交换后，每人还是只有一个苹果；

你有一个思想，我有一个思想，咱们交换后，每人就有两个思想。

“传播就像血液流经人的心血管系统一样流过社会系统，为整个有机体服务。

……我们已经习惯于生活在传播的汪洋大海中，以至于很难设想要是没有传播，我们将怎样生活。

”（施拉姆）

2、信息

信息（information）是指传播的内容。

信息论的创始人香农的定义：

信息就是可以消除不确定性的东西。

信息是物理载体和意义构成的统一整体，意义离开符号便不能得到表达，而符号离开意义只不过是一些莫名其妙的物质，两者都不能单独引起社会互动行为

二、传播学

1、传播学的定义

传播学是研究人类社会信息系统及其运行规律的科学，是于20世纪40年代出现的一门社会学科，它与新闻学、社会学、心理学、政治学、信息论、系统论、控制论等学科有着密切的联系。

2、传播学形成的原因

（1）从传播媒介的发展情况来说，大众传播媒介的迅速发展

（2）从历史和社会环境来说，这是一个世界范围内的战争与革命的时代

（3）相关学科的发展和成熟，为传播学提供了理论和方法的基础。

3、传播学诞生在美国的原因

（1）美国是世界上传播业最发达的国家

（2）大批欧洲学者逃到美国，推动了美国社会科学的发展和繁荣

三、传播学早期的学术思想源流

1、欧洲源流

代表人物

（1）塔尔德：

法国社会心理学家模仿理论

（2）西默尔：

德国社会学家网络理论“舆论的厨房”

2、美国源流

代表人物

（1）杜威：

美国著名实用主义哲学家和教育家，他强调教育在社会改造中的作用，认为大众传播是变革社会的重要工具。

（2）库利：

美国著名社会学家，是最早研究传播现象，最早进行理论化尝试的重要学者。

他为社会学和传播学提出了两个深远的概念：

“初级群体”:

是指具有亲密的、面对面交往与合作特征的群体。

“镜中我”:

人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的态度、评价等，是反映自我的一面“镜子”，个人通过这面“镜子”认识和把握自我。

（3）帕克：

美国芝加哥学派的代表人物提倡社会互动理论

（4）米德：

美国芝加哥学派的二号代表人物

“主我（I）和客我（me）理论”，对理解人内传播的社会性有重要意义。

（5）李普曼：

美国著名政治学家和新闻工作者

他于1922年撰写了一部有影响力的著作《舆论学》（PublicOpinion）。

首次对美国报业进行分析：

报业的运作、报业经济基础、新闻检查、报纸与电影内容中刻板印象的应用。

他关心报纸的影响力，尤其是将报纸作为宣传工具，是第一次世界大战的主要议题。

他提出了两个重要的概念：

“拟态环境”和“刻板成见”，为后来传播学的研究打开了大门。

“拟态环境”：

即信息环境，它不是现实环境的“镜子”式再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工，重新加以结构化以后向人们提示的环境。

“刻板成见”：

指人们对特定事物所持有的固定化、简单化的观念和印象，它通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情。

四、传播学的奠基学者和学科开拓者

传播学的四大奠基人：

拉斯威尔、卢因、霍夫兰和拉扎斯菲尔德

1、拉斯威尔的宣传与传播研究

拉斯威尔是美国现代政治科学的倡导人之一，在宣传研究领域有很大的影响。

拉斯威尔的贡献：

最早总结了社会传播的三项功能：

环境监控、社会协调、文化传承

他提出的传播模式明确勾勒出传播学研究的五个主要领域：

控制研究、内容分析、媒介研究、受众研究和效果研究

2、卢因与“把关人”研究

卢因：

（KurtLewin1890一1947）是德国犹太人，原柏林大学社会心理学教授，1933年为躲避法西斯迫害逃亡到美国，在艾奥瓦大学任教，卢因的专业领域是群体力学，他研究了不少群体传播的问题，他的理论具有很强的实践性和应用性。

卢因对传播学的一个重要贡献是提出了信息传播中的“把关人”（gatekeeper）概念，这个概念被广泛应用到新闻和信息的选择、加工、制作和传达过程的研究当中，“把关”理论成为揭示新闻或信息传播过程内在的控制机制的一种重要理论。

“把关人”又称为“守门人”（gatekeeper），是由卢因在《群体生活的渠道》一文中提出的。

在研究群体传播的过程时，他认为信息的流动是在一些含有“门区”的渠道里进行的，在这些渠道中，根据公正的规则或者是“把关人”的标准，决定信息是否可以进入渠道或继续在渠道里流动。

　　传播学认为“把关人”是一种普遍存在的现象。

在传播者与受众之间，“把关人”起着决定继续或中止信息传递的作用。

把关人可以是个人，也可以是集体。

从整个社会的角度来看，大众传播媒介是全社会信息流通的把关人；

从大众传媒内部来看，在新闻的提供、采集、写作、编辑和报道的全过程中存在着的许多把关人中，编辑对新闻的取舍又是最重要的。

3、卡尔·

霍夫兰与说服效果实验

霍夫兰（CarlHovland）1912-1961，是美国耶鲁大学的心理学教授，是著名的实验心理学家，也是宣传与传播研究的杰出人物。

第二次世界大战的爆发改变了他的研究方向。

霍夫兰应召率领主要由心理学家组成的专家小组赴华盛顿，在美国陆军军部新闻及教育署研究战争宣传与美军士气的问题。

霍夫兰对传播学的贡献，一是把心理实验方法引入传播学，二是他的研究揭示了传播效果形成的条件性和复杂性。

罗杰斯认为：

霍夫兰的研究直接影响了传播研究对传播社会效果（以态度改变的程度测量）的重视。

说服研究由亚里士多德经卡特赖特至霍夫兰，遂成为一个直到今天仍非常受欢迎的传播研究课题。

霍夫兰等人的研究项目既是现代态度改变研究的开端，又是大众传播理论若干重大贡献的渊源。

4、保罗·

拉扎斯菲尔德与经验性传播学研究

拉扎斯菲尔德（1901-1976）是奥裔美籍著名社会学家。

他是“两级传播”理论的提出者，他发现大众媒介的直接效果十分有限的原因，认为大众传播只有通过“意见领袖”的中介才能发挥影响。

从而导致了“有限效果论”、“两级传播论”乃至“多级传播论”的问世，初步揭示了社会传播的复杂性。

他对传播研究另一重要贡献是创立了数理（定量）研究方法。

他开创的社会调查的数学模型，可以有效地进行社会传播的潜在结构和定量分析；

他首创的交叉列表方法，则有利于研究传播变量之间的关系和分析有关传播现象。

总之，拉扎斯菲尔德既是一系列重要传播理论的开拓者，又是传播研究中定量研究方法的开创者。

五、施拉姆与传播学学科的创立

施拉姆（1907-1988）他将拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、霍夫兰等人的研究加以综合、整理，形成一个新的学科。

他是“使传播科学从梦想变成了现实”的人。

他曾亲自建立了四个传播研究机构，主编了最早的一批传播学教材，是最早向中国介绍传播学的外国学者之一。

50年代以后，传播学作为社会科学的一个新学科逐渐建立和巩固了自己的地位。

六、信息论和控制论对传播学的贡献

传播学是一个多学科交叉的领域。

不仅从新闻学、社会学、心理学、政治学等传统社会科学中接受了丰富的营养，而且从信息传播技术有关的通信工程学、信息科学和控制论等20世纪新兴学科中吸收了新的活力。

1、香农的信息论与传播学

信息与人的行为有着密切的联系，为传播学的研究开辟了更广阔的视野。

香农的信息论为传播学的定量研究提供了新的方法。

2、威纳的控制论与传播学

维纳认为，任何系统（无论是物理、生物还是社会系统）都是按照一定的秩序运行的，但由于系统内部及其外部环境中存在着许多偶然的和随机的偏离因素，任何系统都具有从有序向无序、从确定状态到不确定状态变化的倾向，因此要保证系统的正常运行和系统目标的最后实现，就有必要对系统进行控制，而实现这种控制的一种重要手段，就是信息反馈。

现代传播学中制度研究、受众研究以及传播效果研究等几乎所有的研究领域，都渗透着控制论的思想。

一、传播学的经验学派

传播学的经验学派，主要指以美国学者为代表的传统学派，他们在传播学研究中占有主流地位。

他们多从行为主义角度进行研究，在研究中注重经验材料和实证考察，故自称为经验学派（empiricalschool）。

经验学派研究的特点是：

对现行社会体制是否合理并不关心，而是维护与改进现存社会体制及其功能。

他们把社会视为一个能够自我调节和平衡的有机生物体。

经验学派在方法上坚持经验性的实证研究立场，在方向上坚持实用主义的研究目的，在指导思想上则坚持多元主义的社会观。

二、传播学的批判学派

传播学批判学派于本世纪60年代在欧洲兴起。

它的兴起在很大程度上受到了社会科学法兰克福学派的影响。

它实际上并非一个统一的整体，而是又包含了许多派别。

这些流派各持一说、自成一派，但它们又一个共同的倾向，都反对美国的经验学派。

法兰克福的历史可以上溯到公元前后，那时莱茵河和多瑙河是罗马帝国的北方边界，但两河并不相连，其间无险可守，因此罗马人修筑了连接两河的长城。

这座长城固然不能与中国的长城同日而语，但也连绵数百里，从法兰克福附近经过。

于是人们在这里设置了驻军营地，这一带成为边境要塞。

随着罗马帝国的崩溃，这时军营圯毁，日渐荒芜，几乎被人遗忘，直到8世纪才再度兴起。

　　传说，一天拂晓，漫天大雾，查理大帝打了败仗，逃到美因河边，找不到向导，无法渡河。

危急之中看见一只母鹿，朝水边走来，他注意看那鹿，果然，这只鹿涉水过河了，大军也随之过河，转危为安。

为了纪念这件事，查理大帝下令在当地建筑一座城市，取名法兰克福，意思是法兰克人（日耳曼民族中的一支）的渡口。

公元794年法兰克福作为查理大帝的行都首次载入史册。

此后法兰克福一直是德意志的重要政治舞台，目睹了多少大事件大庆典。

1、传播学批判学派研究的基本特征是：

（1）他们对现代资本主义社会持批判态度，认为现代资本主义社会中，“促销文化”已经极为常见，甚至成为了一种倾向，大众传媒是如何表现和强化“促销文化”的成为重要的课题；

（2）传媒以何种方式和手段剥夺了人们的权利和自由，应当成为研究的焦点；

（3）用何种方法和途径来使人们被剥夺的基本价值得以恢复，乃