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91个字以上。

一首词，有的只一段，称为单调；

有的分两段，称双调；

有的分三段或四段，称三叠或四叠。

《烛之武退秦师》 

1.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。

它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。

烛之武，郑国大夫。

《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。

取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。

记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、代学都有重要影响。

主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天代地理、历法时令、古代代献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。

晋范宁评"

春秋三传"

的特色说：

“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。

《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要代献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

它补充并丰富了《春秋》的内容，大大提高了《左传》的史料价值。

左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁赤《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。

拓展：

史书体例 

编年体：

以年代为线索编排有关历史事件。

编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。

因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系 

《春秋》，我国现存最早的一部编年体史书，相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的；

《左传》，我国第一部较为完备的编年体史书。

《资治通鉴》，是我国第一部编年体通史。

纪传体：

特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合。

我国最早的纪传体史书，是西汉司马迁编纂的《史记》。

国别体：

以国家为单位，分别记叙历史事件。

《国语》是中国第一部国别体史记。

断代史：

主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。

《汉书》是我国第一部记传体断代史。

从《史记》到《明史》的二十四史，除了《史记》以外，均为断代史。

实际上，同一史书按不同标准可同时归入不同的体例。

如《三国志》，就既是纪传体史书，又是国别体史书，同时还属断代史史书体例。

贯通史：

连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史，与断代体史正好相反。

如西汉司马迁的《史记》，也可称为通史。

作者简介：

左丘明，姓左丘，名明（一说姓丘，名明，左乃尊称），春秋末期鲁国人。

左丘明知识渊博，品德高尚，孔子言与其同耻。

曰:

"

巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之;

匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

太史司马迁称其为"

鲁之君子 

。

左丘明世代为史官，并与孔子一起"

乘如周，观书于周史"

，据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以依《春秋》著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》，和现存最早的一部国别史《国语》，成为史家的开山鼻祖。

《左传》重记事，《国语》重记言。

爵位:

案《通典·

职官·

封爵》记载，自尧帝、舜帝以及夏朝，置五等爵：

公、侯、伯、子、男。

商朝置爵三等：

公、侯、伯，无子、男二等。

究竟事实怎样，并无实物资料佐证。

周代，分为公、侯、伯、子、男五等爵，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。

战国时期，各诸侯国普遍废除了卿大夫的采邑制度而实行郡县制，出现了有别于之前卿大夫的封爵，如通侯、君等。

这些新设的封爵有大小不等的食邑，但不能世袭。

春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位 

寡人:

寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。

秦始皇统一六国后，丞相李斯建议"

朕"

为皇帝专有的第一人称代词。

取"

天下皆朕、皇权独尊"

之义。

而在其后皇帝一般都以朕自称。

各代体制习惯虽各有不同，一般被封诸侯王者也可自称“寡人"

2.春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。

爵位分为公、侯、伯、子、男，男爵等还真不是西方独有的，我们周朝就开始了。

春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。

总体就是分封的土地多，人口多，相应名号也就高了。

3.古代对男子、女子的称呼 

男子子--古代对成年男子的尊称或美称,相当与现在的先生。

夫子--古代对成年男子的敬称,语气比重于称子。

父（读第三声）--古代对男子的美称或对老年人的尊称。

父（读第四声）--父亲或男性长辈之称。

甫--古代男子的美称。

丈夫--古时称成年男子为丈夫,并不专指女子配偶。

匹夫--本指一个人,古代多指平民中男子,或一般人。

须眉--古代称男子为须眉，古曾以男子须眉稠秀为美,故有此称。

女子妾--古代女子表谦卑的自称。

母--古代对贵族女子的一种美称或泛指长辈女性。

青衣--古代俾女的代称。

裙衩--古时为妇女的代称。

拙荆--一般人家丈夫对妻子的一种称谓。

粉黛--古代美女代称。

蛾眉--亦作`娥眉`,古代美女的代称。

巾帼--古称妇女为巾帼。

姥--古称老妇人为姥。

妪--古对妇人,一般指年岁大者,亦有指少女者媪--古对妇人或老妇人的称乎。

娘--古代指母亲，少女或泛指妇女。

4.寡人：

诸侯谦称，寡德之人 

5.执事：

办事的官员，文中可用作对对方的敬称。

《荆轲刺秦王》 

1.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。

它是一部国别体史书（《国语》是第一部），又称《国策》。

由西汉刘向所整理编写。

全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。

主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演习手册。

这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。

本书亦展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

2.卿：

1）古代高级官名。

三公九卿、卿相 

2）古代对人的敬称。

如称荀子为“荀卿” 

3）君主称臣民；

上级称下级；

长辈称晚辈。

4）古代夫妻互称：

卿卿我我（形容男女间非常亲昵） 

5）姓。

3.足下：

古代下称上，或同辈朋友之间的敬称。

古人的尊称有四种：

陛下、殿下、阁下、足下。

（麾下、膝下；

在下：

自谦词） 

4.邑：

1.通称诸侯的封地；

2.泛指一般城镇（大曰都；

小曰邑）“小则获邑，大则得城” 

5.仆：

称自己的谦词。

鄙人、敝人、愚 

6.祖：

临行祭路神，引申为饯行和送别。

先秦即有祭祀路神、然后登程之俗，其意在祈求一路平安，称之为“祖”。

后世沿之，多于路旁亭舍或在野外临时设立帷帐，备酒肴送别行人，故也称祖帐、祖送、祖道等。

7．古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，七音变徵是变音的变调、声调悲凉 

8.中庶子：

管理国君的车马之类的官。

（汉承秦制，据《汉书·

百官公卿表》记载：

“太子太傅、少傅，古官„„秩二千石。

”属官有太子门大夫5人，庶子5人，洗马16人，舍人、太子中庶子、太子御骖乘、护太子家等，可知中庶子确无掌管车马之职。

在秦、汉以后，中庶子一直是太子宫官，职掌侍从太子，与皇帝身边的侍从相似。

南北朝时期仍称中庶子。

隋代太子官署有门下、典书二坊，各设庶子，门下坊为左庶子，典书坊为右庶子。

唐代改称左、右春坊，以比朝廷的门下、中书省，有左春坊左庶子与右春坊右庶子；

高宗时一度改成左右中护，不久恢复旧称。

后代沿置。

清代无官署而仅留官名，并且官无职事，只用以备翰林官的迁转。

清末废置。

） 

郎中：

宫廷的侍卫。

（郎中就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。

郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。

其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。

战国始有，秦汉治置。

后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。

郎中作为医生的称呼始自宋代。

尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。

9.箕踞：

坐在地上，两脚张开，形状像箕。

这是一种轻慢傲视对方的姿态。

10.参乘sheng,亦作骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人。

乘：

四匹马拉的车。

11.封邑制度古代国君封赐给卿大夫作为世禄的田邑。

也叫“采地”、“采邑”、“食邑”。

封建社会君主赏赐给亲信、贵族、臣属的土地，包括土地上的农民。

受到这种赏赐的人必须效忠君主，并承担进贡和在战时提供兵员的义务；

对采邑中的百姓有管辖权，并课征租税。

初为终身占有，后变为世袭。

12. 

五音：

古人把宫、商、角、徵、羽称为五音，加上变宫、变徵称为七音。

变徵声调悲凉。

六律：

律本为定音竹管，后指古代音乐专门名称：

黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。

八音：

古代对乐器的统称，金、石、土、革、丝、木、匏、竹子八类。

雅乐：

古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用的音乐。

俗乐：

与雅乐相对。

泛指古代各种民间音乐和外来音乐。

宫廷宴会中也用称为“燕乐”。

阳春白雪：

《阳春》《白雪》都是古代楚国歌曲名，被认定为高级音乐。

后来比喻高深、不通俗的文学艺术作品。

下里巴人：

《下里》《巴人》都是古代楚国歌曲名，被认定为通俗音乐。

后来比喻通俗的文 

学艺术作品。

12.九宾：

在朝堂上安设“九宾”，这是古代外交上最隆重的礼节。

九宾，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。

《鸿门宴》 

1.司马迁，字子长。

中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。

司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公。

《史记》，是由司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝三千多年的历史。

最初称为《太史公》、《太史公记》或《太史记》。

全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。

它是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

3.纪传体，以为人物立传记的方式记叙史实。

司马迁的《史记》是中国第一部纪传体通史，中国的官方正史“二十四史”，都依照《史记》体例，都是纪传体。

二十四史中除《史记》外，都是断代史。

4. 

古代“座次”安排：

（1）官职：

古代以右为尊。

“位在廉颇之右” 

（2）车骑：

由以左为尊。

“信陵君虚左以待侯生”“坐定，公子从车骑，虚左” 

（3）室内：

西为宾、长、贵；

东为主、幼、贱。

（4）堂上座位：

北为帝（尊），南为臣（卑）故有“南面称王，北面称臣”之说。

（5）四面环坐：

由尊到卑，依次排列：

西——北——南——东 

如：

项羽（伯）——亚父——沛公——张良 

5.古代坐姿与礼节 

【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。

【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。

【跽】跽就是跪坐，也叫做长跪，臀部离开双足称为跽，以两膝着地。

由坐而跽，多是表示敬意或被对方所震动，或表示警惕。

【拜】跪而用手碰地，头不碰地。

【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。

旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。

【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。

行礼时，头碰地即起。

因其头接触地面时间短暂，故称顿首。

通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间