《全国100所名校单元测试示范卷》高三语文一轮复习备考 专题十三论述类文章阅读一教师用卷Word文档格式.docx

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在这个背景下,美学的教化功能被凸显出来了。

美学认为,审美是人超越人生有限性的精神活动,审美的根据不能从物质的功利世界中去说明。

尽管物质的功利活动是人的审美活动得以可能的基础和前提,但是物质的功利活动不能给人提供精神的完满性,使人成为真正意义上的完整的人。

心理学认为,人的需要既包括摆脱饥饿和摆脱危险等生存生理的需要,也包括对于爱、探索、创造、美和艺术等方面的精神需要,这两类的需要都是人所不可缺少的。

我们难以设想在一个基本生存活动得不到保障的情况下,会形成人的更高级的需要。

人的高级的精神需要不仅是在解决了物质生存生理需要的基础上产生的,而且,人的高级的精神需要的满足还受到物质条件的制约。

但是,人的精神的提升主要不在于生存生理需要的满足上,而在于人的丰富性的需要的实现。

在一个生活水平并不发达的社会里,侈谈人的自我实现,也许有几分滑稽,但人却不能为世俗所累以至于面对他所生活的世界而丢弃精神的向度。

美学的教化,就是要通过标举健康向上的审美理想、审美趣味和审美格调等来导引人的审美文化行为,以提醒人们在对现实顺应认同当中,也保持一份批判的激情和反思的能力,保持一种面对流俗敢于说“不”的姿态。

美学的教化建立在对个体生命高度尊重的基础上。

真正富有人文精神的美学,并不将人的感性欲求排除在审美活动之外。

审美活动并不是远离肉身的纯粹的精神活动,不是禁欲主义的,而是灵肉一致、身心俱爽,指向人的感性存在与理性存在在瞬间统一的生命活动。

只是,在一个充满欲望化生存的社会里,美学强调,审美不能黏滞于感官的层面,还应当向纵深发展,追求情感的净化和精神的提升。

审美精神是美学教化的功能的重要指标,审美精神的核心是审美态度。

成熟的审美态度实际是对待人生的现实主义与理想主义的一种最佳的张力。

因为,没有现实主义,就不可能深情地眷恋生活;

现实主义使我们对待人生的审美态度有了厚重的根基;

然而,对待人生的现实主义态度如果没有理想的烛照,就会成为一种没有原则,除了认同现实、接受现实以外再也没有任何积极的情感的彻头彻尾的庸俗。

理想主义使我们获得了一个指向未来的维面,保持住了对现实的挑剔、批判,按照“应然”的样式设计人生,选择生活的方式。

现实主义与理想主义的最佳张力,使我们对待生活的审美态度既植根于现实的土壤,又从现实的土壤之中培植出超越的情愫。

（选自《文艺美学研究》,邢建昌著,有删改）

1.下列关于“美学的教化”的表述,不正确的一项是

A.美学的教化功能被凸显是时代的要求,当今社会亟须包括美学在内的人文学科把人们从物质的、技术的和功利的追求中拯救出来。

B.美学的教化能从审美理想、审美格调等多方面指导人的审美文化行为,提醒人们在顺应现实的同时保持批判的激情和反思的能力。

C.审美活动是人的感性存在与理性存在在瞬间统一的生命活动,美学并不排斥人的感性欲求,而美学的教化高度尊重个体生命。

D.美学的教化以审美精神为重要指标,注重成熟的审美态度的养成,成熟的审美态度是现实主义与理想主义达到最佳契合点时形成的。

　　解析:

“美学并不排斥人的感性欲求”错误。

原文中有“真正富有人文精神的”这一限定语。

　　答案:

C

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A.社会发展离不开以人文情怀和审美超越为内容的规范系统,我们现在的生存境况并不乐观,我们亟须人文智慧来解除生存困境。

B.人想要成为真正意义上的完整的人,单有物质的功利活动是不够的,还需要有超越人生有限性的审美活动,从而获得精神的完满。

C.在生活水平不发达的社会,有自己的精神追求的人实现自我是有困难的,但这样的人如果为世俗所累而抛弃精神追求,那就太可惜了。

D.我们对生活的审美态度应既植根于现实,又超越现实,所以美学强调,审美应超越感官层面,向追求情感的净化和精神提升的层面发展。

强加因果。

D

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A.当下正处于社会转型期的中国,物质功利追求过甚,精神生活相对薄弱,这使社会精神文明与物质文明发展出现不协调。

B.从美学的角度看,摆脱饥饿和危险属于生存生理需要,而爱、探索、创造、美等是精神需要,而两类需求都是人所必需的。

C.人的高级精神需要产生于物质生存需要的基础上并受其制约;

人提升精神,主要是要实现丰富的精神需要,而非仅为满足生存生理需要。

D.没有理想指引的人,是彻头彻尾的庸俗的人。

有理想主义情怀的人,能面向未来,批判现实,按照理想的样式设计人生,选择生活的方式。

“从美学的角度看”错误。

根据文意,应是“从心理学的角度看”。

B

二、阅读下面的文字,完成4~6题。

在古老的农业社会和自然经济的条件下,人们参与自然变化的手段,基本上是手工工具,其材料和动力完全是自然材料和自然能源,其目的也只是直接满足人们物质生活需要。

因此,人的活动对自然界的影响极其有限,自然界的各种生命存在和物质形态基本上循其固有的机制运动变化。

就是说,自然界的生态系统基本上保持着原来固有的有序结构与动态平衡。

但是,在以高科技为特征的现代工业社会和市场经济时代,人们拥有超出以往千万倍的各种人工能源,大量的人工材料被普遍推广和运用,生产的目的则主要是获取最大的、无限制的经济效益。

因此,人的活动对于自然界的影响,远远超出了历史上从未有过的水平,在这种情况下,如果不注意自然生态的有序结构与动态平衡,人类将自己破坏自己的生存环境。

现在,全球性的生态危机已经不是危言耸听。

且不说全球性的温室效应、臭氧层破坏、气候变异和生物多样性的急剧减少,中国自身的工业废水、生活垃圾已使许多河流、湖泊受到污染,很多大中城市的淡水资源已受到威胁。

为谋求高产而滥用化肥、农药、激素已使人们的食物链的几乎各环节都不同程度受到污染。

现在事情已经严重到了这样的地步,企图先发展而后治理,根本是行不通的。

西方文明在现代化的进程中,根本没有考虑过人类生存的生态环境问题,我们从西方世界所能获得的主要是教训而不是经验。

西方哲学传统,总是把人同自然对立起来,以殖民者征服土著民族那样的态度征服自然。

培根早在近代就申明“如果有人力图面对宇宙来建立并扩张人类本身的权力和领域”,那么“这种野心是高贵的”。

在这种观念的指导下,西方文明高扬科学知识的价值和人之作为智能主体的能动性,促进了西方科学技术和资本主义经济的迅速发展。

这种暂时领先的优越地位,冲昏了征服者的头脑。

于是,在一种更强烈的占有欲的推动下,以为人可以把自己的意志强加给自然界而成为自然界的主宰,任意地践踏,疯狂地索取,贪得无厌地掠夺,使得自然界自我调节的再生机制、净化机制越来越难以补救人类所造成的损害。

结果,在他们欢庆现代化的胜利时,回头面对的却是一场严重的生态危机。

显然,中国现代化不能重走西方的老路,而应该寻求一种健康的模式,开辟一条社会经济不断增长和生态环境不断改善,两者同步前进,协调发展的新道路。

构建社会主义和谐社会,面对中国现代化和人类现代文明的这一难题,儒家和谐思想不但能够给我们提供重要的启示,而且具有特殊的价值。

在儒家看来,人作为自然的产物本来就同自然界有机地联系在一起,自然界及其万物的本性和变化当然关系着人类生命的存在与发展。

以此为前提,人作为自然的主体,主观上就应该追求同自然的统一,并以此作为人类基本的价值目标。

只有这样,我们才能避免和纠正西方现代化中的历史性的失误。

在节约资源、保护环境的前提下,实现又好又快发展,促进人与自然友好和谐相处,提高人民生活水平和生活质量。

（选自尹长云《和谐与回归——儒家和谐思想及其当代价值研究》,有删改）

4.下列关于“生态环境”的表述,不符合原文意思的一项是

A.在古老的农业社会和自然经济条件下,生态环境保持得很好,因为当时自然界的生态系统基本保持着原有的有序结构与动态平衡。

B.在以高科技为特征的现代工业社会和市场经济时代,人类必须注意生态环境的有序结构与动态平衡,否则就会破坏自己的生存环境。

C.西方国家的生态环境遭到破坏与西方哲学传统将人同自然对立起来,并主张殖民侵略的思想有关,我们要从西方国家吸取这一教训。

D.中国开展现代化建设应该考虑生态环境问题,去寻找一种健康的发展模式,在这种模式下,社会经济和生态环境能齐头并进、协调发展。

“主张殖民侵略的思想”理解错误。

原文是拿“以殖民者征服土著民族那样的态度”打比方,并不是说开展殖民侵略。

原文中“以殖民者征服土著民族那样的态度征服自然”的意思是以侵占的野心征服自然。

5.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A.在古代农业社会,为满足自己的物质生活需要,人们主要使用以自然材料为材料、以自然能源为动力的手工工具来开展与自然有关的活动。

B.在现代工业社会,人们为了最大限度地获取经济效益,还利用各种人工能源和人工材料开展与自然有关的活动,对自然界产生较大影响。

C.受全球性温室效应、臭氧层破坏、气候变异等全球性生态危机的影响,中国的许多河流、湖泊受到污染,很多大中城市的淡水资源受到威胁。

D.培根高度肯定了人们掠夺宇宙资源的野心,这种观念忽视了人们的掠夺行为对生态环境的影响,但促使西方科学技术和资本主义经济迅速发展。

强加关系。

根据文意,中国的许多河流、湖泊受到污染,很多大中城市的淡水资源受到威胁,是“中国自身的工业废水、生活垃圾”造成的。

6.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A.人们滥用化肥、农药、激素,以谋求高产,结果导致人们的食物链出现问题。

这一事实说明,先发展经济再治理环境的思路是错误的。

B.西方人把自己视为自然界的主宰,任意践踏自然,疯狂地掠夺自然资源,他们对大自然的损害使自然界的自我调节机制难堪重负。

C.儒家认为人类生命的存在、发展与自然万物的本性和变化有机联系、密切相关,这一思想对构建社会主义和谐社会有启示作用。

D.只有把人作为自然的主体,才能避免和纠正西方现代化中的历史性的失误,促进人与自然友好和谐相处,提高人民生活水平和生活质量。

“只有把人作为自然的主体”错误。

根据文意,应是“只有把追求人与自然的统一作为人类基本的价值目标”。

三、阅读下面的文字,完成7~9题。

西方哲学的文化心态

王锟

美籍华裔学者吴森说过,西方文化的心态是“探究”的。

借其名词引申之,西方哲学则是探究型哲学。

从认识论看,探究哲学的心态是主客对立二分。

所谓对立二分,即作为认知者的主体与作为被认知者的客体,在认知过程的界限内,主体就是主体,客体就是客体,不能互换混淆。

而且,客体被看做居于主体之外并与主体有一段距离的“它者”。

正是这段距离,招引主体去探究客体。

在认知过程中,作为“它者”的客体是主体意识的全部对象,而“它（客体）是什么”是主体探求的唯一问题,至于它的美丑,是否有利于世道人心等等,主体可一概不问。

只要客观解答“它（客体）是什么”认识过程就结束,主体遂转向新的客体进行探究。

故西方哲学认识论的主流,强调客观性、清晰性、确定性,重视观察分析及定义、概念的思考,具有好奇、试新和向未知领域探险的心理。

在此意义上,西方哲学以“理”为中心。

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