马克思主义基本原理Word文档下载推荐.docx

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【2】其次，辩证唯物主义和历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。

（2）鲜明的政治立场——实现以劳动人民为主体的追管的人民的根本利益。

【1】首先，这是有马克思主义理论的本性决定的。

【2】其次，这是由无产阶级的历史使命决定的。

【3】最后，是否始终站在最官大人民的立场上，视为无使馆和微信使馆的分水岭。

930重要的理论品质

坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

【1】首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。

【2】其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。

【3】最后，这种品质是理论创新的内在要求。

（4）崇高的社会理想

第1章世界的物质性及其发展规律

第1节物质世界和实践

1、世界观和哲学

世界观使人们对整个世界总的看法和根本观点，方法论是人类认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。

哲学是系统化理论化的世界观，也是方法论。

2、哲学的基本问题

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。

哲学基本问题包括两个方面，即思维与存在何者为第一性的问题以及思维与存在是否具有同一性的问题。

对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。

根据对上述第一个基本问题的回答，哲学可以分为唯物主义和唯心主义两个相互对立的派别。

唯物主义把世界的本源归结为物质，主张物质第一性，意识第二性。

唯心主义把世界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性。

根据对上述基本问题第二个方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。

可知论认为世界是可以被认识的，不可知论认为世界是不能被人所认识的。

在思维和存在、意识和物质、精神和自然界的关系问题上，在历史上很早就形成了有神论和无神论的观念，

在回答了世界的本源是什么的问题之后，还必须回答世界是怎样存在的问题，即世界上的事务是联系的还是孤立的，是发展的还是静止的。

根据对这个问题的不同回答，形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。

辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题，形而上学则主张用孤立、静止和片面的观点看问题。

3、物质的客观实在性：

物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在世人通过感觉感知的，它不以来我们的感觉而存在，为我们的感觉复写、摄影和反映。

物质的唯一特性是客观实在性。

意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的技能和属性，是客观世界的主观映像。

从意识的起源来看，意识是自然界长期发展的产物。

意识不仅是自然界长期发展的产物，而气温是社会历史的产物。

意识从其本质来看是物质世界的主观映像。

物质决定意识，一是以来与物质并反作用于物质。

马克思主义物质观的理论意义：

第一、坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

第二，坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。

第三，体现了唯物主义和辩证法的统一。

第四，体现了唯物主义的自然观和唯物主义历史观的统一。

运动是标志着一切事物的变化及其过程的哲学范畴，物质和运动密不可分，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的。

物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者。

世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动都有它的物质主题。

物质的运动是绝对的，静止时相对的。

净值是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间的相对位置和食物的根本性质暂时未变这两种运动的特殊状态。

时间和董监事物质运动的存在方式，时间指物质运动的持续性和顺序性，特点是一维性。

空间是指物质运动的广延性和伸张性，特点是三维性。

一切以时间、地点和条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义活的灵魂。

4、人类社会的物质性：

第一，人类社会以来与自然界，是整个物质世界的组成部分。

第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。

第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。

综上所述，包括自然结合整个人类社会的在内的整个物质世界，它的真正统一性在于它的物质性。

5、实践：

时间是人类能动地改造世界的客观物质性活动。

实践具有客观物质性、主观能动性和社会历史性等基本特征。

首先，时间是物质性的活动，具有直接现实性。

其次，实践是人类有意识的活动，体现了自觉地能动性。

最后，时间是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。

时间的基本形式：

物质生产实践、社会政治实践、文化实践等。

在实践的三种基本形式中物质生产实践是人类最基本的实践活动，除与基础地位，对其他形式的时间起着指导作用。

为什么时间是人类的存在方式？

首先，实践是人所独有的活动。

其次，时间集中表现了人的本质的社会性。

最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。

为什么时间是社会生活的本质？

第一，实践使物质世界分化为自然界和人类社会的历史前提，又是人类社会与自然界统一起来的现实基础。

第二，时间是人类社会的基础。

一切社会现象只有在实践中才会找到最后的根源，才能找到最终的科学说明。

马克思主义缺人社会生活在本质上是实践的，也就是把社会生活当作实践去理解，社会生活是对人们各种社会活动的总称。

社会生活的时间性主要体现在三个方面。

第一，实践是社会关系形成的基础。

第二，实践形成了社会生活的基本领域。

第三，实践构成了社会发展的动力。

6、客观规律与主观能动性：

无论是自然界还是人类社会的发展变化都是有客观规律的，规律这一范畴，揭示的是事物运动和发展中必然的、本质的、稳定的联系。

规律是客观的，规律的客观性是规律的根本特点。

一时的能动作用是人的意识特有的反映和改造世界的能力和活动。

特点：

第一，意识活动具有目的性与计划性。

第二，意识活动具有创造性。

第三，仪式后动具有指导实践改造世界的作用。

第四，一是具有指导、控制人们行为和生理活动的作用。

主观能动性与客观规律性的辩证统一：

首先，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。

其次，在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性。

实践使主观能动性和客观规律性统一的基础。

社会历史趋向和主体选择的关系。

第2节事务的普遍联系与发展

联系与发展是唯物辩证法的总特征。

1、联系：

联系是指事物内部各要素之间和食物之间相互作用、相互影响和相互制约的的关系。

联系的特点：

客观性、普遍性、多样性。

’

方法论：

马克思主义关于食物普遍联系的原理，要求人们善于分析事物的具体联系，确立整体的开放性观念，从动态中考察失误的皮鞭联系。

2、发展：

发展是前进的上升的运动，发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

新生事物为什么是不可战胜的？

第一，就新旧事物与环境的关系而言，新事物之所以新，是因为有新的结构和功能，它适应了已经变化了的条件和环境。

旧事物之所以旧，是因为它的各种要素和功能已经不适应环境和各管条件的变化，走向灭亡就成为不可避免的。

第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在九十五的母体中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，有保留了旧事物中合理的、仍然适应新的条件的因素，并添加了旧事物中所不能容纳的新内同。

事务的发展是一个过程，一切事物只有经过一定的过程才能实现自身的发展。

3、对立统一：

对立统一之所以是唯物辩证法的实质与核心，这是因为：

对立统一规律揭示了事务普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。

从根本上回答了十五为什么会发展的问题。

矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴、

矛盾的基本属性：

统一性、斗争性。

矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。

矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互分离的性质和趋势。

矛盾的统一性和矛盾的斗争形势相互连接、相辅相成的。

同一以差别和对立为基础，斗争性寓于同一性之中并为同一性所制约。

矛盾的斗争形势无条件的绝对的，矛盾的统一行使有条件的相对的。

矛盾统一性与斗争性相结合，构成事务的矛盾运动，推动事物的发展。

矛盾同一性在发展中的作用：

第一，统一行使事物存在和发展的前提。

第二，统一行使矛盾双方相互吸取有利于自己的因素，在相互作用中各自得到发展。

第三，同一性规定这是无转化的可能和发展的趋势。

矛盾斗争性在事物发展中的作用：

第一，毛对双方的斗争促进矛盾双方力量的变化。

第二，矛盾双方的斗争，是促进一个矛盾统一体香另一个矛盾统一体过度的决定力量。

矛盾的斗争性和矛盾的同一性在事物发展过程中事项会结合、共同发生作用的。

但在不同条件下，而这所处的地位有所不同。

运用矛盾统一性和矛盾的斗争性原理指导实践，还要注意正确把握和谐对事物发展的作用。

矛盾的普遍性：

矛盾存在与一切事务中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决，新的矛盾又产生，事物始终处在矛盾中运动。

矛盾的特殊性：

不同食物有不同的矛盾，同一事物发展的不同阶段有不同的矛盾，同一事物的不同矛盾和统一矛盾的不同方面也具有不同特点。

在矛盾群体中存在这根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。

根本矛盾贯穿事物发展过程的始终，规定者事物的性质。

主要矛盾在矛盾体系中处于支配地位，对事物的发展期决定作用。

矛盾普遍性与矛盾特殊性的辩证关系：

矛盾的普遍性与特殊性相互连接不可分割。

普遍性寓于特殊性之中并由特殊性表现出来。

共性寓于个性之中。

共性与个性、绝对性与相对性的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。

矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理是马克思主义的普遍真理和各国的具体实际相结合的哲学基础。

4、量变与质变

事物的联系与发展都采用量变和质变两种状态和形式。

质是一事物区别于其他事物的内在规定性。

量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。

两边是食物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物的值得稳定性的不显著的变化。

体现了事物渐进过程的连续性。

质变是食物根本性质的变化。

是食物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物的艰辛过程和连续性的终端。

辩证关系：

第一，两边是质变的必要准备，

第二，质变是两边的必然结果。

第三，量变和质变是相互渗透的。

一方面，在总的两边过程中有局部的阶段的质变。

另一方面，在质变的过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。

量变和质变是相互依存、相互贯通的。

量变引起质变，在新质的基础上食物开始新的量变。

如此交替循环，形成实物质量互变的规律性。

质量互变的规律体现了事物发展的渐进性欲飞跃性的统一。

5、辩证否定

辩证的否定是事物的自我否定，世事无内部矛盾运动的纠结果。

辩证否定式事物发展的环节，它是就旧事物与新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。

辩证否定是新旧事