山东省临沂市届高三高考模拟试题份语文word版Word文档格式.docx
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明于知彼暗于知己,或者做得相反;
离开客观条件,毫无根据地一味瞎说盲干。
C.科学用脑,就是当头脑不清醒和胀痛时,放下手头的工作、听听音乐、赏赏花草、做做体操,让右脑得到活动,左脑适当休息。
D.当前,广大农民最迫切的愿望就是脱贫致富,提高生活水平,改善生活质量,但对于怎样才能脱贫致富?
他们却显得很茫然。
3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的—组是
为了达成的目标,我们需要通过科学的立法程序,充分民主,允许各个利益阶层、利益群体和利害关系人参与到立法中来,有效表达他们改革的意见主张和利益诉求,同时倾听他人的利益诉求和不同意见观点,鼓励各种社会力量和社会主体通过立法程序充分博弈,理性协商,相互妥协,达成共识。
A.法制发挥对于B.法制发扬关于
C.法治发挥关于D.法治发扬对于
4.下列各句中加点的成语,使用恰当的一项是
A.每到周末或放假,孩子们常常会相约去看电影,但是现在电影院播放的大多是适合成人看的电影,适合孩子们看的却风毛麟角。
B.让权力在阳光下运行,其要义就是让权力置于众目睽睽之下,让权力的主人看清、看住权力如何运行。
c.为缓解停车矛盾,我市相关部门挖空心思,充分借鉴外地一些好的做法,引导市民有序停车,收到了不错的效果。
D.无论多穷多弱,中华民族从没有放弃过对梦想的追求。
在蹉跎岁月中所铸就的“中国梦”,必将在历史的拐角处绽放。
5.下列各句中,没有语病的—项是
A.4月20日,四川雅安发生70级地震,芦山县和宝兴县的部分乡镇受灾严重,牵动了全国人民的心。
B.4月上旬以来,受H7N9禽流感影响,全国各地活禽交易跌入谷底,大量积压,养殖户资金压力倍增。
c.国和家的命运攸关,是中华民族漫长历史中最为深刻的总结,国家兴衰始终都在塑造个体命运中扮演核心角色。
D.近期以来,该公司出台多项管理办法,从源头上建立起厉行节约的长效机制,在一定程度上杜绝了“舌尖上的浪费”。
二.(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成6~8题。
文庙祭祀韵文化意义
刘续兵
祭祀文化是传统礼乐文明的丰富内涵之一,祭礼的内容可分为三个方面:
天地、先祖、君师。
文庙祭祀所采用的礼仪称为“释奠礼”,是传统社会的“国之要典”,也是中国历史上非常独特的文化现象,蕴涵着重要的文化信息。
祭祀活动根据对象不同一般可分为血缘性祭祀与非血缘性祭祀。
血缘性祭祀更多的是出于亲情,非血缘性祭祀则更多的具有社会文化的意义。
最初孔门弟子对孔子的“祭祀”是模仿祭祖活动而来,但又超越了一般的亲情,开创了祭祀史上的一大变革,为其增加了一项新的内容——祭祀老师。
局限于孔门弟子之间的“祭孔”,因之具有了“血缘性”与“非血缘性”并行的特征,使得文化传承与亲情延续的意味同时存在。
将“师”纳入祭祀对象,成为中国文化“尊师重教”的重要标志。
这种祭祀老师的模式,因为儒家的推扬而延续下来并成为一种传统。
从文庙从祀制度的变革中,可以发现儒学本身的学术、信仰变化。
唐代贞观年间,以左丘明等22人配享孔庙,显然与当时崇尚汉唐经学的风气有联系。
随着理学的兴起,周敦颐、张载、朱熹等六人被尊为“先贤”,这无疑是理学道统观的直接体现。
至清代,增祀诸儒中又出现了以王夫之、黄宗羲等为代表的“行道之儒”,他们的出现与当时的社会形势密切关联。
从祀诸儒的选择和晋升,均需受到官方的认可与节制。
历代统治者不厌其烦地兴建文庙、祭祀孔子,并非尊孔子为教主,立文庙为教堂,而是着眼于其现实的政治目的与文化道统的确立。
孔子并不像老子被道教化身为神,文庙祭祀强调的是孔子的文化贡献,尤其是其为人类所制定的纲常伦理、道德教化。
然而,以另一角度看,儒学在历史上却又实在起到了宗教的某些作用。
文庙祭祀虽不能完全等同于宗教活动,却无疑蕴涵着宗教的意义,发挥了宗教的部分功能。
儒学与其他的宗教不同在于,
它是一种信仰,而不是一种完全神学的宗教。
文庙祭祀是士人感受群体优越性和文化价值的一条重要渠道。
如果能够进入文庙从祀,将证明其得到了儒学的正统地位。
不少人梦寐以求死后能够进入文庙从祀,一些大儒的门人后学也积极推动其宗师进入文庙,为自己和其学派争得一份殊荣。
文庙祭祀与经典的诠释、科举制度的推行和政教合一的政治体制,共同奠定了士人对于儒学和孔子的信仰。
这种信仰尽管没有发展成为一种制度化的宗教,但其对于古人“安身立命”的功能,完全可以与宗教相仿佛。
张载所说“为天地立心、为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,正是儒家优秀分子对于自身信仰和使命的自觉表达。
历代重视文庙祭祀,当然首先在于尊重作为伟大思想家的孔子本人,尊重以孔子为代表的历代圣哲贤儒,同时,更是尊重以孔子儒学为代表的中华优秀传统文化。
这恐怕才是丈庙祭祀的本质意义所在。
(选自2013.03.25《光明日报》,有删改)
6.关于“文庙祭祀”,下列说法正确的一项是
A.文庙祭祀是我国历史上独特的文化现象,它所采用的礼仪称为“释奠礼”,内容可分为三个方面:
B.文庙祭祀最初来源于孔门弟子的祭祖活动,但对孔子的祭祀又不仅仅是出于亲情,更多的是具有文化传承的意义。
C.文庙祭祀的对象,除了祭祀孔子以外,还祭祀儒家历代先贤圣哲,体现了随时代和社会变化而变化的特点。
D.文庙祭祀和宗教活动完全不同,它不是尊孔子为教主,立文庙为教堂,而是着眼于政治目的与文化道统的确立。
7.下列对文庙祭祀的文化意义的表述,不正确的—项是
A.文庙祭祀将“师“纳入祭祀对象,开创了一种新的祭祀模式,是中国“尊师重教”传统的重要标志。
B.文庙祭祀体现了儒家的学术风向,从文庙从祀制度的变革中,可以发现儒学本身的学术和信仰变化。
C.文庙祭祀具有一定的宗教与信仰意蕴,同时也是中国历代传统知识分子实现人生价值的有效途径之一。
D.文庙祭祀既是对孔子本人的尊重,也是对孔子之道的尊崇,从本质上讲也是对中国优秀传统文化的尊重与传承。
8.下列理解和分析,符合原文内容的—项是
A.在传统礼乐文明的丰富内涵中,祭祀文化是中国历史上非常独特的文化现象,蕴涵着重要的文化信息。
B.文庙祭祀能够延续下来并成为一种传统,除了儒家的推扬外,也与历代统治者的大力推动有重要关系。
C.孔子虽然不像老子被道教化身为神,但历史上儒学却无疑蕴涵着宗教的思想,发挥了宗教的部分功能。
D,文庙祭祀是传统社会的“国之要典”,很多人渴望能到文庙参与祭祀,主要是为了证明其得到了儒学的正统地位。
三.(12分,每小题3分)
阅读下面文言文,完成9~12题。
曾公,讳致尧,抚州南丰人也。
少知名江南。
太平兴国八年,举进士及第,为符离主簿,累迁光禄寺丞、监越州酒税。
数上书言事,太宗奇之,召拜著作佐郎。
使行视汴河漕运,称旨,迁秘书丞,为两浙转运使。
谏议大夫魏庠知苏州,恃旧恩,多不法,吏莫敢近。
公劾其状以闻,太宗惊曰:
“是敢治魏庠,可畏也!
”卒为公罢庠。
洛苑使杨允恭以言事见幸,无不听,事有下,公常厝不行。
允恭以诉,太宗遣使问公,公具言其不可。
公既绳其大而人所难者,至其小易,则务为宽简。
岁终,其课为最,徙知寿州。
寿近京师,诸豪大商交结权贵,号为难治。
公居岁余,诸豪敛手,莫敢犯法,人亦莫见其以何术而然也。
公于寿尤有惠爱,既去,寿人遮留数日,
以一骑从二卒逃去,过他州,寿人犹有追之者。
再迁主客员外、判三司盐钱勾院。
是时,李继捧以银、夏五州归朝廷,其弟继迁亡入碛中为寇。
太宗遽遣继捧往招之,至则诱其兄以阴合,卒复图而囚之。
自陕以西,既苦兵矣。
真宗初即位,益欲来以恩德,许还其地,使盟约束。
公独以谓继迁反覆,不可予。
继迁已得五州,后二年,果叛,围灵武。
议者又欲予之,公益争以为不可。
言虽不从,真宗知其材,将召以知制诰①,而大臣有不可者,乃已,出为京西转运使。
王均伏诛,奉使安抚西川,误留诏书于家。
其副潘惟岳教公上言“渡吉柏江舟破亡之”,以自解。
公曰:
“为臣而欺其君,吾不能为也。
”乃上书自劾,释不问。
其后惟岳入见禁中,道蜀事,具言公所自劾者,真宗嗟叹久之,
继迁兵既久不解,丞相张齐贤经略②环、庆以西,署公判官以从。
“西兵十万,皆属王超。
超材既不可专任,而兵多势重,非易可指麾。
若不得节度诸将,事必不集。
”真宗难其言,为诏陕西听经略使得自发兵而已。
公度言终不合,乃辞行。
会召赐金紫③,公谢曰:
“臣尝言丞相某,事未效,不敢受赐。
”由是贬黄州团练副使。
公已贬,而王超兵败,继迁破清远军,朝廷卒亦弃灵州。
公贬逾年,复为户部员外郎,知泰州。
上疏论事,语斥大臣尤切,当时皆不悦,又徒知鄂州。
坐知扬州误入添支俸多一月,虽尝自言,犹贬监江宁府酒税。
用封禅恩,累迁户部郎中。
大中祥符五年五月某日,卒于官,享年六十有六。
(选自《欧阳修文集》卷二十,有删改)
【注】
(1)知制诰:
官名,北宋时朝廷的文字秘书。
(2)经略:
①筹划治理大略、要略,②官名,掌管一路或数路军、政事务。
(3)金紫:
唐宋的官服和佩饰,指“金印紫绶”,借指高官显爵。
王均(?
一1000)北宋川峡士兵起义领袖。
9.下列对句子中加点词的解释,不正确的—项是
A.事有下,公常厝不行厝:
放置
B.公既绳其大而人所难者绳:
纠正
C若不得节度诸将,事必不集集:
集合
D.上疏论事,语斥大臣尤切切:
激烈
10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A.①允恭以诉,太宗遣使问公②私见张良,具告以事
B.①具言公所自劾者②太子及宾客知其事者
C.①公度言终不合,乃辞行②设九宾于廷,臣乃敢上璧
D.①超材既不可专任,而兵多势重②假舟楫者,非能水也,而绝江河
11.以下六句话分别编为四组,全都表现曾致尧性格刚直的一组是
①公劾其状以闻②既去,寿人遮留数日③后二年,果叛④为臣而欺其君,吾不能为也⑤事未效,不敢受赐⑥语斥大臣尤切,当时皆不悦
A.①③④B.②③⑥c.④⑤⑥D.②④⑤
12.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是
A.谏议大夫魏庠在苏州任上,多有不法行为,别人不敢言,曾致尧则进行弹劾,受到宋太宗的肯定,魏庠最终被罢了官。
B.曾致尧在寿州担任知州期间,颇有政声,离任时。
百姓再三挽留,几天不能成行,最后只能单骑带二卒,逃离了寿州。
c.曾致尧在奉命安抚西川时,误把诏书忘在家里,他不肯编谎话为自己解脱,而是上书弹劾自己的过错,宋真宗知情后感叹不已。
D.在对待李继迁的问题上,曾致尧始终坚持自己的主张,却因言辞过于激烈而触怒了皇上,因此被贬为黄州团练副使。
第Ⅱ卷(非选择题114分)
四.(24分)
13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)数上书言事,太宗奇之,召拜著作佐郎。
(3分)
(2)诸豪敛手,莫敢犯法,人亦莫见其以何术而然也。
(3)益欲来以恩德,许还其地,使听约束。
(4分)
14.阅读下面一首词,回答后面问题。
(8分)
浣溪沙①
姜彧
山滴岚光水拍堤,草香沙暖净无泥。
只疑误入武林溪②。
两岸桃花烘日出,四围高柳到天垂。
一尊心事百年期。
【注】①l281年(元至元十八年)三月,姜彧作为河东山西