纪委监委工作格言名言警句100条Word下载.docx
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掌权,常循法纪之规,寝得安稳。
15、德如苗中之土,能营养众生;
诚如冬日之炭,能温暖人心。
16、地位是脚下的台阶,并非你的真正高度;
官衔是脸上的脂粉,并非你的真正肤色。
17、动摇理想信念,必然迷失方向;
追求骄奢浮华,终将逸豫亡身。
18、得时无怠,时不再来,天予不取,反为之灾。
赢缩转化,后将悔之。
天节固然,唯谋不迁。
19、当官之法,唯有三事,曰清、曰慎、曰勤。
知此三者,可以保禄位,可以远耻辱,可以得上之知。
可以得下之援。
20、当平常之日,应小事宜以应大事之心应之。
盖天理无小,即目前观之,便有一个邪正,不可急慢苟简;
须审理之,邪正以应之,方可及变故之来。
处大事宜以处小事之心处之,盖人事虽大,白天理观之,只有一个是非,不可惊慌失措;
但凭理之是非以处之便得。
21、官德好,口碑好,百姓称好;
品行差,舆论差,万众唾骂。
22、官廉,民之幸;
官贪,民之祸;
官勤,业则兴;
官怠,业则衰。
23、官为轻,民为重;
权为轻,责为重;
名为轻,德为重;
利为轻,义为重。
24、官益久,责气愈偷;
望愈崇,责谄愈固;
地益近,则媚亦益工。
25、凡官制疏通,则民事易举,则民气易扬;
官制层多,遏抑阻搁,则民事难举,民气难扬。
26、凡吏胜其职,则事治,事治则利生;
不胜其职,则事乱,事乱则害成。
27、古之为政者,身任其劳,而贻百姓以安。
今之为政者,身享其安,而贻百姓以劳。
己劳则民逸,己逸则民劳,此必然之理也。
28、该将官阶日大,责任日重,须常记勤恕廉明四字。
勤以治事,恕以待人,廉以服从,明以应务,四字兼全,可为名将,可为好官。
不论文武大小,到处皆行得通。
29、各种弊病,都是因为懒惰而产生的。
懒惰则什么事都放松了,一放松就对人的要求也不严格了。
因而办事就不迅速。
只要一处迟缓,其余的地方就处处懈怠了。
30、刚正不阿,如墨线过木曲也直;
清正廉洁,似明矾入水浊而清。
31、讲学习讲政治讲正气品位高,拒礼品拒美色拒金钱心灵美。
32、坚持原则,以法服人;
掌权为公,以廉服人;
身体力行,以德服人;
苦口婆心,以理服人;
心系群众,以爱服人;
运筹帷幄,以谋服人。
33、居官有五要:
休错问一件事,休屈打一个人,休妄费一分财,休轻劳一夫力,休苛政一文钱。
34、金钱美色亲情为官之试金石,国法党纪条规从政之警示牌。
35、今夕西市财得花天酒地暂时乐,明朝东窗事发高墙镣铐终身悔。
36、谨于一家,则立于一家;
谨于一乡,则立于一乡;
谨于一国,则立于一国,谨于天下,则立于天下。
37、君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。
是以揣安而国家可保也。
38、君子当官任职,不计难易,而志在济人,故动辄成功;
小人苟禄营私,只任便安,而意在利己,故动多事败。
39、居高位以知人晓事二者为职。
不晓事则挟私固谬,秉公亦谬;
小人固谬,君子亦谬;
乡愿固谬,狂狷亦谬。
重以不知人,则终古相背而驰,决非和协之理。
40、居高位以知人晓事二者为职。
41、君子之道,博学以蓄其德,博问以通其学,精思以研其几,直躬以践其仁,知斯四者,可以得为政之本矣。
仰察于天时,俯察于土俗,中察于人情,视民不良如己之恶,视民不足如己之匮,知斯五者,可以得为政之用矣。
42、空气是最平常的东西,但人类一离开它,就会窒息;
老百姓是最普通的群体,但执政党一离开他,就要失去生命力。
43、廉洁从政,为国为民为天下;
秉公办事,利己利人利苍生。
44、廉洁从政两袖清风昭后世,贪图钱财一朝失足愧对今生。
45、廉洁奉公,家事国事皆为心头事;
贪污受贿,风声雨声都是警笛声。
46、立公心树公德做公仆廉洁奉公,察民情解民忧满民意勤政为民。
47、砺操行以修德业,当自重;
甘淡泊以守清贫,当自省;
谋善举以泽众生,当自励。
48、廉洁者,可化自己的陋室为宫殿;
腐败者,将变自己的宫殿为坟墓。
49、廉者,政之本也,民之惠也;
贪者,政之痛也,民之贼也。
50、马行千里不失蹄,只因步步谨慎;
人生一世少错误,就在警钟常鸣。
51、两袖清风,心地安然何有敲门之惊;
一身正气,胸怀坦荡自无指脊之虑。
52、民有求于官,官无不应;
官有劳于民,民自乐承。
不然,事急而使之,必有不应者。
53、明之诀,仍不外从勤字下功夫。
该将立志成名,四字中又惟勤字最要紧也。
勉之!
无忘!
无忘
54、谋人财害人命,奸贪枉法任你焚香也无益;
忠于党勤于政,清廉正直见佛不拜又何妨。
55、勤之道有五:
一日身勤。
险远之路,身往验之;
艰苦之境,身亲尝之。
二日眼勤。
遇一人必详细察看,接一文必反复审阅。
三日手勤。
易弃之物,随手收捡;
易忘之事,随笔记载。
四日口勤。
待同僚则互相规劝,待下属则再三训导。
五日心勤。
精诚所至,金石亦开;
苦思所积,鬼神亦通。
五者皆到,无不尽之职矣。
56、勤、廉二字看似平浅,实则获上在此,信友在此,服民亦在此,舍此二字,上司即偶然青盼,亦不能久;
欲求寅僚之敬佩,百姓之爱戴,即袭取于偶然,亦不可得矣。
57、勤能补拙,勤能损欲,这还是消极的说法,勤的积极意义是要人进德修业,不但不同于草木,也有异于禽兽,成为名副其实的万物生灵。
58、勤则寿,逸则夭;
勤则有材而见用,逸则无能而见弃;
勤则博济斯民,而神祗钦仰。
59、勤以治生。
世间事,未有不由于怠惰而废也,及时而为之,则事事不在下陈矣。
故日:
“一生之计在勤”。
欲成家者,日复一日,视弹指之时光,岂不甚可惜邪
60、汝在郡,当一日勤如一日,深求所以牧民共理之意,勉思其未至,不可忽也。
若不事事,别有觊望,声绩一塌了,更整顿不得,宜深自警省,思远大之业。
61、善为政者,欲除烦去苛,并官省职,为之以无为,事之以无事。
62、善治莫如省官,善政莫如薄敛。
古今图治之本,斯二者而已。
63、失去监督的权力,就像无舵的航船;
失去节制的私欲,就像决堤的洪水。
64、人民乃官吏之父母,一粥一饭,当思父母养育恩;
权力乃人民之公器,一举一动,勿忘人民公仆身。
65、树叶离开枝头是腐烂的开始,干部脱离群众是腐化的开端。
66、手莫伸,伸手必被捉,前车之鉴切记;
政贵廉,廉政方受尊,先贤之德可循。
67、守得住清贫胜似福,耐得住寂寞持亮节,抗得住诱惑保平安。
68、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人,平境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。
69、贪官之弊易除,清官之弊难除,实缘贪官坏事,人皆怨恨,乐于改正;
清官误事,人犹信重,碍即更张也。
70、虽有忧勤之心,而不知致治之要,则心愈劳而事愈乖;
虽有纳谏之明,而无力行之果断,则言愈多而听愈惑。
71、天下有定官无限员,一冗也;
天下厢军不任战而耗衣食,二冗也;
僧道日益多而无定数,三冗也。
三冗不去,不可为国。
72、贪者胆战心惊恶犬护宅食无味,廉者胸怀磊落夜不闭户寝自安。
73、为官上头跑,柔若墙上草,遇风也歪,遇雨也倒;
扎根群众中,稳如岩中松,春亦繁荣,冬亦常青。
74、为官之道:
廉洁为1,业务水平、知识结构、协调能力、组织能力、沟通能力等等皆0。
有了1,就可以把本事用在正道上,产生最大值;
去掉1,其余都没有用武之地。
75、为了贪得金钱的“光彩”,为了多捞权欲的“光辉”,回家的路总是黑的。
76、为政当有张弛。
张而不弛,则过于严;
弛而不张,则流于废。
77、为政之要,惟在得人。
用非其才,必难致治。
今所任用,必须用德行学识为本。
78、为人民服务应视名利淡如水,搞经济建设须知事业重于山。
79、我们所有的领导人都是为人民服务的,是人民的公仆,是人民的勤务员,没有权利当老爷。
80、位不必尊显,期于无负国家;
功无须丰伟,要在全意为民;
才毋望八斗,重乎勤勉力行;
德勿求皆碑,惟有不懈修身。
81、位高者事不可以烦,民众者教不可以苛。
夫事碎难治也,法烦难行也。
82、为人民谋利益活着,无尚光荣;
为人民利用而死,死而永生自重是拒腐防变的基础,自省是拒腐防变的关键,自警是拒腐防变的屏障,自励是拒腐防变的动力。
83、用好手中的权力靠的是责任,管好身边的人事靠的是品德。
84、学习启迪心智,学习净化思想,学习陶冶情操,学习升华境界。
85、心中装着人民,倡廉如鱼得水;
脑里牢记宗旨,反腐顺风行舟。
86、先去私心,而后可以治公事;
先平已见,而后可以听人言。
87、先正有言:
“习闲成懒,习懒成病。
”人之精神,亦须时时鼓舞,方能自强。
88、想民疾苦以自俭,想民怨忧以自律,想民喜乐以自励。
不使小节致民怨,不使放纵抬民愤。
89、一官而数人居之,一事而数人治之。
数人而居一官,则不竞其公而竞其私;
数人而治一事,则任其功而不任其责。
90、一念之贪,损自德,毁自身,殃及儿女;
两袖清风,躬于行,利于民,感召世人。
91、欲请勤字,须从清理词讼下工夫。
当限定每日讯结几起,作为自己工课。
92、政如农功,日夜思之,思其始而成其终,朝夕而行之。
行无越思,如农之有畔,其过鲜矣。
93、政治当有先后。
先理纲后理纪,先理令后理罚,先理近后理远,先理内后理外,先理本后理末,先理强后理弱,先理大后理小,先理身后理人。
94、芝兰生于幽谷,不以无人而不芳;
君子修道立德,不为窘困而改节。
95、只有空杯子才能盛下最多的东西,只有虚心的人才能学到最多的东西。
96、只有做到廉洁从政、干净干事,才能提高领导干部在群众中的公信力,才能提高各级党组织的凝聚力、战斗力和号召力。
97、智者,以别人惨痛的教训警示自己;
愚者,用自己沉重的代价唤醒别人。
98、智者为官,替国分忧,为民解难,鞠躬尽瘁,一生尽得平安;
愚人居吏,为己谋财,弄权求利,机关算尽,永世难求幸福。
99、治军之道,以勤为先。
身勤则强,逸则病;
家勤则兴,懒则衰;
国勤则治,怠则乱,军勤则胜,惰则败。
100、自古帝王初即位者,皆欲励精为政,比迹於尧、舜;
后及追求安乐也,则骄奢放逸,莫能终其善。
人臣初见任用者,皆欲匡主济时,追纵於稷、契;
及其富贵也,则思苟全官爵,莫能尽其忠节。
若使君臣常无懈怠,各保其终,则天下无忧不理,自可超越前古也。
太宗日:
“诚如卿言。
”