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”而科技正是将这样的一份情感能毫不褪色全部地表现传达，使其更加真挚可贵。
科技在使人的情感更加真切的同时，也启迪了人们关注生活的本真。
在生产力低下，科技水平落后的年代人们连温饱都成了问题。
生存才是最急需考虑的难题，哪有心思来顾及情感。
在电影《1942》中人们疲于奔命，大饥荒使人们失去了理智，仿佛成了没有情感的动物易子而食，自相残杀，仿佛一片人间地狱。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
科技的飞速发展，提高了人们的生活水平，使曾经如同洪水猛兽的灾难永远成了历史。
当生存是一件永远可以保证的事时，人们才会回归到生活的本质，才会有余力去思考生命的意义。
在科技的保障下，人类的思想之花才绽放出绚丽的果实，情感的幼苗在科技的滋润下茁壮生长成参天大树。
很多人抨击如今科技的发展，认为其反而毁坏了人们的生活。
这些人多半是活在自己乌托邦美梦里的理想主义者。
他们歌颂田园牧歌式的小农生活，可让他们亲自下地劳作，恐怕连草和韭菜都分不清。
这些人错就错在没有弄明白科技所扮演的角色，科技只是手段，而使人们生活得更好才是目的。
因为有了科技的发展，我们人类情感的温度才得以保存。
科技从来不是冰冷的钢筋混凝土，相反它也是有温度的，而这便是人类情感的温度！
正如笛卡尔所说“要给岁月以文明，而不是给文明以岁月”。
2.寻找精神原乡
《古典之殇》中曾写道：
“伤逝提前降临了，那是对清晨的怀念，现代人过早地进入了心灵黄昏。
”对我们而言，那个清晨露流，鸟鸣啁啾的早上是内心深处的精神原乡。
然而现代人在都市生活浮华喧嚣的洗礼下，不知不觉中遗失了那片心灵的沃土。
王开龄在为原生世界的一切美好哀悼。
他遐想，如果喧闹的都市生活没有侵袭乡村田野的美好；
如果幻彩斑斓的霓虹灯光没有遮蔽夜幕中的星火。
那么我们现在一定还在享受着“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的万籁静好，“夜未央，庭燎之光”的隽永也不只是出现在那一方竹简上。
如果说移动互联网和智能手机便利了人们的生活，缩短了人与人的距离。
那谁又能保证人们情感的保质期不会被那一根根纤长的光纤给缩短，情感的温度不会被呆板的程序冷却呢？
当我们褪去时代的外衣，是否还能找回那时被包裹其中的涓涓心意，脉脉温情呢？
巫水发源广西，通沅城，汇长江巫水码头在此，自古以来，文人骚客商贾走卒，皆来去匆匆。
行人如流，影影绰绰，却藏不住那薄薄的青衫。
王昌龄曾被贬于此，写下“青山一片共风雨，明月何曾照两乡。
”纵使这巍巍山脉横断天地，这滚滚大江吞没了归途，也没有什么可以阻挡我与共情之大风雨同舟，举杯赞叹月。
而届时差点被贬去夜郎的李白，在听闻好友的遭遇，挥笔写下“我寄愁心和明月，随风直到夜郎西。
”杨花点点随风落，子规啼鸣心叹息。
我把绵长的思情寄与这皎白的明月，将未尽的话语托负于这逝水的杨花，愿他们能够替我为你带去宽慰。
山川万里，长河纵横，两纸薄薄的诗笺就串起了人与人之间亘古不变的友谊，而这就是精神与理想的力量，是超脱于一切科学技术之外的事物。
丰子恺曾说过“上海是搔扰的寂寞，山中是热闹的清静。
”当我们真正看清生活的本质，褪去浮躁的世风，才能够真正触碰到人与人之间的情感的真谛，见到悬在自己的精神原乡中的那轮明月。
3.此致更敬礼
“此致，敬礼，此致，那个敬礼。
”李春波的一首《-封家书》二十年前便火遍大江南北，如今听来，历久弥新，别有感慨。
二十年前李春波温柔的嗓音从收音机中流淌入耳，勾起了无数人对家庭温暖的怀念。
而二十年后，科技快速发展，同样的曲调从智能手机中倾泻而出，引起了我对过往斑驳岁月中那份人与人在书信之间流露的深厚情感的思考。
揆诸今日，科技的发展让微信、QQ这类依托于智能手机的快捷通讯方式大行其道，大有要将传统书信取而代之的趋势。
三十年前的家书不知去向，二十年前的情书蒙上灰尘，甚至连十年前的明信片也只得窝藏于抽屉一隅。
所拥有的只剩下微信上的寥寥数语，QQ上的几张表情包，似乎沟通来得太容易了，少了几分仪式感和真诚感。
所以，有人说，科技的发展正催促着书信的黄金时代携着人与人之间深厚的感情一同退场，减弱了人与人之间原本的情感。
但我却深不以为然。
恰恰相反，书信时代会随着科技的发展落幕，而人与人之间的情感只会日益深厚。
回望过去，因科技的不发达而导致的书信传递过程的冗长让多少真情迟到，鲁迅总是会将写给妻子的信亲手送去邮局并加急处理，生怕投入邮桶后送信的过程一再延宕，使自己的真情不能及时抵达，但要似如今有了微信，真情便不再会迟到，且总能保持着最热忱的温度到达对方身边，纵远在天涯，亦似身旁咫尺。
与此同时，科技的发展也能使情感的交流更加地直接，内容更加地深入，借助科技发展的东风可以试想:
林清玄的母亲不用再将满心的牵挂寄寓在“霜寒露重，望君珍重，”这区区八字上，而可以直接通过微信传达最直接的语音关切，转载最有效的“珍重秘方”。
林觉民亦不用再担心血泪交织的《与妻书》书至身死，可以直接用一个视频通话直达真情，还能再好好看看自己至爱的妻子。
科技迅速向前奔腾，驿终不再寄梅花，鱼终再难传尺素，但也正因科技的发展，山不再长，水不再阔，万水千山也如比邻而居，每一份真情都可再度升温，人们放下了钢笔,拿起了手机，而此致过后，心中却是敬礼更甚。
4.外婆的手机
二姐给外婆买了一部智能手机。
这是外婆第一次接触这“高科技”，也是她第一次有了微信账号。
从此，我们的微信家族群中多了一位成员，名叫“盛开的花朵”。
几个月前，外婆对“程序”“锁屏”还一无所知，如今已迫不及待地在群里发送各种信息了。
只是外婆不会拼音，二姐教她用语音转换成文字，结果发出来的不是乱码，就是同音字，“上方山”成了“长方山”，“你们好吗？
”成了“你们！
！
？
”虽是令我们哭笑不得，但也使我们感到心安。
看着她在二姐家拍的照片，有小狗，有菜肴，有鲜花，便知道她此时定然过得十分惬意。
有时，真感谢科技的发展，使我不必抛下功课，不用穿越曲折小巷，就能进入外婆的生活。
清早几句简单的问候，是最简单的陪伴。
外婆最近有了巨大的进步，居然连视频通话都学会了。
我们视频通话时总把手机举得远远得，不经意间总要瞟一眼右上角的自己仪容是否端正，外婆却反其道而行之，把脸凑在屏幕上，我只看到她巨大的鼻头。
我让她离远一点，她反而让我凑近些“离这么远干啥，我都看不清楚啦！
”我只好不断靠近手机，直到我的脸撑满整个屏幕，她才满意地点点头。
外婆从不在意自己在镜头里是什么样子，只想着将我的脸看得清楚些。
的确，我们许久不曾见面了。
而相隔两地的思念最终化作屏幕上的两张大脸，借科技之手展现各自本被山河水土分隔的生活，透过屏幕，闻对方家中晚餐的芳香，听清脆的鸟啼，感受一份报纸和一本作业的重量。
其实，科技不仅仅使我们更好地了解外婆的生活，也使外婆有机会进入我们的生活。
实不相瞒，家族群每次聊天都是外婆起头，她每次看到我们在朋友圈发的照片，都要转发到家族，“春梅养的花开啦！
”“雪梅去国外玩了！
”，借此一阵嘘寒问暖，直到绞尽脑汁都不知还能说什么才终于罢休。
我曾问她，你为什么不直接发语音，她说，我们在外面听语音不方便，看文字就简单多了。
外婆在我们眼里是个孩子，我们在外婆眼里也是群孩子。
我们挂念着外婆的时候，殊不知外婆也担心着我们，在小细节中为我们图一点便利，提供一点关心。
情感与科技不是跷跷板的两头，不应是你高我低，我低你高，而应是共同增长的。
就像那两张凑在一起的大脸，当我们的鼻尖撞上手机屏幕时，我们的心也碰到一起了。
节奏，无处不在。
自然界和人类社会都有其节奏。
节奏体现理念，节奏反映时代，节奏蕴含规律。
5.饮酒的节奏
每每念起《了不起的盖茨比》中盖茨比的出场：
一个男人端着红酒杯轻柔的摇荡，不时地抿上一口，见了我来，优雅地吐句“Oldsport.”
我想，盖茨比摇晃酒杯轻尝美酒的节奏，何当不是那摩登爵士时代节奏的缩影呢？
饮酒的节奏，或快或慢，或甘或苦，撕心裂肺抑或优游徜徉，仰脖的瞬间，带起的总不仅是化学的液体，更有饮者背负的人生与社会节奏。
鲁智深吃酒，海碗一捞，一饮而尽，“哐当”一声，酒碗砸回桌面，彰显快意恩仇的轻狂剽狷；
孔乙己饮酒，摆动长衫，细细下咽，再佐以一碟茴香豆，腐儒的徐慢僵直是慢得令人窒息的节奏。
是以，在饮酒的节奏中，人们被酒精激发的纯朴而原始的渴求暂时挤去了自我隐藏，跳出人们自己精心编织的囚笼，在一片自由中挥洒自如，饮者的真心方得昭彰。
正如嗜饮的中国文人，以相对于官战风云来说近乎慢动作的节奏，捧起琼浆玉露，浇灌心中的满庭月光。
他们不时发出一句“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
”以饮酒的节奏带出盛唐瑰丽浪漫的时代节拍。
之所以说饮酒的节奏窥得见整个时代，答案便在此了。
以饮酒为引，牵连出的是每个个体的生命节奏。
而时代的节奏虽大，也必得依靠身处其中的生命脉动来打造汇集。
鲍勃.迪伦写过：
“你手中即将喝下的威士忌，即将喝下的是几杯眼泪？
你喝下的这杯眼泪，又是多少人都想喝下的？
”人们面对杯盏，或放大一直的真心，或情不自禁地原形毕露，或极心掩饰却破绽百出，终而展出真心。
而时代的节奏，是容不得掺假的，是个体真心节奏的群体综览。
所以，与其认为饮酒的节奏是无数节奏的缩影，不如说饮酒的节奏为时代节奏的洞察打开了窗口。
然而时值今日，现代人的饮酒节奏却让人不忍直视。
人们似乎在觥筹交错间修炼出皮笑肉不笑的硬功夫，生怕所谓“失态”而将节奏拿捏的纤细。
恐怕也有部分原因是害怕从饮酒的节奏中被见到虚伪丑陋的真面目吧。
酒桌上既已虚虚实实，整个时代，亦必岌岌可危。
幸而还有风雪中的基洛夫格勒大街上对着寒风一边猛灌烧酒一边思念阵亡将士的流浪人，看似粗陋的节奏，却足以背负起整个俄罗斯负重前行。
愿我们的时代节奏从饮酒中观得的，是爽快与舒畅，而非麻木与虚伪。
作文题目：
2018年10月19日，世界女排锦标赛中，中国女排经五局苦战，以2：
3惜败意大利，无缘决赛。
有人说，意大利队是中国队的劲敌，如果中国队采用不违反规则的规避战略，在六强赛中输给荷兰队，以小组第二成绩进入半决赛，就可以避开意大利队，也有人说，中国女排放弃精心算计，把每一场比赛当硬仗来打，这种守诚精神才是真正的体育精神。
对于“规避与守诚”，你有怎样的思考？
请据此写一篇不少于800字的文章，文体不限。
诗歌除外。
6.守诚，医者仁心
15班张胜尧62分
曾为刘墉笔下一位名医的事迹唏嘘不已。
从未失手过的他，竟戏剧性地一位女性患者腹中胎儿误诊为肿瘤。
正在手术之时，他发现了，这个疏漏，却为之后的选择汗如浆下：
是继续下刀规避实情，还是坦白真相接受问责?
这个选择对他来说并不艰难，于是他身败名裂，却终于能笑着说：
[我守诚的举动无愧于医者仁心。
我动容不已，却也为世间还有这样的医者而庆幸不已。
医者守诚，以其无疆的大爱之心，在已然被横流的利欲污浊的世间，捍卫每个生命最后的一丝尊严与奇迹。
我们都为崇高医者的守诚而深深叹服，但总有人为守诚的沉重代价而忌惮不已：
难道医生必须冒着风险才能展现道德吗?
医者仁心，贵在守诚，唯在守诚。
当生命的通道只剩下狭窄的单行道时，最可贵
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