《劝学》《师说》学生版Word文件下载.docx
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⑷君子生非异也。
⑸师者，所以传道受业解惑也。
）
⑹或师焉，或不焉。
2．找出下列各句中古今异义的词，并加以解释古今不同义。
⑴小学而大遗。
古义：
今义：
⑵金就砺则利。
⑶古之学者必有师。
⑷今之众人。
⑸蚓无爪牙之利，筋骨之强。
3．指出下列词类活用的词并解释。
⑴假舟楫者，非能水也。
⑵其下圣人也亦远矣。
⑶君子博学而日参省乎己。
⑷上食埃土，下饮黄泉。
⑸其曲中规。
⑹吾未见其明也。
⑺吾从而师之。
⑻而耻学于师。
⑼孔子师郯子。
4．一词多义。
就：
1、金就砺则利。
《劝学》
2、于是荆轲就车而去，终已不顾。
《刺客列传》
3、臣具以表闻，辞不就职。
《陈情表》
4、陈力就列，不能者止。
《季氏将伐颛臾》
5、而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。
《报任安书》
6、是以就极刑而无愠色。
《报任安书》
7、草创未就，会遭此祸。
知：
1、则知明而行无过矣。
《劝学》
2、因人之力而敝之，不仁；
失其所与，不知；
以乱易整，不武。
《烛之武退秦师》
3、故夫知效一官，行比一乡。
《逍遥游》
4、人非生而知之者，孰能无惑?
《师说》
5、生我者父母，知我者鲍子也。
《管仲列传》
6、其真不知马也。
《马说》
7、吾与之共知越国之政。
《国语》
疾：
1、声非加疾也，而闻者彰。
2、又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
《秋声赋》
3、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
《观猎》
4、人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；
疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
《屈原列传》
5、屈平疾王听之不聪也。
6、庞涓恐其贤于己，疾之。
《庄暴见孟子曰》
彰：
2、若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。
《出师表》
3、尊贤育才，以彰有德。
《孟子·
告子下》
假：
1、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
2、假令仆伏法受诛。
3、愿大王稍假借之，使得毕使于前。
4、以是人多以书假余。
《送东阳马生序》
绝：
2、余音袅袅，不绝如缕。
《赤壁赋》
3、今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。
《廉颇蔺相如列传》
4、率妻子邑人来此绝境。
《桃花源记》
5、绝云气，负青天，然后图南。
致：
1、假舆马者，非利足也，而致千里。
2、士以此方数千里争往归之，致食客三千人。
《魏公子列传》
3、彼于致福者，未数数然也。
4、一篇之中三致志焉。
5、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
《兰亭集序》
用：
1、上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
2、取之无禁，用之不竭。
3、而用流俗人之言。
4、则将焉用彼相矣？
5、所以不报谢者，以为小礼无所用。
闻：
2、其闻道也固先乎吾。
《陈情表》
4、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
5、拜为上卿，以勇气闻于诸侯。
道：
1、其闻道也固先乎吾。
2、师道之不复可知矣。
3、道之所存，师之所存也。
4、赂秦而力亏，破灭之道也。
《六国论》
5、足下必欲诛无道秦。
《高祖本纪》
6、从骊山下，道芷阳间行。
《鸿门宴》
7、死而湮没不足道者。
《五人墓碑记》
8、至于今，郡中贤士大夫请于当道。
师：
1、怀王怒，大兴师伐秦。
2、于其身也，则耻师焉。
3、吾从而师之。
4、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
5、巫医乐师百工之人。
6、若望仆不相师，而用流俗人之言。
7、自矜功伐，奋其私智而不师古。
《项羽本纪》
庸：
1、夫庸知其年之先后生于吾乎？
2、且庸人尚羞之，况于将相乎，臣等不肖，请辞去。
3、庸言必信之，庸行必信之。
《荀子》
4、高渐离变名姓为庸保，匿作于宋子。
族：
1、士大夫之族。
2、族秦者，秦也，非天下也。
《阿房宫序》
3、良庖岁更刀，割也，族庖月更刀，折也。
《庄子·
养生主》
4、云气不待族而雨。
在宥》
遗：
1、小学而大遗，吾未见其明也。
2、秦无亡矢遗镞之费。
《过秦论》
3、瞻顾遗迹，如在昨日。
《项脊轩志》
4、数遗魏王及公子书。
徒：
1、郯子之徒。
2、（陈胜）氓隶之人，而迁徙之徒也。
《陈涉世家》
3、哀斯墓之徒有其石也而为之记。
4、秦城恐不可得，徒见欺。
《廉颇与蔺相如》
5、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
下：
1、其下圣人也亦远矣。
2、方其破荆州，下江陵。
3、鲁为楚坚守不下。
4、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
5、诏书特下，拜臣郎中。
6、且负下未易居，下流多谤议。
7、徐孺下陈蕃之榻。
《滕王阁序》
8、古人尚帷幄之规，下攻拔之力。
《后汉书·
荀彧传》
B、【重点虚词】
而
（一）用作连词。
可连接词语、短语和分句。
1．表示关系。
一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。
②以先国家之急而后私仇也。
《廉颇蔺相如列传》
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
《信陵君窃符救赵》
2．表示关系。
可译为。
①君子博学而日参省乎己。
《劝学》
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
3．表示关系。
可译为或不译。
①人非生而知之者，孰能无惑？
②置之地，拔剑撞而破之。
《鸿门宴》
4．表示关系。
①青，取之于蓝，而青于蓝。
②有如此之势，而为秦人积威之所劫。
《六国论》
5．表示关系。
①赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。
《廉颇》
②诸君而有意，瞻予马首可也。
《冯婉贞》
6．表示关系，即连接状语和中心词。
可不译。
①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
《寡人之于国也》
③项王按剑而跽曰：
“客何为者？
”《鸿门宴》
7．表示关系。
①积善成德，而神明自得，圣心备焉。
②余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
8．表示关系。
①缦立远视，而望幸焉。
（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军。
（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，作人称代词，译为：
①某所，而母立于兹。
（三）动词，译为：
好像，如同。
①军惊而坏都舍。
《察今》
（四）固定用法
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
《师说》）
②我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。
《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①鞠躬尽瘁，死而后已。
《出师表》②三月而后成。
《孙子兵法》
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！
《石钟山记》
②臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
《谏太宗十思疏》
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。
《五人墓碑记》
于
（一）介词
1、赠谥褒美，显荣于身后。
然予居于此，多可喜，亦多可悲。
《项脊轩志》
会于会稽山阴之兰亭。
《兰亭集序》
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
《屈原列传》
2、青，取之于蓝而胜于蓝。
《劝学》
且尔言过矣，虎兕出于柙。
《季氏将伐颛臾》
3、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
《寡人之于国也》
4、爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。
《师说》
5、每假借于藏书之家。
《送东阳马生序》
6、燕王欲结于君。
《廉颇蔺相如列传》
而令广并于右将军军。
《李将军列传》
7、冰，水为之而寒于水。
良曰：
“长于臣。
”《鸿门宴》
8、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
或脱身以逃，不能容于远近。
臣诚恐见欺于王而负赵。
9、然后知生于忧患而死于安乐也。
《孟子·
业精于勤荒于嬉。
《进学解》
10、非常之谋难于猝发。
（二）固定用法。
1、于是：
吾祖死于是，吾父死于是。
《捕蛇者说》
于是秦王不悦，为击缻。
于是项王乃悲歌忼慨，自为诗曰《项羽本纪》
2、至于：
子非三闾大夫与？
何故至于斯？
《渔夫》
至于负者歌于途，行者休于树。
《醉翁亭记》
之
（一）代词
1、人称代词不知将军宽之至此也。
《廉颇》
事所以不成者，乃欲以生劫之。
授之书而习其句读者。
2、指示代词巫医乐师百工之人，不耻相师。
夫子欲之，吾二臣皆不欲也。
3、代物或事人非生而知之者。
孰能无惑？
六艺经传皆通习之。
（二）助词。
1．相当于现代汉语的，放在定语和中心语之间。
①非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
②古之学者必有师。
《师说》
2．放在，取消句子的独立性。
①师道之不传也久矣。
②当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
《兰亭集序》
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
《师说》
②宋何罪之有？
《墨子·
公输》
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为。
①蚓
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