届高考作文训练系列专题之哲理思辨Word格式.docx

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人文底蕴：

人文关怀、人文积淀、审美情趣

科学精神：

理性思维

责任担当：

社会责任

学会学习：

勤于反思

审题

限制性

1.准确理解核心关键词。

“眼界”和“境界”，“眼界”指的是目力所及的范围，即看到的、具有实在意义的存在，在本材料中指的是“乡村、大海、校园、书店、医院、墓地”；

“境界”指的是人的思想觉悟和精神修养，即人生感悟等精神层面的表现，在本材料中指的是由“行走的眼界”决定的对世界的认识和发现。

2.对“眼界”和“境界”的关系把握限制。

前者决定后者，即所看到的内容是精神收获或成长的先决条件，起主导作用。

笼统来讲，前者是实，后者是虚，有实才有虚，要由实入虚。

3.“值得你去走一走”，“值得走”的原因或意义要有体现，考生在思辨行文中必须有“你”的体现。

4.特别视角的选择限制。

材料中的六个地方（乡村、大海、校园、书店、医院、墓地）只能选一个，多选则违背题意。

开放性

1.“眼界”的开放性。

虽限制六选一，但实际上对每一个“眼界”的理解都有多种可能。

如乡村，可以整体感知，亦可局部展现；

可观花鸟虫鱼，亦可品人事风流；

亦可回顾乡村的过去、现在、未来等等。

2.“境界”的多义理解和多重定位。

境界既可从广度上来理解（如由远及近、由点到面等），又可在深度上进行挖掘（如由低到高、由浅及深等），还可将二者结合起来进行探讨（如对王国维“人生三境界”的借鉴理解），极大满足考生思维的多角度、层次性等的发展需求。

3.在关系制约下，仍有立意自由。

比如“眼界”如何“决定”“境界”，什么样的“眼界”“决定”什么样的“境界”……切入点不同就会有不同的立意角度，可以满足考生多角度立意的要求。

4.在文体、内容上可自主选择，以自己能表达清楚为优先考虑。

如选择记叙文体，可参照北京卷写作要求等。

解题

本次作文重点考查在有限制的思考范围内进行多角度、多层次思辨行文的能力，让考生的思维在具体和抽象之间跳跃，能有效考查形象思维、逻辑思维、辩证思维等多种思维方式，考查思维的深刻性、批判性、独创性。

题目材料的主要指令即是从所给的六个“眼界”（乡村、大海、校园、书店、医院、墓地）中选择一个或一个中的某些方面，来阐释自己的所思所想。

重在找准“眼界”和“境界”的切入点，让二者发生有机关联，从而演绎成文。

参考立意

1.谈乡村与乡愁等。

2.谈大海与胸怀等。

3.谈校园与青春、梦想等。

4.谈书店与精神世界等。

5.谈医院与健康等。

6谈墓地与生死感悟等。

范文展示 

一乡一村一盏灯

付强

清如微风过，浅若梨花落，翩如惊鸿羽，淡若寒蝉卧；

握一束暖阳，漫步村头，于这片田地，体味一番深沉，感悟一片静美。

行走在垄亩之上，曲折小径，深沉自得。

淡淡然，静静行，默默伫立在某一个田角，便有“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的意境。

田间劳作，本是无趣到极点的重复；

土地颜色，本是单调到极点的颜色，却有“初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗”的惊喜。

虽无骄阳，却时有大小的汗珠洒下，偶有轻风，却吹不走忙碌的燥热；

忽直忽弯的动作依旧重复，认真锄去杂草的神情依旧，沟渠两旁闲语时起，不以心喜，不以雨忧。

试问，何处寻得这般清幽之地，哪里找来如此恬淡之人？

其实，就是春种秋收，自然而然的田野；

就是日出而作，日落而息的农人，就是千百年中，千百万个乡村的缩影。

模糊中渐渐清晰，忙碌中不乏悠闲。

远望着这片土地，星光点点，叫人心醉。

夜幕降临，没有灯红酒绿的嘈杂，没有人山人海的喧嚣，只有几家灯火，点亮黑夜。

倘若星星之火可以燎原，那这乡村的点点灯光便可邀月，邀下月的皎洁，月的静美，驱走夜的清冷，黑的忧愁。

几处灯里，或有小儿追逐游戏、或闻父母吟语，间有脆响传出，醉人心田。

渐没了灯光，便步入甜美的梦乡；

明日便有了暖红的朝阳，未来就具备了想要的模样。

敢问，这是哪里的仙境，居着如此淳朴善良的人们？

其实，就是家的模样，就是亲人聚集，美好的芬芳，就是千百年来，千百万个家的缩影。

平淡中发酵着温馨，岁月中沉淀着深情。

回想起这片田野，氤氲之间，日渐清晰。

很多时候，灯光再灿烂辉煌又如何，尖叫再热情洋溢又怎样？

终抵不过心灵深处的那个乡村，那片星空之下的那盏灯。

曾经以为这片土地太狭小，曾经以为外面世界很精彩，却不料世事变幻，辗转反侧，乡愁不减。

或许在偌大的地图上，根本没有它的痕迹，也没有它的名字；

或许擦肩而过之际，也不曾有人驻足停留，甚至没有人愿意多看它一眼；

或者说，根本就没有太多人知道它的存在，但它仍不断，默默耕耘、扎根、延续，以千万年不变的毅力，怀着千百年不变的温情，走着它自己的漫漫长路。

即使无人问津，也要为你留灯。

一乡一村，一盏灯，乡村依旧，家在那里！

2、“世界”与“自我”，你如何权衡？

随着社会的发展，现代的人们越来越注重个体发展，甚至以“自我”为中心；

但鲁迅先生说：

“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

”

作为当代青年，对此你有怎样的体验和思考？

请写一篇文章。

【注意】1.角度自选，立意自定，题目自拟。

2.明确文体，不得写成诗歌。

3.不得少于800字。

4.不得套作、抄袭。

人文关怀

健康生活：

健全人格

1.这是一则新材料作文。

材料中的两段话以分号为分界线，第一段话体现了“注重个体发展”这个核心，第二段话体现了鲁迅先生所说的“都和我有关”这个核心。

两段话之间用了“但”来连接，表明我们审题立意的核心应该以第二段话为主，适当兼顾第一段话。

2.“作为当代青年，对此你有怎样的体验和思考”，要求考生必须把握住上面材料中“注重个体发展”和“都和我有关”这两个核心，来谈自己的“体验和思考”，即考生必须对两个核心的关系做一番独到的思考。

在厘清两者关系的基础上，考虑到两段话之间用了“但”来衔接，考生还是应该将世界与我有关的角度作为最佳着力点，倒推回来再对“注重个体发展”这个角度进行思考。

3.“作为当代青年，对此你有怎样的体验和思考？

”引导语规定了写作者的身份为“当代青年”。

“体验”侧重感性述说，“思考”侧重理性表达，文体倾向适宜写议论文。

1.“角度自选，立意自定”，给了考生一定的自由发挥空间。

这则材料中的主要角度有三个，一是注重个体发展角度，二是世界与我有关角度，三是两者结合的角度。

尽管这三个角度都可以写，但最佳立意还应该是从两者结合的角度出发进行阐述。

2.文体选择是自由的，记叙文、议论文、散文均可，但必须“明确文体”且“不得写成诗歌”。

“对此你有怎样的体验和思考？

”“体验”侧重感性述说，可以从自己的亲身体验中表现对文章主题的理解；

“思考”侧重理性表达，可以从两者关系入手，结合自己的思考分析出孰轻孰重，最后明确自己的观点。

3.材料中第一段话“注重个体发展”，意味着我们需要做好自己，个体发展是基础，但需避免以“自我”为中心。

第二段话“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，意味着我们都是社会的一分子，与世界息息相关，需要我们关注社会、关注世界，要有责任担当精神。

前后两段话，都可以作为作文的出发点，亦可综合材料内容和含义进行立意：

做好自己，才能更好地关注世界；

做好自己的同时，还要关注世界；

关注世界，做更好的自己……

材料中的“随着社会的发展”，给第一个核心“注重个体发展”提供了存在的背景，符合“存在即合理”的逻辑，因此，我们必须分析这种现象存在的利与弊。

但“甚至”一词的表述，非常明显地指出“以‘自我’为中心”是一味追求“自我发展”，是一种自私的做法，对这种做法我们应该持抛弃的、反对的态度。

材料中的第二个核心是鲁迅先生说的“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，这句话出自《且介亭杂文末集·

这也是生活》一文，是鲁迅先生病逝前一个月在病中的状态下所展示出来的思想，我们可以理解为先生在病中仍然心系社会、关心人民疾苦，这是一种胸怀天下的高度责任感的体现，而这一点也恰恰是我们当代青年应该具备的优秀品质之一。

因此，本文的最佳立意应该是辩证看待“注重个体发展”和世界“和我有关”两者之间的关系：

（1）“注重个体发展”的目的是为了更好地关注世界，以天下为己任，明确自己今后肩负的重任。

（2）拥有世界“都和我有关”的情怀，具有责任担当精神，则有助于我们更好地进行“个体发展”。

1.须心系天下，防故步自封。

2.发展个人，融入世界。

3.世界与“我”息息相关。

4.做好自己，才能更好地关注世界。

5.做好自己的同时，还要关注世界。

6.关注世界，做更好的自己。

7.在社会发展中发展个体。

8.勿过度“自我”，做关注世界的“大我”。

勿过度“自我”

（题目体现了一定的思辨性）

高三（7）班 

宋洁

”这是鲁迅先生的胸怀：

有抱负、无私、心怀百姓。

作为当代青年的我们，应该追求先生这种境界，关注现实，关注身边的人，当然应该注重个体发展，但不能过度“自我”。

（从材料的后半部分切入，提出自己的观点。

审题把握比较准确）

过度“自我”会影响“自我”发展。

随着社会的发展，越来越多的人注重个体发展，这种现象本身自然符合当今社会发展的需要，因为我们的教育本就提倡“多元发展，扬长教育”。

但凡事皆有度，如果只以“自我”为中心，一味追求个体发展，对社会变得冷漠、自私，我想这样的个体发展，也只能算是无源之水、无本之木了。

时间久了，这样的个体自然也会被别人否定，到那时还怎么谈个体发展呢？

（分析“注重个体发展”时过度“自我”的弊端，进一步解读观点）

古有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。

正是因为他能够拥有“都和我有关”的情怀，心怀百姓，心系天下，为国家的前途、民族的命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，才被朱熹称为“有史以来天地间第一流人物”；

他所倡导的先忧后乐思想，也便成了中华文明史上闪烁异彩的精神财富。

但如果他完全以“自我”为中心，只想自己的贪图享乐，而置百姓的叫苦不迭于不顾，这样的范仲淹是肯定不会得到我们的尊重和爱戴的。

（举范仲淹的例子，用假设和对比论证拥有“都和我有关”情怀的价值）

今有离开繁华的都市前去贫困山区支教的教师。

他们有些人在贫困山区一待就是十几年。

他们注重个体发展，让自己成为一位优秀的人民教师；

但他们更愿意付出，舍“自我”为大家，忍受艰苦的环境，心甘情愿地为贫困山区的孩子提供优秀的教学资源。

正是他们注重了个体发展，但没有以“自我”为中心，才使他们那种“都和我有关”的社会责任感引领着一批又一批的有志青年传递着他们这种奉献的精神。

（举支教教师的例子，论证注重个体发展和“都和我有关”相结合的作用）

不可否认，马云的成功，有他注重个体发展的作用；

但我们更不可否认的是，马云个人价值的实现是以当今社会的发展为前提的。

正是由于马云的个体发展为社会做出了巨大贡献，才使当今社会反过来又促进了他的个体发展。

这是一对互惠互利的双赢关系，也是“注重个体发展”和“都和我有关”这两者完美结合的典型例子。

（用马云的例子，进一步论证“注重个体发展”和“都和我有关”两者结合的作用）

因此，作为当代青年的我们，在注重个体发展的同时，应不以“自我”为中心，更好地关心周围的人，关注我们的社会，积极为社会做出贡献，实现自身的价值。

我想，这样勿过度“自我”的人才是真正幸福的人。

（照应开头，呼吁勿过度“自我”，做真正幸福的人）

点评

作为考场作