人教版学年高一语文下学期期末考试试题新人教版 新版Word文件下载.docx

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这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张,而是生动、活泼、纯朴和天真,是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。

仰韶彩陶的特点,是动物形象和动物纹样多,其中尤以鱼纹最普遍,有十余种。

据闻一多《说鱼》,鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义。

但闻一多最早也只说到《诗经》《周易》。

那么，我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢？

像仰韶期彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面，它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福？

社会在发展，陶器造型和纹样也在继续变化。

和全世界各民族完全一致，占据新时器时代陶器纹饰走廊的，并非动物纹样，而是抽象的几何纹，即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。

其实，仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明，它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。

由再现（模拟）到表现（抽象化），由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。

即是说，在后世看来似乎只是“美观”、“装饰”而并无具体含义和内容的抽象几何纹样，其实在当年却是有着非常重要的内容和含义，即具有非常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的。

似乎是“纯”形式的几何纹样，在原始人们的感受却远不只是均衡对称的形式快感，而具有复杂的观念、想象的意义在内。

巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案（符号），它的原始图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加强了。

可见，抽象几何纹饰并非某种形式美，而是：

抽象形式中有内容，感官感受中有观念。

如前所说，这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点。

这个共同特点便是积淀：

内容积淀为形式、想象，观念积淀为感受。

（节选自李泽厚《美的历程》，有删改）

1．下列关于“有意味的形式”的表述，符合原文意思的一项是（3分）

A．“有意味的形式”是一个经由再现到表现，再到写实，最后到符号化的积淀过程。

B．“有意味的形式”在母系氏族社会时期以动物形象和动物纹样居多，尤以鱼纹最普遍。

C．“有意味的形式”并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念。

D．在“有意味的形式”中，原始的图腾含义逐渐消失，抽象的几何纹饰逐渐增多。

2．下列对文本内容的理解，不恰当的一项是（3分）

A．母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识。

B．仰韶彩陶中的鱼纹明显包含了原始巫术礼仪的图腾含义。

C．闻一多先生把鱼的生殖繁盛的祝福含义追溯到《诗经》《周易》。

D．仰韶陶器器身上的某些几何纹饰比动物形象更多，其原始图腾含义得到加强。

3．从全文来看，下列表述符合作者观点的一项是（3分）

A．母系氏族社会的巫术礼仪、原始图腾及其把图像化符号形象是相对和平安定的。

B．仰韶彩陶中的鱼纹多达十余种，鱼纹意味着先民对氏族子孙“瓜瓞绵绵”的祝福。

C．由图腾形象抽象化而来的几何纹饰，一般包含着形式、想象等观念内容。

D．新石器时期的仰韶彩陶上的动物形象呈现出生气勃勃、健康成长的童年气派。

（二）文学类文本阅读

阅读下面文字，完成4~6小题（15分）

老夫老妻

冯骥才

①他俩又吵架了。

②可是今天的架吵得空前厉害，起因却很平常——就像大多数夫妻日常吵架那样，往往是从不值一提的小事上开始的——不过是老婆子把晚饭烧好了，老头儿还趴在桌上通烟嘴，弄得纸片呀，碎布条呀，粘着烟油子的纸捻子呀，满桌子都是。

老婆子催他收拾桌子，老头儿偏偏不肯动。

老婆子便像一般老太太们那样叨叨起来。

老婆子们的唠唠叨叨是通向老头儿们肝脏里的导火线，不会儿就把老头儿的肝火引着了。

两人互相顶嘴，翻起许多陈年老账，话愈说愈狠。

老婆子气得上来一把夺去烟嘴塞在自己的衣兜里，惹得老头儿一怒之下，把烟盒扔在地上，还嫌不解气，手一撩，又将烟灰缸打落地上，还抓起桌上沏满热茶的大瓷壶，用力“叭”地摔在地上，看着满地碎瓷片和溅在四处的水渍，老婆子直气得她冲着老头大叫：

“离婚!

马上离婚!

”

③同样的怒火也在老头儿的心里翻腾着。

只见他嘴里一边像火车喷气那样不断发出声音，一边冲到门口，猛拉开门跑出去，还使劲带上门，好似从此一去就再不回来。

④老婆子火气未消，站在原处，面对空空的屋子，一种伤心和委屈爬上心头。

她想，要不是自己年轻时得了那场病，她会有孩子的。

有了孩子，她可以同孩子住去，何必跟这愈老愈混账的老东西生气？

……

⑤不知为什么，他们每次吵架过后两小时，她的心情就非常准时地发生变化，好像节气一进“七九”，封冻河面的冰片就要化开那样。

像刚才那么点儿小事还值得吵闹么？

——她每次吵过架冷静下来时都要想到这句话。

可是……老头儿也总该回来了。

他们以前吵架，他也跑出去过，但总是一个小时左右就悄悄回来了。

但现在已经两个小时了仍没回来。

外边正下大雪，老头儿没吃晚饭，没戴帽子、没围围巾就跑出去了，地又滑，瞧他临出门时气冲冲的样子，不会一不留神滑倒摔坏了吧？

想到这儿，她竟在屋里待不住了，起身穿上外衣，走出房子去了。

⑥雪正下得紧。

雪是夜的对比色，好像有人用一支大笔蘸足了白颜色，把所有树枝都复勾一遍，使婆娑的树影在夜幕上白茸茸、远远近近、重重叠叠地显现出来。

于是这普普通通、早已看惯了的世界，顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满鲜活的生气了。

⑦一看这雪景，她突然想到她和老头儿的一件遥远的往事。

五十年前，他们同在一个学生剧团。

她的舞跳得十分出众。

每次排戏回家晚些，他都顺路送她回家。

她记得那天也是下着大雪，两人踩着雪走，也是晚上八点来钟，在河边的那段宁静的路上，他突然仿佛抑制不住地把她拉到怀里。

她猛地推开他，气得大把大把抓起地上的雪朝他扔去，直打得他像一个雪人。

他们的恋爱就这样开始了——从一场奇特的战斗开始的。

⑧多少年来，这桩事就像一张画儿那样，分外清楚而又分外美丽地收存在她心底。

曾经，每逢下雪天，她就不免想起这桩醉心的往事。

年轻时，她几乎一见到雪就想到这事；

中年之后，她只是偶然想到，并对他提起，他听了总要会意地一笑，随即两人都沉默片刻，好像都在重温旧梦；

自从他们步入风烛残年，即使下雪天也很少再想起这桩事了。

但为什么今天它却一下子又跑到眼前，分外新鲜而又有力地来撞她的心？

⑨可现在她多么希望身边有一只手，希望老头儿在她身边!

她想到楼上邻居李老头，文化大革命初期老伴被折磨死了。

尽管有个女儿婚后还同他住在一起，但平时女儿、女婿都上班，家里只剩李老头一人。

星期天女儿、女婿带着孩子出去玩，家里依旧剩李老头一人——年轻人和老年人总是有距离的。

年轻人应该和年轻人在一起玩，老人得有老人为伴。

⑩真幸运呢！

她这么老，还有个老伴。

四十多年如同形影紧紧相随。

尽管老头儿性子急躁，又固执，不大讲卫生，心也不细，却不失为一个正派人，一辈子没做过亏心的事；

一副直肠子，不懂得与人记仇记恨……她愈想，老头儿似乎就愈可爱了。

⑪她在雪地里走了一个多小时，老头儿仍不见，雪却稀稀落落下小了。

只有先回去，看看老头儿是否已经回家了。

当将要推开屋门时，她心里默默地念叨着：

“愿我的老头儿就在屋里!

⑫屋门推开了，啊!

老头儿正坐在桌前抽烟。

地上的瓷片都被扫净了。

炉火显然给老头儿捅过，呼呼烧得正旺。

顿时有股甜美而温暖的气息，把她冻得发僵的身子一下子紧紧地攫住。

她还看见，桌上放着两杯茶，一杯放在老头儿跟前，一杯放在桌子另一边，自然是斟给她的……老头儿见她进来，抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮。

⑬她站着，好像忽然想到什么，伸手从衣兜里摸出刚才夺走的烟嘴，走过去，放在老头儿跟前。

什么话也没说，赶紧去给空着肚子的老头儿热菜热饭，还煎上两个鸡蛋……

4、下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）

A．小说虽名为“老夫老妻”，但主要是以妻子的女性视角来展开情节，因为女性感情更为细腻丰富。

以妻子的女性视角构思小说会更生动。

B．朴实是这篇小说最突出的特色，小说中的人物说着朴实的话，做着朴实的事，叙事语言也是朴实的，没有华丽的辞藻，夸张的修饰，处处体现着朴实之美。

C．小说第⑧段展现了青年、中年、老年不同年龄阶段对曾经美好恋爱往事的态度，真实再现两人感情由浓变淡，直至不屑一想、勉强维持的过程。

D．这对老夫妻吵架不止一次，由于妻子在家中很强势，每次都是老头气得离家出走，小说结尾老头“抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮”的细节正说明了这一点。

5、小说第⑥段写到了“雪”，请简要分析其作用。

（6分）

答_____________________________________________________________________________

6、有人说：

“看这篇小说看到了幸福温馨。

”也有人说：

“看这篇小说看到了悲凉落寞。

”你怎么看，请联系文本并结合现实谈谈自己的看法。

（三）实用类文本阅读（11分）

阅读下面文字，完成7~8小题

沈祖棻：

有斜阳处有春愁

一提到沈祖棻，人们都不约而同地要在她的名字前冠以“当代李清照”的称号。

吴宓曾盛赞沈祖棻：

“棻词殊佳，宓所识女中第一。

沈祖棻1909年生于苏州一个保留着浓厚的文化传统但已衰落的地主家庭。

家庭的文化熏陶使她自幼就对文学显露出强烈的爱好和天赋。

1932年，这个年仅23岁的大学生，愤然执笔，以一阕《浣溪纱》，将“九一八”事变后国人对山河破碎的忧患，传递得浓密婉转，令中央大学文学院院长汪东拍案叫绝，更令沈祖棻由此赢得“沈斜阳”别号——芳草年年记胜游，江山依旧豁吟眸。

鼓鼙声里思悠悠。

三月莺花谁作赋？

一天风絮独登楼。

有斜阳处有春愁。

1934年，沈祖棻考入南京金陵大学国学研究班，1937年与小她四岁的金陵大学同学程千帆在安徽屯溪结婚，那是南京被日机疯狂轰炸后他们的匆忙避难之地。

抗战期间，他俩辗转在成都、乐山等地的几所大学任教。

1942年，沈祖棻在金陵大学授课时，物色了一些有造诣的学生成立正声诗词社，她还将四位学生的诗词结集成《风雨同声集》出版。

正是“月里山河连夜缺”的动荡岁月，这群师生用他们对古典诗词的挚爱，坚守了对中华文化的深情。

沈祖棻是著名词人和评论家，然而，无论创作还是研究，她的一生都备受干扰：

年轻时便遭逢战乱，飘摇动荡的岁月里，读书人的三尺书桌岂能安宁？

38岁时剖腹产女，庸医将一块手术巾遗留在她腹内，此后几年备受折磨；

她与程千帆夫妻情深，却聚少离多。

1956年，沈祖棻从南京来到武汉，与任中文系主任的丈夫共同执教于武汉大学，孰料时隔不久，程千帆就被打成右派。

他蒙冤和被遣送乡下劳动的近20年中，一家三代的生活多靠沈祖棻操持、负担。

除了“八口曾为巧妇炊”的繁琐艰难，作为“右派家属”，更要吞咽无尽的冷眼、歧视；

夫妻俩城乡两隔，惟有书信往还，她那首读来辛酸的七律，题为《千帆沙洋来书，有四十年文章知己患难夫妻，未能共度晚年之叹，感赋》。

好容易盼得到“文革”结束，沈祖棻却于1977年不幸死于车祸。

那个悲伤欲绝的苦夏，