监狱建筑应体现地域文化特色Word下载.docx

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“监狱有特色、单位有特点、个人有特长”，佛山监狱黎赵雄监狱长为我们一行介绍了佛山监狱特色文化之所在。

“监狱有特色”重点体现在建筑文化方面。

一是佛山监狱通过科学规划、合理布局，浑然自成一体，与山与水与坏境相得益彰，处处彰显人与自然的和谐共处，体现传统文化风格，彰显地域特色。

监狱为整体，各监区却相对独立，形成别墅群，错落有致地摆放在山林翠绿之中，四季有花、终年常绿、清新自然。

监舍采光、通风、隔音的效果佳，罪犯学习区、休闲区、运动区贯穿其中，形成花园化、智能化、人性化和现代化于一体的监狱建筑群。

每幢监舍周围栽种的香樟树，躯干高大雄伟，枝叶秀丽，树冠广圆形，四季常青，全株具樟脑香气，活力四射，蕴含监狱人民警察“达则兼济天下、穷则独善其身”，对服刑人员也具有潜移默化的作用。

二是监狱文化形象力求内涵丰富。

根据建设一流现代化文明监狱目标，设计制作了体现监狱特色、历史传统的形象标识。

图案以传说中的狴犴为创作模型，寓意责任和希望。

民警履责，引导服刑人员走正确的改造道路，使其看到新生的希望。

同时修建皋陶广场，树立标志性塑像。

皋陶（与尧舜禹并称“上古四圣”）是舜、禹时期的司法长官，他“划地为牢”，成为造狱的先驱，他执法如山，注重教化，因此被尊称狱神，是民警和服刑人员学习和敬仰的楷模。

需要指出的是，该狱的禁闭室外观酷似手铐，静谧沉重，震慑作用不言而喻。

佛山监狱的建筑文化突出了人文性、教化性，是现代监狱布局调整的趋势所在，彰显着中国特色社会主义监狱人道、文明的治狱理念，惩罚与教育和谐统一。

正在改建的高明监狱设计上更具前瞻性，充分吸收先进文化理念，凸显监狱建筑的核心价值。

二、监狱建筑文化的价值

　监狱建筑是监狱的基本设施之一，是监狱存在的物质形态，是罪犯劳动、生活、矫正的主场地。

监狱所有行刑和矫正活动都必须借助于监狱建筑才能正常开展。

监狱建筑的特点彰显其文化价值，功能体现其文化价值。

（一）监狱建筑文化的特点

　1．凸显特殊性。

国家要重威，体现国家职能的监狱更要重威。

监狱作为国家的“特殊标志物”，这个标志物的标志就是建筑。

监狱建筑是监狱基本组成部分之一，它自身所具有的独特性，决定了它的内在关系，故在人流、物流、道路、警戒设施、容量、以及建筑空间组合上，与其他公共建筑相比较，有着很大的差异。

这种差异，反映出监狱建筑本身在设计和使用上的某些特性。

监狱建筑必须根据监狱行刑目标来设计和建造。

监狱建筑必须保证监狱的安全，体现监狱的威严，有利于罪犯的矫正。

　　2．实施教化性。

监狱建筑是监狱的外壳，是对罪犯进行惩罚和教化的物质载体。

它影响着罪犯监禁、劳动、生活、教育等改造的全过程。

不同风格的监狱建筑，对控制、调节、改善罪犯的心情、思维和行动具有不同的作用，而富有时代气息、地域特色和人文底蕴的监狱建筑文化，将会直接作用于罪犯，从而产生控制、影响、矫治和改变罪犯的巨大影响力。

　　3．蕴含人文性。

监狱建筑，在满足罪犯矫正需要的同时，还要注重安全、庄重与文明，重视罪犯人权的保护。

通过建筑文化所呈现的共性与个性、形式与艺术的统一，以符合建筑物特性的环境氛围渲染人文性，使长年累月在此改造的罪犯生活起来更具舒适性，它是限制了人身自由的“家”，从而更好地为矫正罪犯服务。

（二）监狱建筑文化的功能

　　1．惩罚警示功能。

围墙、电网、岗楼是监狱建筑最明显的标志，以之将监狱与社会隔离开来，明确告诉罪犯这是监狱，来这里是要接受惩罚和改造的。

同时，监狱向社会昭示着我国法制的威严和刑罚的震慑力，提醒民众要遵纪守法，不能犯罪，否则将会受到法律的严厉制裁。

　　2．安全功能。

安全是监狱建筑的首要性和基础性，监狱所有建筑设施、内部构造都要符合安全标准，要使罪犯无法脱逃、自杀和对他人加以攻击。

同时，在应对自然灾害、疫病传播等公共安全卫生事件方面，监狱建筑提供了必要的物质保障。

监狱建筑文化倡导以人为本，强调人与自然和谐共生，全面保障罪犯人权，这不仅作用于罪犯的权利不受侵犯，同时又反作用于监狱的安全稳定。

　　3．矫正功能。

根据地理环境以及戒备度高低，监狱的建筑大相径庭，但宗旨统一，即必须有利于罪犯的矫正，能够满足各种矫正手段的运用，能够促进罪犯身心的健康与监狱的长远发展。

赋有教化意义的特色建筑对每一名罪犯都会产生潜移默化的熏陶与自励，从而引起价值观念、思想行为和生活方式的强化或蜕变，矫正积习。

4．激励功能。

监狱不仅要有特色的建筑实体，更要有令人自豪的监狱建筑文化，这种文化蕴含着强大的原动力，以其鲜明特色和独特品性，展示于监狱的日常管理与教育改造的各个环节中，体现在罪犯的生活、劳动、学习、思想、行为、道德等各个方面。

这种团队自豪感激励罪犯积极向上向善，鼓励他们早日新生。

三、对我狱改扩建建筑文化建设的探讨

（一）、传承巴蜀文化特色，突显魅力四川

全国监狱布局调整十余年头，涌现出了一批设计科学、建造合理、独具地域文化特色的监狱，广东佛山监狱独具岭南风情，江苏苏州监狱建筑浸透了“吴文化”元素，湖北江北监狱建筑糅合了“楚文化”内涵，云南大理监狱的建筑体现了当地民族风格，山西太原第一监狱富含“三晋”历史文明。

改革开放以来，我省监狱的发展取得了长足进展，特色纷呈。

但相对于我们独具特色的巴蜀文化来说，还没有哪所监狱有所传承和发展，至少在建筑风格上尤为欠缺。

川菜、川剧、川酒、川茶魅力四射，江油李白故居、成都杜甫草堂、眉山“三苏文化”、峨眉山佛教文化、青城山道家文化家喻户晓，金沙文化、三星堆文化，三国文化名闻遐迩，光照寰宇。

因此，源远流长，特色鲜明的巴蜀文化对我们四川监狱文化建设来讲应当是一座取之不尽的矿山，我省监狱在新建、改扩建中应当立足四川，积极融合巴蜀文化特色。

（二）、融合南充地域文化，育我狱特色建筑文化

南充是一座拥有2200年悠久历史的文化名城，是我省八大中心城市之一，地处四川盆地东北部、长江最大支流嘉陵江穿城而过。

自秦置巴郡以来，南充雄踞川陕鄂要津之地，历为川东北重镇。

千里嘉陵江、俊秀大巴山，不仅造就了南充“鱼米之乡，丝绸之府，冠冕三巴”的美誉，更养育了古今一代代豪杰伟人名动天下。

伟大的无产阶级革命家朱德、罗瑞卿是南充人民的光荣和骄傲，与民主革命家、教育家、共和国开国副主席张澜并称“三总”，因此南充成为“三总”的故乡。

史学家陈寿，以其所著的《三国志》，使南充成为世界三国文化的发祥地。

“源远流长嘉陵江，千年绸都南充城”，伟人故里、三国文化、丝绸文化、嘉陵江文化是南充特色之所在。

我狱的改扩建，应当汲取巴蜀大地几千年文明的精髓，充分融合南充的地域文化特色。

笔者仅谈建筑文化特色。

1、着眼监狱长远发展，注重建设前瞻性，充分融入三国文化、丝绸文化和嘉陵江文化。

继承开放式的设计思路，打破监狱建筑设计固有的、单一的风格和模式，吸收借鉴国内外监狱建筑的有益养分，建设具有一定发展前瞻性的符合南充地域特色的监狱主体建筑群。

主体建筑包括监舍、车间、禁闭室、医院、厨房、教学楼等在改扩建中需要重建的部分。

建集团监区三个，独立四合院，二面高层建筑，二面围墙或栅栏合围，中间花园式广场，学习区、运动区、休闲区贯穿其中，每个监区容纳服刑人员800—1000人，基本满足我狱的关押能力。

三个集团监区建筑摆放呈“三足鼎立”之势，施以文化走廊连接，分别命名为陈寿路、谯周路、诸葛孔明路，走廊雕刻壁画，陈寿、谯周、诸葛亮入画，重点宣扬谯周、陈寿为官刚正，勤学著史的名家风范，以及刘备三顾茅庐对人才的尊重和渴求。

监内楼、舍、廊、场等的装饰中，采用楹联、宫灯、砖雕、木雕、石雕、壁画等艺术形式，将三国历史故事、三国英雄人物、三国名胜、名家题赠等文化内容，形象生动地展现在监内的各个角落，并且分监区分重点内饰，一区一国。

服刑人员目之所及、耳之所听、心之所感皆是辉煌的三国文化。

此外，修建三个小型监区，分别为出入监监区、医院监区、厨房监区，内饰蚕桑文化，寓意只有辛勤耕耘，方能修成正果。

禁闭室设计建成“茧”状，警示以身试法、敢于乱纪则是作茧自缚，只有认罪服法，踏实改造，才能凤凰涅槃，浴火再生。

教学楼仿西山万卷楼设计成三重檐式结构楼阁，飞檐斗拱，气势雄伟。

内饰借鉴万卷楼十六幅以《三国志》史实为内容的三国彩绘壁画，以及各地书法名家为万卷楼创作的书画楹联，有如亲临三国之境，喻为行万里路、读万卷书，名曰“万卷楼”。

车间建筑整体设计为“S”状，像春蚕像嘉陵江，荡气回肠。

车间内饰安全与企业文化，避开传统改造标语的说教。

需要指出的是，我狱的主体建筑布局和结构，必须以《监狱建设标准》和《监管改造环境规范》为依据，做到设计科学，结构规范。

建筑本身的安全，服刑人员劳动、生活的安全，民警职工工作的安全，都应体现在设计建造之列。

建立健全管教信息系统、警务人事信息系统、综合数据报表信息查询系统、多媒体数字化安防监控系统、高压电网报警系统、智能门禁系统、办公自动化系统、电子公告及狱务公开系统等，实现办公自动化、管理网络化、应用全员化的“三化”目标，着力构建人防、物防、技防“三位一体”的安全防控体系，以及各建筑物色彩的搭配和装饰，是监狱建筑设计的细节之处和现代理念的必备品质，请恕不赘述。

2、注重附属建筑的构建，打造地域文化的完美性。

主要包括广场、雕塑、走廊及绿化的建设。

全狱建造两座广场，一座位于教学楼即“万卷楼”前，名曰“张澜广场”，塑张澜塑像，供民警及服刑人员景仰。

张澜是一位杰出的教育家，留日回川后，积极在南充创办新式学校，培育了包括朱德、罗瑞卿等伟大的无产阶级革命家在内的大批进步青年。

同时张澜是一位热诚的民主主义者、爱国主义者，他的一生是为中国的独立、自由、民主、和平而奋斗的一生，他的“与日俱进”的学习精神体现着中国优秀知识分子的本色，理应值得我们川中人学习。

另一广场设置在车间与监舍区之间，面积较大，供大型集会活动使用，名曰“红色广场”，主要纪念朱德、罗瑞卿两位伟大的无产阶级革命家。

广场两侧建两条文化长廊，作监区与车间的行进通道，为半封闭式建筑，一条名曰“玉阶路”，一条名曰“瑞卿路”，长廊顶分别悬挂朱德、罗瑞卿不同时期的画像，立柱分别介绍两位伟人的生平简介、历史评价、大事年表，著作文章、勋章奖励、故居情况、影视作品等。

让川中人更充分了解伟人丰功伟绩的一生，激励人们继承先辈遗愿，不断开拓进取。

在植被绿化上，每条长廊、通道沿线广载桑树。

桑树树冠丰满，枝叶茂密，秋叶金黄，适生性强，管理容易，一者美化狱内环境，二者寓意沧海桑田，世事变幻无常，我等只争朝夕，三者符合南充的地域特色，千年绸都誉满天下。

此外，监狱大门旁建皋陶塑像一尊，教化民警职工执法如山，“明于五刑，以弼五教，期于予治，刑期于无刑，民协于中。

”【1】【严格执行五种刑罚（墨，劓，剕，宫，大辟），来辅佐五种教义（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝），使用刑法治理天下的目的并非为了惩罚犯罪，而是为了威慑犯罪，是为了使各种犯罪行为消灭在犯罪之先，并通过这五种道德教化来让老百姓远离犯罪。

】

综上所言，这些具有丰富内涵的地域文化元素如纯洁灵动的清泉在高墙电网内缓缓流淌，无声无息中净化着服刑人员的心灵，陶冶着他们的情操，呼唤着他们人性的回归，促使他们养成良好的道德品质、行为习惯和守法意识，重新树立正确的人生价值观，并成为回归社会后的一种可长久坚持和持续发展的品行。

“时代精神决定了建筑的主流风格，把握时代脉搏，融合优秀地域文化的精华，建筑才会