高一语文上学期第二次月考试题1文档格式.docx

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第三，追求秩序的价值观念。

从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。

“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。

孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。

礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。

中国礼仪文化根植于传统社会

，不可避免地带有封建思想的印迹。

然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。

将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。

中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。

为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。

在社会主义核心价值观的指导下，形成现代礼仪文化的价值取向。

坚持以社会主义核心价值观为指导，深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，对善良、和谐、秩序的价值追求进行提炼，与友善、和谐、文明、法治等现代价值观念联系起来进行科学阐释，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上，使核心价值观落小为礼仪价值取向，从而更好地融入社会生活和个人生活。

将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。

中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。

我们应该将自律和他律有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。

同时，通过一些仪式和活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。

通过有效的制度设计和安排，使礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。

1．下列关于中国礼仪文化的表述，不正确的一项是

A．中

国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的善良、和谐、秩序的价值观念。

B．孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。

C．中国礼仪文化根植于传统社会，带有封建思想的印迹。

遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，能够提炼一些超越时空的价值观念。

D．从国家的视角看，礼仪追求“向善”，它表现出善良的人性，表明与人为善的态度和善良宽容的心灵。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．从儒家对中国礼仪文化的诠释来看，儒家没有意识到礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。

B．我们可以把社会主义核心价值观落小为礼仪价值取向，使其更好地融入社会生活和个人生活，让大众接受。

C．中国礼仪文化和社会主义核心价值观关系密切，将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观。

D．将自律和他律有机地结合，礼仪文化可以变成礼仪行为和礼仪习惯。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势，我们应该通过礼仪文化教育来促进社会主义核心价值观教育的落实。

B．深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，需以社会主义核心价值观为指导，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上。

C．中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。

我们应该将中国礼仪文化和西方礼仪文化有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。

D．有效的制度设计和安排，有助于礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。

二、古代诗文阅读（36分）

（1）文言文阅读（19分）

文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。

年二十举进士，对策集英殿。

帝亲拔为第一。

咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。

万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：

“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎?

君其勉之。

”十年，改知赣州。

德祐初，江上报急，诏天下勤王。

天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。

事闻，以江西提刑安抚使召入卫。

其友止之，天祥曰：

“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。

”尽以家赀为军费。

明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。

丞相怒拘之，北至镇江。

天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。

至元十五年十二月，趋南岭。

天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。

至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。

天祥曰：

“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?

”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。

崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。

天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：

“汝何愿?

”天祥对曰：

“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓?

愿赐之一死足矣。

”然犹不忍，遽麾之退。

言者力赞从天祥之请，从之。

天祥临刑殊从容。

谓吏卒曰：

“吾事毕矣。

”南乡拜而死，年四十七。

（节选自《宋史文天祥传》）

4．对下列句中词语的解释，不正确的一项是（2分）（）

A．年二十举进士，对策集英殿　对：

对答

B．万里素奇天

祥志节　素：

向来

C．天祥夜亡入真州夜：

在夜晚

D．天祥临刑殊从容　殊：

不同

5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2分）（） 

A．第国家/养育臣庶三百余年/一旦有急征天下兵/无一人一骑入关者/吾深恨/于此故不自量

力/而以身徇之

B．第国家养育臣庶三百余年/一旦有急/征天下兵/无一人一骑入关者/吾深恨于此/故不自量力/而以身徇之

C．第国家养育臣庶/三百余年一旦有急/征天下兵/无一人一骑入关者/吾深恨于此/故不自量力/而以身徇之

D．第国家养育臣庶三百余年/一旦有急征天下兵/无一人一骑入关者/吾深恨/于此故/不自量力而以身徇之

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）（）

A．咸淳九年，文天祥任湖南提刑时遇见旧相江万里，谈及国家大事，江万里容色改变，认为改变社会状况的责任大概在有志节的文天祥身上。

B．德祐元年，元军进逼愈急，皇上下诏号召天下起兵帮助朝廷抗敌，文天祥“发郡中豪杰”响应，有众万人，并倾尽家财为军费，领兵入卫。

C．德祐二年，文天祥奉命赴元朝都城跟元丞相伯颜谈判时据理力争，遭到元方的扣押，被带到镇江，后来趁夜色逃离，最后来到温州。

D．至元十五年，元将张弘范兵突至，文天祥在五坡岭被执。

崖山被攻破后，文天祥被送往京师。

元朝百般劝降，他坚决不屈服，最后从容就义。

7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（13分）

（1）庶天下忠臣义士将有闻风而起者。

（6分）

（2）左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。

（7分）

（2）诗歌鉴赏（11分）

阅读下面两首诗，然后回答问题。

江间作四首（其三）

潘大临①

西山通虎穴②，赤壁隐龙宫。

形胜三分国，波流万世功。

沙明拳宿鹭③，天阔退飞鸿。

最羡渔竿客，归船雨打篷。

[注]①潘大临（约1057-1106）：

字邠老，黄州（今湖北黄冈）人，善诗文，曾随苏轼同游赤壁。

②西山：

在湖北鄂州西，山幽僻深邃。

③拳宿鹭：

指白鹭睡眠时一腿蜷缩的样子。

8．第三联两句中各有一个字用得十分传神，请找出来，并说说这样写的好处。

（5分）

9．从全诗看，作者向往一种什么样的生活？

请简要分析。

（3）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）子曰：

“三人行，必有我师焉。

，。

”（《述而》）

（2）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

，

。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》

（3），，国恒亡。

《生于忧患死于安乐》

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

马尔克斯，世界上最不孤独的人

马尔克斯走了。

然而，只要我们还记得他的名字，就会不断地询问：

他留下了什么？

他留下的当然是作品，但又不仅仅是作品。

《百年孤独》上市不足一周后，马尔克斯走在布宜诺斯艾利斯的街头，忽然听到有人像发现了奇迹似的大声嚷嚷起来：

“瞧，他就是《百年孤独》的作者！

”书刚上市就被人认出自己，那天，马尔克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悦。

于是，马尔克斯成了这个世界上最不孤独的人之一，各种文化出版机构争相邀请。

同时，他又矛盾地成了这个世界上最孤独的人之一，只有到了这时他才真正懂得：

做个凡人是多么幸福！

从此往后，他的一举一动都在人们的关注之下，他将不得安宁。

他们怀着各自的目的，毫不客气地侵占他的时间，把他变成了歌星一样的公众人物。

这样的情况在他1982年获得诺贝尔奖之后又一次达到高潮。

面对各色不速之客，马尔克斯不得不“退避三舍”。

1983年初至1985年中，他离群索居，在卡塔赫纳一个面向大海的书房里，按照自己惯常的时间表工作：

从周一到周六，从早晨8点到下午3点。

如果因事致使工作被耽误，他总设法在第二天予以弥补。

一分灵感，九分汗水；

持之以恒，锲而不舍，这正是马尔克斯成功的秘诀。

马尔克斯热情谦和、平易近人，是难得的古道热肠。

他与巴尔加斯•略萨（2010年获得诺贝尔文学奖的拉美文豪）的“恩怨情仇”曾被媒体炒得沸沸扬扬。

然而，他从未在略萨走向诺贝尔文学奖的道路上使绊。

2007年，适逢《百年孤独》诞生40周年、自己80岁生辰，他主动向略萨示好，请后者为新版《百年孤独》作序。

上世纪50年代，他曾流亡巴黎，寄居在一家小客栈的阁楼中。

当时他穷困潦倒，不仅付不起房租，就连一日三餐也无法保证。

后来，当他不得不离开巴黎、流亡墨西哥时，房东放了他一马。

万万没想到，这个一文不名的

穷书生30年后会带着一大沓钱连本带息加倍地专门回来补交房租。

当时，房东已经过世，房东太太一把鼻涕一把眼泪地接待了马尔克斯这个“唯一记得来补交房租的人”，并说她不想也不能收这个钱，因为她被来者的诚信感动，同时也要替天上有知的丈夫做一件大事：

对世界文学尽一份力！

1982年，他辗转联系上心仪已久的嘉宝。

嘉宝是电影史上的“默片女皇”，他青年时期的偶像，但那时已然是个无人问津的孤独老妪。

马尔克斯的造访使她喜出望外，他们促膝长谈。

见马尔克斯不断

用手揉他的眼睛，嘉宝便戴上老花镜、取来放大镜。

原来是一根睫毛掉进眼睛里了。

马尔克斯从文60余年，屈指算来，大约有十几部长篇小说、数十篇中短篇小说和各色脚本、随笔、评论及新闻稿若干。

这么一个作家，从地球的另一端旋风般进入中国，不仅风靡一时，而且落地生根。

这不可谓不魔幻。

上世纪80年代，中国读者对马尔克斯没有理解得那么深，他们