百校单测示范卷十一古代诗歌二阅读答案规范与诗歌鉴赏Word格式.docx
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寥寥几笔，把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致，写得逼真如画；
蚕娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。
令人不难想见，蚕娘喜获丰收，其内心之甜美；
牧童和衣而浴，其性格之顽皮：
“山翁留我宿又宿”，其情谊之深厚。
加上“笑指”等词语的渲染，更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来；
而诗人“我”，处在这样的环境里，不待言，其流连忘返的心情可想而知。
更妙的是，诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”，绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘，真叫人见了喜煞。
全诗至此戛然而止，却留下耐人回味的余地。
2．
（1）B．“想到了自己为官清廉”错，“乱山深处长官清”是指在这乱山深处还有自己的清官好友。
诗一颈联描绘了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。
诗人运用拟人的修辞手法，写活了“野桃”“溪柳”，
使山村自然景象洋溢着欢快的气氛。
鲜艳的桃花，矮矮的竹篱，袅娜的垂柳，清澈的小溪，
有动有静，有红有绿，生机盎然。
这两首诗是苏轼在去往新城途中，对秀丽明媚的春光，繁忙的春耕景象的描绘。
诗一写清晨，诗人准备启程了。
一路上是春光明媚、春意盎然。
鲜艳的桃花，矮矮的竹篱，袅娜的垂柳，清澈的小溪，再加上那正在田地里忙于春耕的农民，有物有人，有动有静，有红有绿，构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。
雨后的山村景色如此清新秀丽，使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。
这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映，也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
第二首继写山行时的感慨，及将至新城时问路的情形，与第一首词意衔接。
作者是因为在激烈的新、旧党争中，在朝廷无法立脚，才请求外调到杭州任地方官的。
行进在这崎岖漫长的山路上，诗人联想到人生的旅途同样是这样崎岖而漫长。
有山重水复，也有柳暗花明；
有阴风惨雨，也有雨过天晴。
接下来“散材”、“疲马”，都是作者自况。
“散材”，是作者自喻为无用之才。
“搜林斧”，喻指新、旧党争的党祸。
即使任官在外，作者也在担心随时可能飞来的横祸降临，即便是无用之材，也畏见那搜林的利斧。
作者对政治斗争、官场角逐感到厌倦，就像那久在沙场冲锋陷阵的战马，早已疲惫不堪，很想听到鸣金收兵的休息讯号。
所以，作者对自己此时这样悠然自在的生活感到惬意。
他在饱览山光水色之余，想到了前几日霏霏春雨给茶农带来的喜悦，想到了为官清正的友人新城县令晁端友。
临近新城，沉思之余，急切间却迷了路。
诗的最末两句，就写诗人向田园中农夫问路的情形，同时也暗用《论语·
微子》的典故：
两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕，孔子命子路向他们问路，二人回答说：
“滔滔者，夭下皆是也，而谁以易之？
且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？
”诗人以此喻归隐之意。
两首诗以时间先后为序，依原韵自和，描绘“道中”所见所闻所感，格律纯熟，自然贴切，功力深厚。
3．
（1）A。
“苦”字写的是人们对更美春光的执着寻觅，而不是写词人对现实的不满，所以选项前后都不对。
这三句描绘了一幅农村人日农民祈福游乐图，
表达了农民期盼丰收的喜悦之情。
词人用“箫鼓”“笛”写节日歌舞之盛，用“村村”“家家”写活动范围之大，
渲染了人们的欢乐情绪；
“祈麦祈蚕”是活动的目的。
正月的时候正值孟春，初阳发动，故词以“无边春色”起头。
但是，就人之常情来说，尽管到处是春色，还是要去寻春、觅春的。
次句的“苦”字表达出了人们这种寻觅春色的执着。
词中的“南山”，大约指的是春光优美之处，也是作者邀请提刑官应懋之游春的目的地。
“村村”三句，以及下片“翁前”两句，写的是农村“人日”这一天的热闹景象，是作者“觅”春所见，这也正是此词写作的一个重点。
作者先大笔挥洒，用“箫鼓”、“笛”写节日歌舞之盛，用“村村”、“家家”极写范围包容之大，仅此一句，就将农村“人日”的风俗景象以及人们的欢乐情绪形象地渲染出来。
“祈麦祈蚕”，点出“村村箫鼓家家笛”这项活动的目的。
祈求农事丰收，这里虽举“麦”、“蚕”为诸多农事的代表，但在“人日”来说，农民马上可以接触到的一般来说，也就是麦与蚕了。
这时，麦田泛出青绿之色，蚕在春天的气息里孵化，富于生机。
对丰收的盼望与担忧，都同时在农民心头慢慢升起，他们要用这尽情的箫鼓和笛声表达他们心中的祈求。
“来趁元正七”，这句是上片的结语，明确指出了特定时期季节性的内涵。
下片“翁前”两句，转入具体的描绘。
“翁前子后孙扶掖”，这正是“来趁元正七”的老老少少，子子孙孙。
魏了翁是南宋著名理学家，他对长幼之序极为重视，这从“翁”、“子”、“孙”的排列顺序中可以看出来。
“商行贾坐农耕织”，这一组活动，由商、贾、农三种行当的人物组成，而作者用“行”、“坐”、“耕织”三个词，点明了三种行当人物的特征，语言简练。
在古代，商人们分为行商和坐商两种。
“耕织”则为“农”的本业。
当然，这里不一定实写“人日”所见，而是作者由人们的祈求而联想到的各种自食其力的人所从事的争取丰收、幸福的实践活动。
但这三个动词，却描绘出了一片繁忙景象。
从“箫鼓”至“耕织”，这五句从不同的角度描绘出了农村的欢乐景象，有浓郁的乡土气息。
作者将种种苦闷、烦忧，都排斥在画面之外了。
这里简直是一片桃源乐土。
在偏安的半壁河山之中毕竟还有这样一片乐土！
但其中也不排斥寓含着作者的理想，这正是他所苦苦寻觅的“春色”，上片次句用“苦”与“觅”两个字，用意就在于此。
词的末三句，是作者就此情此境所引发的感想，是此词的哲理所在，也正是作者的希望。
“须知”是告诫语，作者要告诉人们：
“人日”中的“人”的种种活动与期望，古往今来，概莫能外，“人”是向上的，都在追求着幸福与美好；
但是，人们如果都懂得做人的道理，都象在“人日”里所意识到“人”的作用与追求，那就“日日是人日”了，也就不会只有在“人日”这一天才去追求祈祷了。
显然，作者是在勉励人们追求不息生生不止。
这也正是作者思想核心之一。
他处理政务主张“内修”、“立本”、“厚伦”，正人心，化风俗；
他所留驻的州县，皆“以化善俗为治”；
使“上下同心一德，而后平居有所补益，缓急有所倚仗”（均见《宋史》本传），这就是他在此词中发挥议论的思想基础。
从全词看，此词没有浮躁怪诞之气，写得古朴自然，平易真切，与农村风物极相贴合。
4．
（1）C。
巫山云雨这一故事并不是真的，宋玉写这个事的用意在于讽谏君主淫惑。
诗人怅望千年前的宋玉遗迹，为宋玉流下了同情的泪水，
抒发了自己与宋玉虽然身处不同时代，但遭遇相同，都是萧条不遇，惆怅失志的感慨。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。
诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。
诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。
它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。
全诗铸词溶典，精警切实。
5．
（1）C。
昌叔是扬州人，颔联抒发的是对朱昌叔的思念，而非思乡之情。
诗人直抒胸臆，
通过寄情江南买宅，让青山召回“我”这厌倦漂泊的人，
抒发了厌倦仕途，想念家乡，渴望归隐田园的感情。
6.
（1）C．“阅人物、渺渺如沤”的言外之意是现在要靠你大星身手了，而非下片开头四句。
（2）①
词人结合当时的宋金对峙、金人侵扰的严重局势，
用襄阳历史上的著名人物来
劝勉友人，希望他努力向前，杀敌报国，建功立业。
②
全词没有离别的伤感，而是一种富于男子汉气概的壮别，
洋溢着一种男子汉要干一番事业的豪情壮志。
这是一首送友人赴任的词。
片头三句，直写陈舍人赴襄阳上任。
值得注意的是，把“跨征鞍，横战槊”放在开头，醒目突出。
用以形容陈舍人，不难看出这是一副“横槊立马”的出征形象。
尤其两句中各用“征”、“战”分别形容“鞍”和“槊”，制造了十分强烈的战斗气氛。
这是因为陈舍人所去的襄州，即今湖北襄樊市，宋时为襄阳府，在当时临近宋、金边界。
陈舍人赴襄阳任，就带有上前线出征的意味。
这也是作者对友人的鼓励和祝愿。
因此，接下二句预祝对方在秋高气爽、草长马肥之时驰骋疆场，打击敌人。
看来陈舍人动身是在秋天，所以作者才这样祝愿、鼓励他。
“蹴踏”，是踩踏的意思。
这把陈舍人驰骋疆场的英姿描会得十分鲜明、突出。
“芙蓉”二句，进一步说明陈舍人赴襄州上任，及作者鼓他的原因，就是敌人骚扰，边塞吃紧。
据《宋史纪事本末》载：
宋宁宗嘉定十年夏四月，金人分道入寇。
五月，侵扰襄阳、枣阳。
这里用“芙蓉未折”点明时间。
夏日五、六月间，正是荷花盛开的季节，故说“未折”。
“笛声”，指军营中号角之类的声音，借指发生战争。
如同说“战争打响了”。
“塞云”就是“战云”，指战争的局势。
“塞云”是不会愁的，这里用拟人化的手法，表现战局的紧张，敌人骚扰带来的危急。
结二句与开头呼应，用直接语气，鼓励陈舍人：
国家危难之际，正是男儿杀敌报国、建功立业的好时机。
下片头四个三字短句，叙写襄阳历史上的著名人物。
这四句，一方面表明襄阳是大有作为的去处，出现过不少著名人物；
一方面表明那已成为历史陈迹。
庞统、诸葛亮久已去世，尸骨已朽；
蛟渚、鹿门等遗迹也已破败衰颓，不似当年了。
对四位历史人物的写法，前两人直写名字，后两人以遗迹指代，笔法错杂多变。
“阅人物”二句,轻轻一结。
“阅”，是数、计算，带有归结的意思。
总之，历史人物已成为过去，象水泡一样地消逝了。
言外之意：
现在就要靠你大显身手了。
“棋头”二句，遥接上片“芙蓉未折”二句，是说既是战争已开始，那就要有高明的招数，去对付敌人，使之不得乱动。
“棋头”，有双重意思，一即“旗头”，旗的顶端，队前掌旗的人，借指军队；
一指弈棋，也就是指战事。
“高著”，意为高明的招数。
“棋高一着，缚手缚脚”，本指棋艺而言，后用以比喻技高一等，使对方不能施展本领。
结句，语重心长，谆谆叮嘱：
不要学那些靠巧言利舌爬上高位的人。
言外之意，讽刺那些鼓吹和议、苟且偷安者。
“广长舌”，巧言利舌，语出《诗.大雅.瞻卬》：
“妇有长舌，维厉之阶。
”
7．
（1）A．草堂景色不能反映“狂夫”的性格，但为下文写“狂夫”的“狂”预做铺垫。
诗中的“狂夫”穷困潦倒，但放达乐观。
诗的前半部分通过对优美景致的描写
表现了“狂夫”贫贱不能移的精神；
后半部分则借对“狂夫”潦倒生计的描述，
凸显出“狂夫”的狂傲之气。
这首七律作于杜甫客居成都时。
诗题为“狂夫”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。
过桥向东，就来到“百花潭”（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。
当年杜甫就在这里营建草堂。
饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。
首联“即沧浪”三字，暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。
“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。
“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映带，似对非对，有形式天成之美；
而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（“即沧浪”
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