《六国论》导学案 苏教版高一必修二精品Word文档下载推荐.docx

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　　--《宋史》苏洵传

（二）了解背景

　　北宋初期，西、北方边患严重，自开国至英宗治平年间，宋军和辽军西夏军大小六十余战，败多胜少。

军事上的软弱无能导致了外交上的妥协投降。

例如宋真宗景德元年与辽议定，每年给辽"

岁币"

银十万两，绢二十万匹，后又被迫追加银十万、绢二十万匹。

　　北宋的这种输币、纳贡求和的办法，与"

六国"

赂秦而求一夕安寝的政策极为相似。

所以，苏洵写了《六国论》，以"

六国破灭之道"

来进行讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈覆辙。

正所谓"

前事不忘，后事之师"

。

　　（三）文体知识

　　论：

是散文的一种，以论证为主，其特点是善于说理。

六国论"

在这里是一个省略式短语，实际应是"

六国破灭之论"

旨在分析六国失败的原因，借古讽今

　　三、在充分预习的基础上，"

独立"

（不看"

注释"

，不借助"

工具书）完成下列练习

　　1．给下列加点字注音。

　　⑴洎⑵燕、赵之君⑶暴霜露⑷抱薪救火⑸率赂秦耶

　　⑹思厥⑺小则获邑⑻革灭殆尽⑼与嬴⑽草芥

　　2．指出下列句中的通假字并解释。

　　⑴暴秦之欲无厌（通）

　　⑵当与秦相较（通）

　　3．解释下列加点的文言实词。

　　4.解释下列加点的文言虚词。

　　5.写出下列句中古今异义词的古义。

　　⑴至于颠覆古义：

；

今义：

表示另提一事，连词。

　　⑵其实百倍古义：

实在的，事实上。

　　⑶思厥先祖父古义：

父亲的父亲。

　　⑷可谓智力孤危古义：

获得知识和运用知识解决实际问题须具备的心理条件或特征。

　　⑸下而从六国破亡之故事

　　古义：

指真实的或虚构的，有人物有情节的事情。

　　6.指出下列句中活用的词语并解释。

　　⑴名词的活用

　　①日削月割

　　②能守其土，义不赂秦

　　③以事秦之心礼天下之奇才

　　④以地事秦

　　⑵形容词的活用

　　①不能独完

　　②惜其用武而不终也

　　③始速祸焉

　　④小则获邑，大则得城

　　⑶动词的活用

　　①盖失强援

　　②秦以攻取之外

　　③李牧连却之

　　7.文言句式

　　⑴判断句①六国破灭，非兵不利，战不善

　　②斯用兵之效也

　　⑵倒装句①苟以天下之大

　　②赵尝五战于秦

　　③其势弱于秦

　　⑶省略句①奉之弥繁

　　②侵之愈急

　　③与赢而不助五国也

　　⑷被动句①为国者无使为积威之所劫哉

　　②洎牧以谗诛

　　.文学常识填空

　　《六国论》选自，作者，北宋散文家，与其子、并以文学著称于世，世称"

三苏"

文中通过议论六国灭亡，批评

　　课堂读写探究　　　　　　　　　　独上高楼，望尽天涯路

　　一、重点突破

（一）夯实基础--结合老师讲解，落实"

课前三"

及相关文言基础知识

（二）在疏通大意的基础上，进一步思考以下问题

　　1．阅读第一、二段，思考以下问题

（1）全文中心论点是什么？

两个分论点各是什么？

（2）第一自然段在全文中的作用是什么？

　　3．阅读第三段，思考以下问题

（1）本段中，哪一句可以概括第3段的中心意思？

（2）本段主要运用什么论证方法来论述赂秦的危害？

　　（3）本段，印证了哪一个分论点？

　　4．阅读第四段，思考以下问题

（1）第四段中，哪一句能概括齐国灭亡的原因？

（2）试比较燕赵两国的相同点和不同地点？

　　（4）本段最后一句话在全文中有什么作用？

　　4、阅读第五段，思考本段在结构上的作用。

　　5．阅读第六段，概括其中心。

　　二、当堂检测

　　1．下列各句中不含通假字的一项是（　　）

　　A．暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地B．故不战而强弱胜负已判矣

　　C．诸侯之地有限，暴秦之欲无厌D．当与秦相较，或未易量

　　2．下列各句中加点词的解释不正确的一项是（　　）

　　A．诸侯之所大患，固不在战矣　　　患：

忧患。

B．向使三国各爱其地向使：

以前假使。

　　C．至丹以荆卿为计，始速祸焉速：

加速。

D．洎牧以谗诛，邯郸为郡洎：

及，等到。

　　3．下面句中"

于"

的用法与"

其势弱于秦"

的"

相同的一项是（　　）

　　A．齐人勿附于秦B．至于颠覆，理固宜然

　　C．吾祖死于是D．师不必贤于弟子

　　4．下列加点的词语和"

理固宜然"

中的"

理"

字活用情况相同的一项是（　　）

　　A．日削月割B．会盟而谋弱秦

　　C．盖失强援，不能独完D．始速祸焉

　　5．请画出《六国论》一文的结构示意图

　　第二课时

　　1.进一步梳理本文的论述结构，体会议论文的"

严谨"

（内容方面，结构方面）

　　2．比较阅读，质疑问难，深入理解"

合为时而著，歌诗合为事而作"

（唐白居易）的创作原则

　　课堂读写探究　　　　　　　　　独上高楼，望尽天涯路

　　一、小组讨论：

交流各人所画出的本文的"

结构示意图"

，逐步达成共识

　　二、深入探究下面问题

（一）"

荆轲刺秦"

，一直是千古美谈，可是，苏洵却在《六国论》中说：

是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。

苏洵的这一推论能否成立？

（二）"

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

在此，作者为什么不直接指出批评对象？

　　（三）苏轼〈题西林壁〉写道：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

面对"

六国灭亡"

的历史事实，二人却各抒己见。

阅读苏轼的〈六国论〉，分析并概括六国灭亡的原因

　　六国论

　　苏轼

　　春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。

其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。

靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。

越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。

其略见于传记者如此。

度其余当倍官吏而半农夫也。

此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？

　　苏子曰：

此先王之所不能免也。

国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。

区处条别，使各安其处，则有之矣；

锄而尽去之，则无是道也。

吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。

　　夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。

故先王分天下之富贵与此四者共之。

此四者不失职，则民靖矣。

四者虽异，先王因俗设法，使出于一：

三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。

虽不尽然，取其多者论之。

　　六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；

以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。

其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。

　　始皇初欲逐客，用李斯之言而止；

既并天下，则以客为无用。

于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。

故隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？

不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？

亦将辍耕太息以俟时也？

秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。

纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。

世以始皇为智，吾不信也。

　　楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；

而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。

至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。

岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？

　　若夫先王之政则不然，曰：

君子学道则爱人，小人学道则易使也。

呜呼，此其秦汉之所及也哉！

　　问题：

六国灭亡的原因是什么？

　　★有兴趣的同学，可以再比较阅读以下：

贾谊〈过秦论〉，杜牧〈阿房宫赋〉，苏辙〈六国论〉。

以深入理解"

（唐白居易）的创作原则，以深入总结"

国家兴亡的历史教训"

　　[阅读提示]

　　贾谊的《过秦论》是一篇政议文，从秦亡的教训"

过秦"

的角度立意，提出"

仁义不施而攻守之势异也"

的观点，借古规汉：

建议汉文帝对人民实行宽松的政策。

　　杜牧的《阿房宫赋》是一篇赋，从秦亡的教训立意，提出"

秦爱纷奢"

而亡国的观点，借古讽今：

提醒唐朝统治者不要重蹈秦亡之覆辙。

　　苏辙的《六国论》是一篇政论文，从六国灭亡的教训立意，提出六国要团结一致，共同抗秦的观点，作者的写作目的，主要是针对当时北宋外有契丹、西夏强敌，作者属于主战派，所以特别强调内部团结的重要性。

　　课后拓展读练　　　　　　　　　　素养积淀，拓宽视野

　　从历史看天下兴亡

　　1、各家关于天下兴亡的观点

　　《过秦论》：

仁义不施而攻守之势异也。

　　《伶官传序》：

忧劳可以兴国，逸豫可以记身

　　《谏太宗十思疏》：

居安思危，戒奢以俭

　　《出师表》：

广开言路、亲贤远佞

　　《孟子二章》：

得道多助，失道寡助

　　《阿房宫赋》：

戒奢以俭

　　《邹忌讽齐王纳谏》：

广开言路

　　《勾践灭吴》：

励精图治，心忧天下，尊贤重士，法纪严明

　　《我们对于香港问题的基本立场》：

针锋相对，寸利必争，国家利益高于一切，决不搞屈辱外交

　　《触龙说赵太后》：

磨炼国君意志，培养能君主

　　《季氏将划颛臾》：

君贤臣能且上下精诚团结

　　《寡人之于国也》：

使百姓不饥不寒且得庠序之教，明孝悌之义（物质文明与精神文明两方面都得到发展

　　《六国论》（苏辙）：

六国相互背盟败约而失韩魏之天下要冲

　　2、感悟历史

　　悠悠中华经历了五千多年的风雨洗礼。

中国大地上风起云涌，经历着无数次"

江山不改人已换"

的历史变迁。

是什么原因造成这种种变化呢？

或许我们可以从历史长河的流动中看出一点天下兴亡的端倪。

　　自古以来，一个朝代和一个国家的兴亡，首先在于为人君者自身素质的高低和行为的好坏。

上梁不正下梁歪"

，如果一个国君无德无能，行为不正，他的臣子又能好到哪儿去呢？

如此一批人去治理国家，他们的国家还能强盛吗？

反之，一个国君德才兼备，则其国家之强盛就指日可待了。

大家都知道，刘备之子阿斗，不仅平庸无能，而且整天不务正业，一会儿吃喝玩乐，一会儿又斗蟋蟀去了，真是枉费了他父亲白帝城托孤的一片苦心，也枉费了孔明尽力辅佐的几番汗水。

后来蜀灭，阿斗难道不应该负有主要责任吗？

后人称之为"

扶不上