《中国人失掉自信力了吗》第一课时教学设计Word格式.docx
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1、诵读法：
通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。
2、品读法：
读重点语句，品味其思想内涵和写法。
3、讨论式：
在讨论中互相启发。
4、探究式：
在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考，拓展思维。
5、比较阅读法：
在比较中完成对知识的迁移或延伸。
第一课时
〖教学目标〗
1、积累字词句。
2、熟读课文，体会作者的情感。
3、整体感知课文。
初步体会反驳技巧。
〖媒体设计〗
录音机。
〖教学时数〗
1课时。
〖教学步骤〗
一、导语设计
成绩好，分数高，就是优生。
反之就是差生。
我听见了有同学在下面议论，我说得不对吗?
（让学生来反驳教师。
）
你们想把我说服吗?
那我们就来读读鲁迅先生的文章──《中国人失掉自信力了吗》，学习这篇文章的反驳技巧。
你们才能有充分的理由来反驳我。
二、初读课文
1、速读课文，扫清字词障碍：
读准下列加粗字的字音;
并理解下列各字词的含义：
搽玄虚省悟自欺欺人诓骗怀古伤今抹杀前仆后继渺茫脊梁
（解说：
初读课文，须扫清障碍。
可让学生自查工具书解决。
2、用圈点法积累文章的好词好句好段，然后在小组上交流。
3、分小组展开朗读，按要求品读：
⑴整体感知本文的感情基调──（喜、怒、哀、嘲笑、讥讽等）结合资料库，看看作者写的是什么年代的事?
⑵划出你认为应该重读的语句。
⑶体会下列句子的朗读节奏──轻重、快慢、高低等语速语调的变化。
讨论朗读。
A、……是（事实）……也是（事实）……却也是（事实）。
（从“自夸”一词可以看出作者是什么样的态度?
所以应该用什么样的语调来读?
──讥讽。
B、一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
C、中国人现在是在发展着“自欺力”。
D、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
（肯定、赞扬）
E、也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
（全文感情的重点句。
结合资料库，和你对文章的初步理解，说说“中国的脊梁”指的是什么?
然后想想该怎样来读?
F、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
G、自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
（结合资料库，理解“状元宰相”及“地底下”的含义。
然后体会用什么样的语调来读。
从以上句子中应读出对比──你认为应是什么与什么的对比?
以上的句子就是我们这篇文章的反驳主线。
4、让学生汇报朗读：
学生点评，教师结合⑶指导点拨：
听录音（或教师示范读）。
5、整体感知，体会鲁迅先生的情感：
小组讨论并得出结论，代表汇报，教师点拨：
⑴对方的错误观点是什么?
⑵作者为什么认为它是错误的?
⑶作者正面提出的观点是什么?
⑷作者提出观点的依据是什么?
明确：
对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己;
而现在的求神拜佛，则是在自欺了。
作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。
学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。
6、结合感知，再一次有感情朗读课文。
三、小结
这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情。
在“九&
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一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊!
“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台。
2008年又将是中国的自信点!
相信自己。
──有多少次挥汗如雨，伤痛会填满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。
总是在鼓舞自己，要成功就要努力，热血在心中沸腾，巨人在东方升起。
相信自己，哦，你将赢得胜利，创造奇迹。
相信自己，哦，梦想在你手中这是你的天地。
相信自己，哦，你将超越极限超越自己。
相信自己，哦，当这一切过去，你们将是第一。
四、作业布置
反驳提纲：
学习好，分数高就是优秀生。
【资料库】
1、本文是一篇驳论文。
这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）;
继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。
鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
2、本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。
鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。
文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。
可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。
3、本文写于“九一八”事变三周年之后。
中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。
4、课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象──“中国人”和事件──“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。
再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。
若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力;
而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。
鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。
5、“中国的脊梁”指什么人?
为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。
但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过&
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人&
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的价值，至多不过是奴隶”（《灯下漫笔》），许多事情自然无权知道真相。
另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道丁。
对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。
6、“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?
“状元宰相”是指统治阶级的御用文人;
鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。
“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。
他说：
“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。
”（《答托洛斯基派的信》）把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。
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