北京平谷区中考一模试题语文精Word格式文档下载.docx
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i)
D.联袂(mè
i)哺育(fǔ)避讳(huì
)言简意赅(gāi)
2.根据语境和所给字义,在下列句子横线处选填汉字,有误的一项是
A.“卢沟晓月”很早就成为北京的(胜、盛)景之一。
“胜”有“优美的”的意思,“盛”有“丰富、华美”的意思,横线处应填
“盛”。
B.雪花带着上天的祝福吻着(萧、箫)索的枯木,为冬天带来纯洁恬静的色彩。
“萧”有“冷落、没有生气的样子”的意思,“箫”有“管乐器”的意思,横线处应填“萧”。
C.他的母亲是钢琴家,他从小就耳(濡、儒)目染,所以对音乐产生了极大兴趣。
“濡”有“沾湿、润泽”的意思,“儒”有“旧指读书人”的意思,横线处应填“濡”。
D.节日里,各大商场张灯结(采、彩),迎新年大酬宾的消息使广大市民蜂拥而至。
“采”有“精神、神色”的意思,“彩”有“彩色的丝绸”的意思,横线
处应填“彩”。
3.依据语段内容,对下面画线病句的修改正确的一项是
出于保护文化遗址的考虑,余杭良渚文化的大部分遗址区域均未发掘。
根据《文物保护法》的规定,大型基建工程施工,必须经过文物部门批准,但有些基建单位却擅自动工,导致破坏性挖掘而感到担忧。
目前,余杭区的文物保护规划正在制定中,以后文物保护就有了更为有力的措施。
A.而有些基建单位担忧擅自动工导致破坏性挖掘。
B.而有些基建单位却擅自动工,导致破坏性挖掘。
C.而令人担忧的是有些基建单位却擅自动工,导致破坏性挖掘。
D.有些基建单位擅自动工,导致破坏性挖掘,这种状态令人担忧。
4.结合语境,将下列句子填入横线处,最恰当的一组是
那个春天的黄昏,当满树繁花不经意间闯入我的眼帘,我的心不禁为之震颤。
我惊诧,三年时间,树天天在,花年年开,________,一连好几天,________,望它们于无声处悄然散发着生命的芬芳。
美丽的花树,寂寞的花树,使我领悟了一句话:
________。
①可我竟然从未留意过这近在咫尺的美
②可对这近在咫尺的美,我竟然从未留意过
③我带着一种愧疚的心情站在阳台上望它们
④我天天都在阳台上望它们,带着一种愧疚的心情
⑤美丽如河流,越深越无声
⑥美丽如醇酒,越久香越浓
A.①③⑤ B.②③⑤ C.②③⑥ D.②④⑥
5.下列句中标点符号的使用完全正的确一项是
A.《2012北京榜样》是北京新闻广播策划举办的大型人物评选活动,目前评选
活动的候选人都来自北京新闻广播《资讯早八点》节目的《百姓生活故事》
栏目。
B.“轻轻地我走了,正如我轻轻地来”。
当2011年的钟声即将敲响的时候,那个曾在地坛玩耍的孩子,静静地走了。
C.“两会”前召开的中共中央十八届二中全会讨论的《国务院机构改革和职能转变方案(草案)》,给国人传递了一个鼓舞人心的信息:
新一轮行政体制改革将由“两会”按下启动闸。
D.到底如何解决农村“空巢老人”的困难?
解决“留守儿童”的教育问题?
早已引起有关部门的高度重视。
6.对下面文段中所使用的修辞方法的作用理解有误的一项是
乡村的早晨宁静的。
乳白色的云纱飘游山腰在翩翩起舞,又似乎在追逐嬉戏。
捣蛋的太阳像车轱辘那么大,像融化的铁水一样鲜红,带着喷薄四射的光芒,蹲在东方的岭梢上,用手撩开了轻纱似地薄雾。
在乡间的青石板路上悠悠地走着,一切都显得那么安静,也只有早起的云雀在那半明半暗的云空高啭着歌喉。
呼吸着清新的空气,踩踏着晶莹剔透似的露珠,聆听着呢喃的鸟语,浸润在沾湿的栀子花的香气中……好希望时间的指针就此停止转动,让我美美地享受一番,深深地去体味,哪怕就这样一直地走着,一直地走着,踏着乡间的青石板路……
A.选段中把初生的太阳比作“车轱辘”“融化的铁水”形象地写出了太阳的大小和颜色。
B.选段中用“蹲”“撩开”等词语赋予初升的太阳以人的情感,突出了太阳的调皮、可爱,生动地写出了太阳升到岭梢上,山中的薄雾消散的情态。
C.选段中反复出现“一直地走着”,突出表达了我被美景所吸引,依依不舍的
情感。
D.选段中运用“呼吸……,踩踏……,聆听……”的排比句式,集中表达了乡村早晨的热闹特点。
二、填空(共8分)
7.默写(5分)
(1)海内存知己,。
(王勃《送杜少府之任蜀州》)(1分)
(2),似曾相识燕归来。
(晏殊《浣溪沙》)(1分)
(3),到乡翻似烂柯人。
(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)(1分)
(4)《生于忧患死于安乐》中分析亡国原因的语句是:
,。
(2分)
8.名著阅读(3分)
《孟子》是的经典著作,相传是时期孟子所做。
它善用比喻,形象说理。
《鱼我所欲也》为了说明舍生取义的道理,以为喻。
三、综合性学习(共11分)
“清明”是中国传统文化中惟一一个具有双重功能的时间节点,它既是节气,也是节日。
同时,“扫墓”慎终追远,“踏青”吐故纳新。
清明,还是中华文明代代传承、生生不息的重要标志。
伴随着2013年清明节的来临,班级开展“让清明更清新、更文明”为主题的活动,请你完成以下任务。
9.下面是同学们搜集的材料,请你根据这些材料的内容说明2013年北京市为“文明祭扫”采取了哪些措施。
(4分)
【材料一】
2013年清明节北京市属公园活动调查
公园
中山公园
陶然亭公园
北京植物园
紫竹院公园
香山公园
举办
活动
第18届郁金香花展览
“清明节祭先烈”红色游
“寻找心灵的桃花源”第二十四届北京桃花节暨第九届世界名花展
“营造绿色生态提倡文明游园”清明踏青赏竹活动
“追寻红色记忆”北京红色旅游推广活动
【材料二】
2013年全北京市扫墓点共147处。
北京市区两级民政部门在各扫墓点为祭扫民众送出100余万枝鲜花。
各扫墓点还将提供系黄丝带、写许愿卡、集体共祭、网络祭扫等文明环保的祭扫方式。
如:
在长青园骨灰林基地骨灰撒海纪念碑处举行“魂祭”绿色共祭活动;
在八宝山殡仪馆及部分社区,安排组织全市及本社区外来人员举行蓝色共祭活动。
10.你所在的小组还搜集到了以下材料。
根据材料三,请你概括说明2013年清明祭扫有哪些现象;
再综合一、二、三则材料,你又可以得出一个怎样的结论。
【材料三】
除了传统的到墓地祭扫,一些新的祭扫形式受到欢迎。
房山区芦子水村4月4日举行村民祭祖仪式。
在公益性公墓长青园,除了免费发放的鲜花,一些市民还买一些鲜艳的手工绢花摆在墓碑前。
网络祭扫今年被更多人接受,民政部门开通的两大网上祭扫平台“八宝山在线”和96156的“在线祭扫”清明节期间点击量骤增。
可是,根据记者的调查,如今,市场上用来焚烧的纸质祭品五花八门,不仅有传统的纸人、纸马、纸元宝,还出现了不少让人意想不到的新品种。
记者在城区的一些祭祀场所还看到,祭奠者们正拿着纸牛、纸马、纸制的童男、童女、“小姐”、复式楼在先人墓前焚烧。
11.烧纸祭奠既不节约也不环保,植思念树、造感恩林、发短信寄哀思,都是清明节的创意做法,文明而又蕴含意义。
请你再设计一种清明节的创意做法,并尝试为逝去的英烈或者你的亲人写一条清明追思短信。
(3分)
四、文言文阅读(共8分)
阅读《核舟记》(节选),完成第12——14题。
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。
尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。
中轩敞者为舱,箬篷覆之。
旁开小窗,左右各四,共八扇。
启窗而观,雕栏相望焉。
闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。
东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。
卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
12.解释下列句中加点词的意思。
(1)诎右臂支船诎:
(2)矫首昂视矫:
13.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)视端容寂翻译:
(2)罔不因势象形翻译:
14.请说说从选段哪些地方可以看出“核舟”的主题是“大苏泛赤壁”。
五、现代文阅读(共31分)
(一)阅读《温暖孤独旅程》,完成第15——17题(共15分)
温暖孤独旅程
铁凝
①有一个冬天,在京西宾馆开会,好像是吃过饭出了餐厅,一位个子不高、身着灰色棉衣的老人向我们走来。
旁边有人告诉我,这便是汪曾祺老人。
②当时我没有迎上去打招呼的想法。
越是自己敬佩的作家,似乎就越不愿意突兀地认识。
但这位灰衣老人却招呼了我。
他走到我的跟前,笑着,慢悠悠地说:
“铁凝,你的脑门上怎么一点儿头发也不留呀?
”他打量着我的脑门,仿佛我是他久已认识的一个孩子。
这样的问话令我感到刚才我那顾忌的多余。
我还发现汪曾祺的目光温和而又剔透,正如同他对于人类和生活的一些看法。
③不久以后,我有机会去了一趟位于坝上草原的河北沽源县。
去那里本是参加当地的一个文学活动,但是鼓动着我对沽源发生兴趣的却是汪曾祺的一段经历。
他曾经被下放到这个县劳动过,在一个马铃薯研究站。
他在这个研究马铃薯的机构,除却日复一日的劳动,还施展着另一种不为人知的天才:
描述各式各样的马铃薯图谱----画土豆。
汪曾祺从未在什么文字里对那儿的生活有过大声疾呼的控诉,他只是自嘲的描写过,他如何从对于圆头圆脑的马铃薯无从下笔,竟然到达一种“想画不像都不行”的熟练程度。
他描绘着它们,又吃着它们,他还在文中自豪地告诉我们,全中国像他那样,吃过这么多品种的马铃薯的人,怕是不多见呢。
我去沽源县是个夏天,走在虽然凉快,但略显光秃的县城街道上,我想象着当冬日来临,塞外蛮横的风雪是如何肆虐这里的居民,而汪曾祺又是怎样捱过他的时光。
我甚至向当地文学青年打听了有没有一个叫马铃薯研究站的地方,他们茫然地摇着头。
马铃薯和文学有着多么遥远的距离呀。
我却仍然体味着:
一个连马铃薯都不忍心敷衍的作家,对生活该有耐心和爱。
④一九八九年春天,我的小说《玫瑰门》讨论会在京召开,汪曾祺是被邀请的老作家之一。
会上谌容告诉我,上午八点半开会,汪曾祺六点钟就起床收拾整齐,等待作协的车来接了。
在这个会上他对《玫瑰门》谈了许多真实而细致的意见,没有应付,也不是无端的说好。
在这里,我不能用感激两个字来回报这些意见,我只是不断地想起一位著名艺术家的一本回忆录。
这位艺术家在回忆录里写到当老之将至时,他害怕变成两种老人:
一种是俨然以师长面目出现,动不动就以教训青年为乐事的老人;
另一种是唯恐被旁人称“老”,便没有名堂地奉迎青年,以证实自己青春常在的老人。
汪曾祺不是上述两种老人,也不是其他什么人,他就是他自己,一个从容地“东张西望”着,走在自己的路上的可爱的老头。
这个老头,安然迎送着每一段或寂寥、或热闹的时光,用自己诚实而温暖的文字,用那些平凡而充满灵性的故事,抚慰着常常是焦躁不安的世界。
⑤我常想,汪曾祺在沽源创造出的“热闹”日子,是为了排遣孤独,还是