芙蕖Word文档格式.docx
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一岁一生,(一年一个生长周期)
一年完成一个生活周期(种子萌发、长出根茎、叶、开花、结实、植物体死亡)。
岁,年。
其性同也。
(这个性质与各种花是相同的)
其性:
它的本性。
同:
指与草本诸花相同。
○提出说明对象,从茎质、生活周期说明芙蕖与草本诸花性质相同。
文章起笔从“稍异”宕开,收束于“性同”,曲折生动。
谱云:
(花谱上说)
谱:
作示范或供寻检的图书、样本。
“产于水者曰草芙蓉,产于水者曰草芙蓉(生长在水域中的叫做草芙蓉)(生长在陆地上的叫做旱莲)
产:
出产,生长。
曰:
叫做。
草芙蓉:
荷花的别名。
清代汪灏等编《广群芳谱·
花谱八》“荷为芙蕖花,一名水芙蓉”注引《杜诗》注:
“产于陆者日木芙蓉,产于水者曰草芙蓉。
”旱莲:
《辞海》释为“喜树”。
喜树为落叶乔木,通常栽培为绿化树、行道树。
此处疑指“木芙蓉”,俗称为芙蓉花的。
则谓非草本不得矣。
(那就不能说它不是草本了)
即“则不得谓非草本矣”,就不能说不是草本了。
则:
连词,就。
○以引证带出结论,并以双重否定句式强调说明芙蕖应属于草本花。
予夏季倚此为命者,(我在夏季里,依靠它才能活命)
予:
我,代词。
倚此为命:
意谓靠着有芙蕖才能活下去。
倚,依赖。
为命:
当作命。
李渔在《笠翁偶集》“种植部刀“草本类”中的《水仙》一文中说:
“予有四命,各司一时:
春以水仙、兰花为命,夏以莲为命,秋以海棠为命,冬以蜡梅为命。
无此四花,是无命也。
一季缺予一花,是夺予一季之命也。
○“为命”二字,见作者爱重芙蕖之情。
非故效颦(pí
n)于茂叔丽袭成说于前人也,(这并不是故意向茂叔胡乱模仿,因袭古人早已有了的说法,而是因为芙蕖称人心意)
故:
故意,有意。
副词。
效颦:
《庄子·
天运》:
“西施病心而瞎其里(在她的村子里作皱眉的样子),其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。
”西施,美女名矉。
同“颦”,皱眉。
捧心,用手按在心口上。
后人称这个故事中的“丑人”为东施,把胡乱模仿,效果适得其反的行为称为“东施效颦”,也说“效颦”。
效,模仿,师法。
茂叔:
北宋哲学家周敦颐(1017—1073)的字,名文《爱莲说》的作者。
袭:
相因、因袭。
成说:
已定的学说、著述。
此处意谓已经形成的说法,早已有的说法,即指《爱莲说》中所说过的话。
于:
介词,从。
前人:
以前的人,古人。
以芙蕖之可人,(而是因为芙蕖称人心意)
以:
因为。
可人,犹言可人意,适合人的心意,即称人心意。
可,适合,动词。
○“可人”二字,总括说明芙蕖之长处,统领全篇,为贯串全文的意脉。
其事不一而足,(它的长处不止一种)
不一而足:
原指不是一事一物可以满足,后来意为不止一种或一次,而是很多。
请备述之。
(请让我来全面地说一说)
请:
表敬副词,请让我。
备:
全,尽。
述:
说。
之:
指芙蕖可人的情况。
代词。
(说明芙蕖应属草本花,并揭露全文主旨,总述其可人之处不一面足。
)
2.群葩(pā)当令时,(各种花当令的时节)
葩:
花。
当令:
正当(花开的)时令。
○先宕开一笔,不直叙芙蕖而述群葩。
只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。
(只在花开的那几天,在这以前或以后,就都是无人过问的时候了)
前此后此:
指前于此后于此之时。
此,指“花开之数日”。
属:
系,是。
过而不问:
经过它旁边也不理睬,意即无人过问。
秋:
时候。
○群葩竞放,虽然美丽,但争艳之日甚短,只能赢得人们一时的观赏。
极言群葩之平常,为突写芙蕖之不凡蓄势运气,陪垫一笔,跌宕有致。
芙蕖则不然:
(芙蕖却不是这样:
却,连词。
不然:
不这样。
然,代词。
○笔锋一转,并在句后着一冒号,总冒领起下文。
自荷钱出水之日,(从铜钱似的小荷叶露出水面的那一天,)
自:
从,介词。
荷钱:
初生的小荷叶,其状如铜钱。
便为点缀(zhuì
)绿波;
(它就替人们装点绿波,)
为:
介词,为(人们),宾语省。
点缀:
衬托装饰。
○绿波荡漾,加上荷钱着意装点,增光添色不少。
“荷钱”一词,见荷叶初露出水面之状,用语颇为新颖,描摹极为形象,此处更着一“为”字,运用拟人手法将芙蕖写活了。
及其茎叶既生,(等到它茎叶一长出水面,)
及:
等到,介词。
茎叶既生,此指茎叶长出水面以后。
○由荷钱写到茎叶。
则又日高日上,(就又一天比一天高起来,一天比一天向上长;
则:
表承接,就。
日高日上:
一天比一天高,一天比一天向上。
日,时间名词用作状语。
日上日妍(yá
n)。
(一天比一天向上长,就一天比一天更好看。
妍:
美。
○顶真、层递并用,写其长势:
欣欣向荣,蒸蒸日上,蓬蓬勃勃,生机盎然。
有风既作飘摇之态,(有风的时候,固然作出飘荡摇曳的娇态,)
飘摇:
飘荡摇曳。
无风亦呈袅(niǎo)娜(nuó
)之姿,(没有风的时候,也呈现出苗条柔美的丰姿,)
呈:
呈现,显露。
袅娜:
本形容草木柔软细长,这里指姿态优美。
既……亦……。
两个副词前后呼应,表并列关系。
○有风则摇曳生姿,无风则柔美动人。
对偶与拟人兼用,不仅声调和谐动听,琅琅成诵,而且维妙维肖,摹尽其动态静态之独特风韵。
是我于花之未开,先享无穷逸致矣。
(这样,我在荷花未开的时候,就先享受到了无穷的悠闲情趣。
)
是:
这样,代词。
这里起关联上文的作用,表示推论。
逸致:
悠闲的情趣。
○归结一笔,以实感写芙蕖在开花之前已饷人以无穷的情致逸趣,与群葩开花之前无人过问形成鲜明对比。
迨(dà
i)至菡(hà
n)萏(dà
n)成花,(等到苞蕾开成花,)
迨:
及,等到,介词。
菡萏:
即荷花。
此处指荷花的花苞。
○由茎叶写到花。
娇姿欲滴,(妩媚可爱的姿色就象要滴落下来,)
娇姿:
妩媚可爱的姿色。
欲滴:
充沛得快要掉落下来似的,此言美到了极点。
○姿色娇艳明媚。
着一“滴”字,见其浓艳之极。
后先相继,自夏徂(cú
)秋,(一批接着一批,从夏天一直开到秋天,)
徂:
往,到。
这里指一直开放到。
○争妍斗艳,连续怒放,历时二季,花期颇长,与前文群葩“花开之数日”对比鲜明,与后文“兼百花之长而各去其短”亦相呼应。
此则在花为分(fè
n)内之辜,(这在荷花是本职应做的事,)
分内之事:
本职应做的事。
在人为应得之资者也。
(在人却是应得的享受。
应得之资:
应该得到的享受。
资,资财,此处指获得的享受,是比喻用法。
○花为人开,尽其本分,人皆爱花,赏心悦目。
花似有情,物我无间,荷花与人,感情互通,写得别开生面,新人耳目。
及花之既谢,(待到花儿凋谢,)
既:
已经、副词。
谢:
凋落。
亦可告无罪于主人矣;
(它也可以向主人宣告自己的无罪了;
亦:
副词,也。
告:
宣告。
介词,向。
○承上小议,言荷花未开之前、盛开之时,已将自己的娇姿丽色奉献于人,故“可告无罪”。
作者情思满溢,墨饱笔酣,直抒荷花心境,使所描之物,生动活脱,充满人性,读来令人遐思无限。
拟人手法妙用于说明文中,委实罕见而别具匠心。
乃复蒂下生蓬,(却又在花蒂下面生出莲蓬,)
乃:
却,副词。
复:
又。
蒂:
花或瓜果跟枝茎相连的部分。
蓬:
莲蓬。
○由花写到蓬。
蓬中结实,(在莲蓬中结出莲子,)
○运用顶真手法描述,显得分外简炼紧凑。
亭亭独立。
(莲蓬高高地挺立着,)
亭亭:
高高耸立的样子。
犹似未开之花,(仍象没有开放的花,)
犹:
仍然,副词。
与翠叶并擎(qí
ng),(和翠绿的荷叶一同挺立着,)
并:
副词,一起。
擎:
向上举,此处指耸立。
○描摹工巧,莲蓬与翠叶交相辉映,意趣横生。
不至白露为霜而能事不已。
(不到深秋露水结成白霜的时候,它所擅长的本领就不会呈献完毕。
白露为霜:
白露变成了霜。
语出《诗经·
秦风·
蒹(jiān)葭(扣)》:
“蒹葭苍苍,白露为霜。
”白露,深秋的露水。
露水本无色,因凝霜呈白色,故称“白露”。
《月令七十二候集解》说,白露节(二十四节气之一,每年九月八日前后)以后,“阴气渐重,露凝而白也。
”
而:
表顺承,就。
能事不已:
擅长的本领不会呈献完毕。
能事,所能之事,能擅长之事。
已,止。
○言其本领和长处施展不已,具有顽强的生命力,与群葩开后无人过问亦成鲜明对比。
此皆言其可目者也。
(这些都是讲它适合子眼睛观赏方面的事。
可目:
适合于眼睛观赏,看着好。
○点明“可目”二字,缘因上文所写,皆可人悦目之类。
总括一笔,收结上文,条理清晰,脉络分明。
上为一层,详写芙蕖的可人之一:
予人以可目之美。
是本段及全文的重点。
3.可鼻,(适合鼻子的嗅觉,)
嗅着好。
○首先点明“可鼻”,开启下文,叙述之法,与上层有所不同。
则有荷叶之清香,荷花之异馥(fù
),(那就有荷叶的清香,荷花的特殊香味;
异馥:
异乎寻常的香味。
馥,香气。
避暑而暑为之退,(避暑,暑气就因它而消退,)
暑为之退:
暑气因为它而减退。
之,指荷叶的清香与荷花的异馥。
纳凉而凉逐之生。
(乘凉,凉气就随它而产生。
逐之生,跟着它产生。
逐;
跟随。
○写芙蕖花叶予人以清香凉爽的感觉,令人情逸神飞。
上为二层,略写芙蕖的可人之二:
予人以可鼻之美。
4.至其可人之口者,(至于它适合人的口味的,)
至:
至于。
其:
它,指芙蕖。
则蓬实与藕(ǒu)皆并列盘餐而互芬齿颊(jiá
)者也。
(那么莲子和藕都是一道列为盘中餐,使人的牙齿和嘴边都感到芳香的呀。
皆并列盘餐:
都同时列入盘中餐。
互芬齿颊:
指莲实和藕一块使人的牙齿和嘴边感到芬芳。
芬,使……芬,使动用法。
颊,面颊,此处指嘴边。
○盘中上品,味美可食,满口生香。
上为三层,略写芙蕖的可人之三:
莲、藕予人的可口之美。
5.只有霜中败叶,(只有霜露季节中衰败的荷叶,)败:
衰败,枯萎。
零落难堪(kān),(零零落落使人感到不好受,)
零落:
稀疏,不集中。
亦作“零零落落”。
难堪:
难以忍受。
似成弃物矣;
(似乎成了可抛弃的废物了;
弃物:
抛弃不要的东西,犹言“废物”。
○欲扬先抑,用一“似”字,已寓扬于抑中了。
乃摘而藏之,(可是把它采摘下来收藏着,)