房地产培训-中国建筑的中国表达PPT推荐.ppt

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校训“自强不息、厚德载物自强不息、厚德载物”近年来倒是常提，但要知道这是来自于梁启超近年来倒是常提，但要知道这是来自于梁启超1914年在清华以君子年在清华以君子为题的讲演，他引用了易经中乾、坤二象辞：

为题的讲演，他引用了易经中乾、坤二象辞：

“天行健，君子以自天行健，君子以自强不息；

地势坤，君子以厚德载物强不息；

地势坤，君子以厚德载物”。

1917年他再次来清华讲演，讲了年他再次来清华讲演，讲了为人、做事和修学三方面问题。

后来他成了清华国学研究院的导师。

国为人、做事和修学三方面问题。

国学研究院的另一个导师王国维的学研究院的另一个导师王国维的“三境界说三境界说”在学术界脍炙人口，在学术界脍炙人口，“古古今之成大事业大学问者，罔不经过三种之境界：

今之成大事业大学问者，罔不经过三种之境界：

昨夜西风凋碧树，独昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路上高楼，望尽天涯路此第一境也。

此第一境也。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴悴，此第二境也。

，此第二境也。

众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处处，此第三境也，此第三境也”。

应该作为清华人治学的传统。

陈寅恪来清华的传应该作为清华人治学的传统。

陈寅恪来清华的传奇表现了举荐者梁启超的慧眼识人和自谦，也表现出清华录用人才的不奇表现了举荐者梁启超的慧眼识人和自谦，也表现出清华录用人才的不拘一格，而陈寅恪为王国维纪念碑撰写的碑文中提到的拘一格，而陈寅恪为王国维纪念碑撰写的碑文中提到的“独立之精神独立之精神”和和“自由之思想自由之思想”更应是清华学人的人格追求。

更应是清华学人的人格追求。

“惟此独立之精神，自惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”。

再有教师的为人师表。

教师的为人师表当然首先是道德和工作，但再有教师的为人师表。

教师的为人师表当然首先是道德和工作，但是我觉得这还不够，还必须显示出你的人文、艺术、科学修养和人格魅是我觉得这还不够，还必须显示出你的人文、艺术、科学修养和人格魅力。

今天我们很多教师，他确实在自己的专业领域里面是出色的专家，力。

今天我们很多教师，他确实在自己的专业领域里面是出色的专家，但是一出他的专业范畴，没有了像解放前清华、北大那些名师们的大师但是一出他的专业范畴，没有了像解放前清华、北大那些名师们的大师风采。

我们现在各专业隔开，教师之间缺乏交往风采。

我们现在各专业隔开，教师之间缺乏交往,甚至业余的社交活动也甚至业余的社交活动也几乎没有，上班见面，下班各自回家。

想当年在梁思成先生家里，每天几乎没有，上班见面，下班各自回家。

想当年在梁思成先生家里，每天下午四点钟，不同系的许多教授到他家里去，林徽因躺在病床上，大家下午四点钟，不同系的许多教授到他家里去，林徽因躺在病床上，大家一起聊，有艺术的、有哲学的，有学术的、有政论的。

老清华教师的友一起聊，有艺术的、有哲学的，有学术的、有政论的。

老清华教师的友情也是感人的。

梁思成、林徽因夫妇与费正清夫妇数十年的友情，金岳情也是感人的。

梁思成、林徽因夫妇与费正清夫妇数十年的友情，金岳霖与梁林的友情和他对林徽因的柏拉图式的情感让人感动，让人崇敬。

霖与梁林的友情和他对林徽因的柏拉图式的情感让人感动，让人崇敬。

所以，说到为人师表，今天都在想这个教师工作是否勤奋、有什么成果，所以，说到为人师表，今天都在想这个教师工作是否勤奋、有什么成果，我觉得不够。

大学老师要以人格魅力、学术修养和精神风度，给学生启我觉得不够。

大学老师要以人格魅力、学术修养和精神风度，给学生启发、熏陶和感染。

发、熏陶和感染。

中国现代建筑的中国表达中国现代建筑的中国表达秦秦佑佑国国清华大学建筑学院清华大学建筑学院“无需表达的表达无需表达的表达”建筑总是不可避免地要打上社会和时代的烙印。

在当今中国大地上的建筑，哪怕是刻意求洋的“欧陆经典”、“美国原版”，都脱不了“中国味”。

中国现代建筑的中国表达实质是传统性、民族性中国现代建筑的中国表达实质是传统性、民族性的表达，而问题是：

的表达，而问题是：

是否需要表达？

如何来表达？

是摆脱传统性、民族性的表达，还是需要传统性、是摆脱传统性、民族性的表达，还是需要传统性、民族性的表达，才能使中国现代建筑立于世界之民族性的表达，才能使中国现代建筑立于世界之林？

林？

一个国家、一个城市的特色和地域性，从外部人一个国家、一个城市的特色和地域性，从外部人看是看是“可识别性可识别性”问题，即该国家、该城市与别的国问题，即该国家、该城市与别的国家、别的城市不同而被家、别的城市不同而被“识别识别”；

而对；

而对该国家、该国家、该城该城市内部的人来说是市内部的人来说是“可认同性可认同性”问题。

问题。

瑞士伯尔尼瑞士伯尔尼意大利佛罗伦萨意大利佛罗伦萨“可认同性可认同性”是指，城市内部的人对该城市的地理地貌、山川形胜、季是指，城市内部的人对该城市的地理地貌、山川形胜、季节气候等自然环境与因素，对该城市的文化传统、历史风貌、城市肌理、节气候等自然环境与因素，对该城市的文化传统、历史风貌、城市肌理、建筑形态等人文环境与因素，对该城市的生活习惯、民风民俗、邻里关系建筑形态等人文环境与因素，对该城市的生活习惯、民风民俗、邻里关系等社会环境与因素有没有等社会环境与因素有没有“认同感认同感”。

传统城市正因为有很强的。

传统城市正因为有很强的“内部认内部认同性同性”，从而具有，从而具有“外部可识别性外部可识别性”，有很强的城市特色和地域特征。

，有很强的城市特色和地域特征。

到到20年代中期，一方面五四前后的思想启蒙运年代中期，一方面五四前后的思想启蒙运动（对德先生和赛先生动（对德先生和赛先生民主和科学的召唤）转民主和科学的召唤）转向民族救亡运动，一方面第一次世界大战使中国的向民族救亡运动，一方面第一次世界大战使中国的知识精英看到了西方世界也非理想榜样，这就促使知识精英看到了西方世界也非理想榜样，这就促使了民族主义思想的高涨。

在此背景下，政府和公共了民族主义思想的高涨。

在此背景下，政府和公共建筑开始采用中国传统建筑形式，典型的是建筑开始采用中国传统建筑形式，典型的是1925年年吕彦直设计的中山陵和吕彦直设计的中山陵和1927年美国建筑师年美国建筑师Moller设设计的北京图书馆，而且有意思的是两者都是通过国计的北京图书馆，而且有意思的是两者都是通过国际设计竞赛中选的。

际设计竞赛中选的。

北京图书馆北京图书馆国际设计竞赛国际设计竞赛1927，美国建筑师，美国建筑师V.LethMoller南京中山陵南京中山陵国际设计竞赛国际设计竞赛1925，吕彦直，吕彦直但是，普遍的变化出现在北伐战争以后国民党统一中国的但是，普遍的变化出现在北伐战争以后国民党统一中国的19281937这十年。

日本帝国主义对中国的觊觎，中国经济建这十年。

日本帝国主义对中国的觊觎，中国经济建设的发展，激起了强烈的民族情感，加之蒋介石本人对孔孟之设的发展，激起了强烈的民族情感，加之蒋介石本人对孔孟之道的推崇，道的推崇，“中国本位中国本位”、“民族本位民族本位”、“中国固有之形式中国固有之形式”成为一时的口号。

成为一时的口号。

1929年年“首都计划：

首都计划：

“要以采用中国固有之形式为最宜，要以采用中国固有之形式为最宜，而公署及公共建筑物尤当尽量采用而公署及公共建筑物尤当尽量采用”。

许多重要的政府和公共建筑普遍采用中国传统建筑形式。

如上海市政府大楼（如上海市政府大楼（1933董大酉）、武汉大学（董大酉）、武汉大学（1933开尔斯）、开尔斯）、南京国民党党史馆（南京国民党党史馆（1935杨廷宝）、南京中央博物院（杨廷宝）、南京中央博物院（1936徐徐敬直）等。

敬直）等。

这一时期的中国建筑的民族形式虽然和教会大学、教会医这一时期的中国建筑的民族形式虽然和教会大学、教会医院建筑的中国式形式上相同，但背景和出发点却很不相同，不院建筑的中国式形式上相同，但背景和出发点却很不相同，不宜混为一谈。

宜混为一谈。

19291929年年1010月征集上海市政府设计图案时提出：

月征集上海市政府设计图案时提出：

“建筑式样建筑式样为一国文化精神所寄，故各国建筑，皆有表示其国民性之特点。

为一国文化精神所寄，故各国建筑，皆有表示其国民性之特点。

近来中国建筑，侵有欧美之趋势，应力加校正，以尽提倡本国近来中国建筑，侵有欧美之趋势，应力加校正，以尽提倡本国文化之责任。

市政府建筑采用中国格式，足示市民以矜式。

文化之责任。

”上海市政上海市政府大楼府大楼1933董大酉董大酉在这一时期，还有两件事需要提到：

在这一时期，还有两件事需要提到：

一是一批在海外学习建筑的中国留学生先后回国，并一是一批在海外学习建筑的中国留学生先后回国，并在建筑教育和建筑设计领域逐渐占据重要地位，同时用现在建筑教育和建筑设计领域逐渐占据重要地位，同时用现代学术方法系统研究中国传统建筑；

代学术方法系统研究中国传统建筑；

二是中国建筑传统性和民族性的表达在主要采用二是中国建筑传统性和民族性的表达在主要采用“大大屋顶屋顶”形式之外，发展出另一种方式：

建筑的形制是西洋形式之外，发展出另一种方式：

建筑的形制是西洋的，而装饰图案和建筑细部是中国传统的和民族的。

如梁的，而装饰图案和建筑细部是中国传统的和民族的。

如梁思成先生思成先生1929年设计的吉林大学校舍和北京仁立地毯行年设计的吉林大学校舍和北京仁立地毯行（1932），杨廷宝先生设计的北京交通银行（），杨廷宝先生设计的北京交通银行（1931），还），还有南京国民政府外交部大楼（有南京国民政府外交部大楼（1934赵深、童寯），南京国赵深、童寯），南京国民大会堂（民大会堂（1936奚福泉）上海中国银行（奚福泉）上海中国银行（1936陆谦受）等。

陆谦受）等。

19241927美国宾夕法尼亚大学美国宾夕法尼亚大学建筑学院建筑学院学习学习梁思成梁思成（19011972）西洋建筑的形制，西洋建筑的形制，中国传统建筑的细中国传统建筑的细部和装饰部和装饰吉林大学吉林大学（1929设计）设计）仁立地毯行（仁立地毯行（1932，北京），北京）19211925美国宾夕法尼亚大学美国宾夕法尼亚大学建筑学院建筑学院学习学习杨廷宝杨廷宝（19011982）交通银行交通银行1931，北平正因为这条民族形式之路的兴起和发展有着中国人希冀正因为这条民族形式之路的兴起和发展有着中国人希冀彰显中国传统文化和立于世界民族之林的心结，所以在抗战彰显中国传统文化和立于世界民族之林的心结，所以在抗战胜利后继续不断，以至在胜利后继续不断，以至在1949年中华人民共和国成立之后，年中华人民共和国成立之后，一方面在国民党退缩而占的台湾继续；

一方面在中国共产党一方面在国民党退缩而占的台湾继续；

一方面在中国共产党领导的大陆以领导的大陆以“社会主义的内容、民族的形式社会主义的内容、民族的形式”发展，尽管发展，尽管在在1955年受苏共赫鲁晓夫批判斯大林时期