15文艺随笔二篇PPT文档格式.ppt

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豁然贯通：

指一下子弄通了某个道理。

开卷有益：

读书总有好处。

字谜：

小老鼠吃书（打一四字成语）（打一四字成语）咬文嚼字朱光潜朱光潜咬文嚼字，在平时的语言运用中咬文嚼字，在平时的语言运用中是什么意思呢？

是什么意思呢？

形容过分地斟酌字句。

多指死扣字眼形容过分地斟酌字句。

多指死扣字眼而不注意精神实质。

而不注意精神实质。

或者当众讲话时炫耀或者当众讲话时炫耀自己的学识。

自己的学识。

贬词褒用贬词褒用无论阅读或写作，我们必须有无论阅读或写作，我们必须有一字不肯一字不肯放松的谨严。

放松的谨严。

文中义文中义：

咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是分量，在实际上就是调整思想和情感。

调整思想和情感。

解题：

朱光潜朱光潜（1897（18971986）,1986）,现代美学现代美学家、文艺理论家。

家、文艺理论家。

笔名孟实、孟石。

安徽桐城人。

代表安徽桐城人。

代表作作文艺心理学文艺心理学诗论诗论谈美书谈美书简简等等。

西方美学西方美学史是第一部系统论述史是第一部系统论述西方美学历史的著作西方美学历史的著作。

文体介绍：

文艺随笔文艺随笔，也叫文艺短论，是文艺评论的，也叫文艺短论，是文艺评论的一种，它的特点是一种，它的特点是一事一议；

篇幅短小，一事一议；

篇幅短小，既发议既发议论又谈感受，行文自由，语言精辟，论又谈感受，行文自由，语言精辟，议论形象。

议论形象。

思考作者在文中举的作者在文中举的“几个实例几个实例”有哪些？

举这有哪些？

举这些实例有何用意？

些实例有何用意？

郭沫若郭沫若改字改字王若虚王若虚改改史记史记韩愈韩愈改诗改诗你你是是没有骨气的人。

你没有骨气的人。

你这这没有骨气的人。

没有骨气的人。

你你有有革命家的风度。

你革命家的风度。

你这这革命家的风度。

革命家的风度。

语言与情感有关语言与情感有关句式不同，句式不同，情感情感不同。

不同。

不好，不好，“这这”字带有字带有贬义贬义。

郭沫若郭沫若改字改字：

写作方法：

对比写作方法：

对比作用：

正误比较分析，使之更有说服力作用：

正误比较分析，使之更有说服力思考思考作者列举改字不当之例，常常用怎样的作者列举改字不当之例，常常用怎样的写写作方法作方法？

作用何在？

解放战争时期的上海，有位老学者住的巷子解放战争时期的上海，有位老学者住的巷子里常有人随地小便，于是他写了张里常有人随地小便，于是他写了张“不可随不可随处小便处小便”的标语张贴出去；

后来，这张标语的标语张贴出去；

后来，这张标语被一个很仰慕老学者的人贴在了自家的大厅被一个很仰慕老学者的人贴在了自家的大厅里，只不过把原标语中几个字的顺序换了一里，只不过把原标语中几个字的顺序换了一下，就成为一条警示语。

请问，那条警示语下，就成为一条警示语。

请问，那条警示语是什么？

是什么？

小处不可随便小处不可随便广出猎，见草中石，以为虎而射之，广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。

因复更射之，终中石没镞，视之，石也。

因复更射之，终不能复入石矣。

不能复入石矣。

改为：

以为虎而射之，没镞，既知其为石，以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入。

因更复射，终不能入。

尝见草中有虎，射之，没镞。

视之，尝见草中有虎，射之，没镞。

视之，石也石也。

史记史记李广射虎李广射虎王若虚王若虚改改史记史记视之，石也。

视之，石也。

终不能复入石矣。

文字与意味有关文字与意味有关文字一增一减意味不同。

文字一增一减意味不同。

发现错误，惊讶发现错误，惊讶失望失望放弃放弃某单位来了客人，决定以特色火锅招待。

某单位来了客人，决定以特色火锅招待。

宾主团团围坐于一桌，主人见火锅里水开宾主团团围坐于一桌，主人见火锅里水开了，按照当地的说法叫了，按照当地的说法叫“水滚了水滚了”，便举，便举筷邀客说：

筷邀客说：

“来来来，别客气！

滚了就吃，来来来，别客气！

滚了就吃，吃了再滚。

吃了再滚。

”客人一听，面面相觑。

客人一听，面面相觑。

火火锅锅待待客客鸟宿池边树，僧鸟宿池边树，僧推推月下门。

月下门。

鸟宿池边树，僧鸟宿池边树，僧敲敲月下门月下门。

推推冷寂场合冷寂场合敲敲热闹场合热闹场合关于“推敲”的故事题李凝幽居题李凝幽居（贾岛）闲居少邻并，草径入荒园。

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

译文译文:

幽闲地住在这里幽闲地住在这里,很少有邻居往来很少有邻居往来,只有一条杂草遮只有一条杂草遮掩的小路通向荒芜的小园掩的小路通向荒芜的小园.鸟儿歇宿在池边的树上鸟儿歇宿在池边的树上,归来的归来的僧人正在月下敲响山门僧人正在月下敲响山门.走过小桥呈现出原野迷人的景色走过小桥呈现出原野迷人的景色,云脚正在飘动云脚正在飘动,好像山石在移动好像山石在移动.我暂时要离开这里我暂时要离开这里,但不但不久还要回来久还要回来,要按照约定的日期与朋友一起隐居要按照约定的日期与朋友一起隐居,决不食言决不食言.此诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。

关于“推敲”的故事“敲敲”一定比一定比“推推”好吗？

（联想意境）好吗？

（联想意境）文字与意境有关字眼不同，意境不同。

字眼不同，意境不同。

三个例子，三个角度三个例子，三个角度句式不同，情感不同句式不同，情感不同繁简不同，意味不同繁简不同，意味不同字眼不同，意境不同字眼不同，意境不同无论你所要讲的是什么无论你所要讲的是什么,真正能够真正能够表现它的句子只有一个表现它的句子只有一个,真正适用的动词真正适用的动词和形容词也只有一个和形容词也只有一个,就是那最准确的一就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。

其他句、最准确的一个动词和形容词。

其他类似的却很多。

而类似的却很多。

而你必须把这唯一的句你必须把这唯一的句子、子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。

唯一的动词、唯一的形容词找出来。

福楼拜对莫泊桑如是说福楼拜对莫泊桑如是说作者赋予这个成语新的意义：

作者赋予这个成语新的意义：

斟酌文字的分量斟酌文字的分量,实际就是调整思实际就是调整思想情感想情感,因而对文学作品的语言必因而对文学作品的语言必须有须有一字不肯放松的谨严态度一字不肯放松的谨严态度，只有这样，才能逐渐达到艺术的只有这样，才能逐渐达到艺术的完美。

完美。

马南邨马南邨“不求甚解不求甚解”出处出处出出自自陶陶潜潜五五柳柳先先生生传传：

“好好读读书书，不不求求甚甚解解”。

原原意意是是读读书书只只领领会会要要旨旨，不不过过于于在在字字句句上花工夫，属上花工夫，属褒义褒义。

今今多多谓谓学学习习或或工工作作的的态态度度不不认认真真，不不求求深深入入理理解，浅尝辄止，含解，浅尝辄止，含贬义贬义。

马马南南邨邨（1912191219661966）,原原名名邓邓拓拓、邓邓子子建建、邓邓云云特特。

笔笔名名马马南南邨邨、向向阳阳生生等等。

建建国国后后历历任任人人民民日日报报总总编编辑辑、社社长长，“文文化化大大革革命命”一一开开始始即即遭遭迫迫害害，19661966年年55月月1818日日含含冤冤去去世世，主主要要著著作作有有中中国国救救荒荒史史、燕燕山山夜夜话话、论论中中国国历历史史的的几几个个问问题题等等，并并与与吴吴晗晗、廖廖沫沫沙沙合合写写三三家家村村札札记记，19441944年年主主持持编编辑辑了了第第一一部部毛泽东选集毛泽东选集。

邓拓邓拓（19121966）福福建建闽闽侯侯（今今福州）人福州）人体验反思：

体验反思：

对于作者的读对于作者的读书观，你如何评价书观，你如何评价？

请谈谈你的认识？

请谈谈你的认识和感受。

和感受。

不求甚解宋代理学家陆象山语录宋代理学家陆象山语录读书且平平读，未晓处且放读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。

过，不必太滞。

鲁迅的“随便翻翻”一广泛的浏览式的读一广泛的浏览式的读书方法。

书方法。

鲁迅说：

书在手头，不鲁迅说：

书在手头，不管它是什么，总拿来翻管它是什么，总拿来翻一下，或看序目，或读一下，或看序目，或读几叶内容，不费力，不几叶内容，不费力，不劳神，往往在看非看不劳神，往往在看非看不可的书籍觉得疲劳后，可的书籍觉得疲劳后，拿来消遣。

拿来消遣。

诸葛亮的读书方法诸葛亮的读书方法诸葛亮与徐庶、诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威石广元、孟公威等一道游学读书，等一道游学读书，“三人务于三人务于精熟，而亮精熟，而亮独观其大略独观其大略”。

好好读读书书不不求求甚甚解解每每有有会会意意便便欣欣然然忘忘食食作者一开头就作者一开头就提出了一般人常常提出了一般人常常认为的观点认为的观点“对任对任何问题不求甚解都何问题不求甚解都是不好的是不好的”，对此，对此，作者又是怎样看得作者又是怎样看得呢？

呢？

“盲目反对不求甚盲目反对不求甚解的态度同样没有解的态度同样没有充分的理由充分的理由”“这这是古人读书的正确是古人读书的正确态度，我们应该虚态度，我们应该虚心学习，完全不应心学习，完全不应该对他滥加粗暴的该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

不讲道理的非议。

”作者先提出一个作者先提出一个错误的观点（树靶错误的观点（树靶子），然后加以论子），然后加以论证，最终证明这个证，最终证明这个观点是错误的，从观点是错误的，从而更有力地表明正而更有力地表明正确的观点，我们称确的观点，我们称这种文章叫这种文章叫驳论文驳论文驳论文驳论文驳驳论论可可以以鲜鲜明明地地反反驳驳一一个个错错误误观观点点，也也可可以以是是就就别别人人论论述述的的一一个个问问题题发发表表不不同同看看法法，或或提提出出质疑质疑，进行商榷。

，进行商榷。

作者是怎作者是怎么驳斥那个么驳斥那个“对任何问题不对任何问题不求甚解都是不求甚解都是不好的好的”错误观错误观点的呢？

也就点的呢？

也就是说，作者是是说，作者是怎样来论证的怎样来论证的呢，请同学们呢，请同学们快速阅读课文，快速阅读课文，谈谈本文的论谈谈本文的论证思路证思路首先，介绍“不求甚解”的出处其次，阐述了“不求甚解”四字的两层含义再次，作者从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会意接着全面、更明确地解释“不求甚解”的含义最后，提出自己所认可的读书方法（重要的书必须常常反复阅读）竖竖靶靶子子引引出出处处释释新新义义援援例例子子引引语语录录结结上上文文找出找出“不求甚解不求甚解”在本文中的含义在本文中的含义一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。

二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

讨论：

“好读书”和“不求甚解”有什么关系？

肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？

本文主要讨论了什么问题，用了什么样论证方式？

首先，要养成“好读书”这个习惯。

只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。

其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。

所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。

因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。

“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。

所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。

因此，要反对马马虎虎的态度。

虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

甚解的态度同样没有充分的理由。

驳论的论证方式思考：

思考：

本文的主要内容是什么？

全面阐述了陶渊明