论述类文本阅读PPT格式课件下载.ppt

论述类文本阅读PPT格式课件下载.ppt

《论述类文本阅读PPT格式课件下载.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论述类文本阅读PPT格式课件下载.ppt（57页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

题型特点：

近年均为近年均为“负选负选”型，即选出不正确的。

型，即选出不正确的。

坚持一个原则：

答案就在原文中。

坚持坚持“六字方针六字方针”读（题干选枝）读（题干选枝）找（文中信息）找（文中信息）比（选枝和信息）比（选枝和信息）漏漏衍衍换换怎样读？

怎样读？

高考高考论述文论述文阅读题阅读题高考高考论述文论述文阅读题阅读题【对应文段对应文段对应文段对应文段】一段一段一段一段：

钱穆先生说：

“老子伪迹不彰，真相老子伪迹不彰，真相不白，则不白，则先秦诸子学术思想先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，之系统条贯始终不明，其其源流源流派别终无可言。

派别终无可言。

”【20120133全国全国全国全国11】1下面关于作者写作本文的原因的表述表述，不符合原文意思的一项是命题陷阱：

命题陷阱：

偷换概念（张冠李戴）偷换概念（张冠李戴）命题者命题者在转述文意时故意弄错对象，考察学生是否把握在转述文意时故意弄错对象，考察学生是否把握文句、文句、“其其”字逻辑和内涵。

字逻辑和内涵。

B钱穆说过：

如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术钱穆说过：

如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，思想的联系和发展就无法弄清，老子老子和道家的源流、派别和道家的源流、派别也无也无从谈起。

从谈起。

【对应文段对应文段对应文段对应文段】五段：

五段：

论语论语宪问宪问：

“或曰：

或曰：

以德报怨，何如？

子曰：

何以报德？

以直报怨，以德报德。

”朱熹指出：

朱熹指出：

“或或人所称人所称今见今见老子老子书。

书。

”因此因此这一条这一条是是论语论语引用引用老子老子的的铁证，而且是对铁证，而且是对老子老子的批评。

的批评。

朱熹指出的“或人所称”即“或曰”，“见老子书”即“以德报怨，何如”，论语引用老子的铁证应该是“或曰：

”，而子曰：

”这一句是对老子的批评。

“这一条”应该是论语宪问这一条，而选项表述的“一句”与此也所指不同。

【20120133全国全国全国全国11】2下面理解和分析，不符合原文意思的一项是命题陷阱：

曲解文意（断章取义）曲解文意（断章取义）命题者命题者在引述论据时只引出后半句，未引出在引述论据时只引出后半句，未引出“或曰：

以德报怨，以德报怨，何如？

何如？

”，用后半句作为整个结论的依据。

，用后半句作为整个结论的依据。

D.老子老子有有“以德报怨以德报怨”之说，所以之说，所以“子曰：

以直何以报德？

报怨，以德报德。

”一句应该是一句应该是论语论语引用引用老子老子的铁证，的铁证，并且是对并且是对老子老子的批评。

【20120133全国全国全国全国11】3根据原文内容根据原文内容，下列，下列理解和分析理解和分析不正确的一项是不正确的一项是命题陷阱：

无中生有无中生有“这三人的引用阐发，与这三人的引用阐发，与黄帝书黄帝书后来享有崇高地位极有关系。

后来享有崇高地位极有关系。

”原文并未提及。

原文并未提及。

C、申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与、申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与黄黄帝书帝书也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与黄帝书黄帝书后后来享有崇高地位极有关系。

来享有崇高地位极有关系。

【对应文段对应文段对应文段对应文段】题干题干题干题干“关于凤的形象的表述关于凤的形象的表述”暗示阅读范围在第一段，暗示阅读范围在第一段，暗示阅读范围在第一段，暗示阅读范围在第一段，兼及第二段首句。

兼及第二段首句。

原文第一段表述为原文第一段表述为“似凫而大，赤目似凫而大，赤目”，B表述表述为为“一般大一般大”，与原文不符。

，与原文不符。

【20120133全国全国全国全国22】1下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是B在东汉许慎的在东汉许慎的说文解字说文解字中，作为风属的鸑贫是中，作为风属的鸑贫是跟凫一般大跟凫一般大的红眼睛水鸟。

的红眼睛水鸟。

曲解文意曲解文意【对应文段对应文段对应文段对应文段】本题本题考查在二、三两段筛选并整合信息。

二考查在二、三两段筛选并整合信息。

二段：

段：

“真真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现有眼翎的长尾鸟同时出现”，说明，说明“华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹的凤纹”在商代晚期已经出现。

在商代晚期已经出现。

【20120133全国全国全国全国22】2下列表述，不符合原文意思的一项是命题陷阱：

混淆时态混淆时态“还没出现还没出现”时间判断不准。

时间判断不准。

A.在商代晚期在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹纹还没有出现还没有出现。

【对应文段对应文段对应文段对应文段】四段：

四段：

许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。

这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。

周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。

“周文王、周武王都曾称臣于商纣周文王、周武王都曾称臣于商纣王。

为了表明自己是商朝先王的臣下王。

为了表明自己是商朝先王的臣下”属于胡乱理解和推断。

【20120133全国全国全国全国22】3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是命题陷阱：

无中生有、曲解文意无中生有、曲解文意对周武王参拜神庙的目的表述与原文不符。

对周武王参拜神庙的目的表述与原文不符。

B周文王、周武王都曾周文王、周武王都曾称臣于商纣王称臣于商纣王。

为了表明自己是商朝先王为了表明自己是商朝先王的臣下的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。

庙。

【对应文段对应文段对应文段对应文段】与以前各选项内容均出自文本内不同，四个选项均来自文本外。

原文第三段“悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术”和第四段“悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现”可以看出，而B项是现实中的真实事件，没有上升到文学艺术层面，所以不属于原文所论悲剧。

【20120144全国全国全国全国11】1.下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是命题陷阱：

混淆是非混淆是非考查对考查对“悲剧悲剧”性质的理解，文中的性质的理解，文中的“悲剧悲剧”应该指的是应该指的是“悲剧悲剧艺术艺术”，“甲午海战甲午海战”是历史事件，不是文学艺术。

是历史事件，不是文学艺术。

A、B、C的的信息体现在整篇文章中。

信息体现在整篇文章中。

D、在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽、在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉入海的情况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉入海中，中，200多名官兵壮烈殉国。

多名官兵壮烈殉国。

悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。

这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。

从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。

【20120144全国全国全国全国11】2.下列理解，不符合原文意思的一项是命题陷阱：

无中生有无中生有原文认为欣赏悲剧时，审美主体可以原文认为欣赏悲剧时，审美主体可以“审美地审美地”加入悲剧冲突，加入悲剧冲突，并获得并获得“悲剧感和审美意义悲剧感和审美意义”。

C当悲剧以文学艺术的形式出现，悲剧事件与观众或读者之间就当悲剧以文学艺术的形式出现，悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心理距离，这样人们就会具有一定的心理距离，这样人们就不至于获得悲剧感，从而不至不至于获得悲剧感，从而不至于介入悲剧冲突之中。

于介入悲剧冲突之中。

【对应文段对应文段对应文段对应文段】四段:

人们之所以喜欢欣赏悲剧，是因为人们可以从悲剧中“感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦”，五段：

“悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高”。

【20120144全国全国全国全国11】3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是命题陷阱：

偷换概念、以偏概全偷换概念、以偏概全考查理解分析文章内容，从文中已知信息推出未知信息或隐含信考查理解分析文章内容，从文中已知信息推出未知信息或隐含信息。

悲剧会引起人的息。

悲剧会引起人的“悲伤、畏惧、怜悯悲伤、畏惧、怜悯”（这是现实悲剧引起（这是现实悲剧引起的），使人的），使人“在强烈的痛苦中获得一种快感在强烈的痛苦中获得一种快感”B、人们之所以喜欢欣赏悲剧，是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、人们之所以喜欢欣赏悲剧，是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯，使人在强烈的痛苦中获得一种快感，所谓怜悯，使人在强烈