探索生命起源之谜PPT资料.ppt

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阻碍科学发展和社会进步（在科学中，生物学受到的束缚阻碍科学发展和社会进步（在科学中，生物学受到的束缚最大）最大）社会落后滋生愚昧迷信；

社会落后滋生愚昧迷信；

愚昧迷信阻碍社会进步愚昧迷信阻碍社会进步启示：

启示：

二、生物进化论的创立：

1、条件：

、条件：

思想因素：

文文艺艺复复兴兴、宗宗教教改改革革、启启蒙蒙运运动动促促进进了了人人们们思思想想的的解解放放（神神学学受受到到冲冲击击，面面向向现现实实世世界界、面面向向实实践践、崇崇尚尚理理性性的的追求蔚然成风）；

追求蔚然成风）；

政治因素：

资资产产阶阶级级革革命命使使资资产产阶阶级级掌掌握握政政权权（资资产产阶阶级级统统治治的的确确立立）；

经济因素：

工业革命推动资本主义迅速发展；

科技因素：

早早期期生生物物进进化化思思想想（拉拉马马克克18091809年年提提出出：

生生物物从从低低级级向向高高级级发发展展进进化化；

用用进进废废退退、获获得得性性遗遗传传）和和细细胞胞学学说说（1919世世纪纪30305050年代）的确立为进化论奠定基础；

年代）的确立为进化论奠定基础；

主观因素：

达尔文的个人努力达尔文的个人努力2、标志：

、标志：

18591859年物种起源的发表年物种起源的发表二、生物进化论的创立：

3、内容：

生物是进化的（低级生物是进化的（低级高级，简单高级，简单复杂）；

复杂）；

生物的进化是逐渐的和连续的；

现现存存物物种种具具有有共共同同的的原原始始起起源源（生生物物有有着着共共同同的的祖先，彼此间存在一定血缘关系）；

祖先，彼此间存在一定血缘关系）；

自自然然选选择择是是生生物物进进化化的的基基础础（物物竞竞天天择择，适适者者生生存，自然选择，这是生物进化论的核心）存，自然选择，这是生物进化论的核心）自然选择的内涵：

自然选择的内涵：

生生物物都都具具有有过过度度繁繁殖殖的的倾倾向向，但但生生物物的的生生存存资资源源是是有有限限的的，因因而而其其生生存存必必须须通通过过竞竞争争来来实实现现。

竞竞争争包包括括物物种种之之间间的的竞竞争争、物物种种内内部部的的竞竞争争以以及及物物种种与与周周边边环环境境的的竞竞争争。

在在竞竞争争中中，凡凡能能较较好好地地适适应应环环境境和和发发生生变变异异的的个个体体，将将获获得得较较多多生生存存和和繁繁殖殖的的机机会会，那那些些有有利利的的变变异异，经经过过世世代代的的传传递递，逐逐步步积积累累为显著的变异，从而形成生物新种。

（优胜劣汰）为显著的变异，从而形成生物新种。

（优胜劣汰）4、意义：

、意义：

科学方面：

开开创创了了生生物物学学发发展展的的新新时时代代（否否定定了了各各物物种种间间无无联联系系的的、不不变变的的观观点点，第第一一次次把把生生物物学学放放在在完完全全科科学学的的基基础础上上，是是对对生生物物学学的的一一次次理理论论综综合合，推推动动了了生生物物学学的的发发展展，被被称称为为“1919世世纪纪自自然然科科学学三三大大发发现现之之一一”，另另两两个个是是细细胞胞学学说说、能量守恒和转化定律）能量守恒和转化定律）4、意义：

思想方面：

否定了神创说，动摇了封建神学的根基；

促促进进了了人人们们思思想想的的解解放放，成成为为资资产产阶阶级级反反对对封封建建特特权权的的思想武器；

思想武器；

把把联联系系、发发展展、变变化化的的观观念念引引入入生生物物界界，揭揭示示了了关关于于生生命命自自然然界界辩辩证证发发展展的的规规律律，为为马马克克思思主主义义唯唯物物辩辩证证法法的的发发展奠定了基础；

展奠定了基础；

利于形成竞争意识，从而推动社会发展进步利于形成竞争意识，从而推动社会发展进步二、生物进化论的创立：

政治方面：

“优优胜胜劣劣汰汰，适适者者生生存存”的的观观念念促促进进了了民民族族意意识识的的增增强强，推推动动了了民民族族统统一一运运动动（如如德德意意志志统统一一）和和民民族族解解放放运运动动（如中国维新变法运动）的发展（落后就要挨打）（如中国维新变法运动）的发展（落后就要挨打）经济方面：

经济方面：

促进了自由主义的盛行，有利于资本主义经济的发展促进了自由主义的盛行，有利于资本主义经济的发展5、消极影响：

、消极影响：

进进化化论论引引入入人人类类社社会会领领域域后后，被被西西方方资资产产阶阶级级利利用用，成成为为其其剥剥削削压压迫迫劳劳动动人人民民、种种族族歧歧视视、殖殖民民扩扩张张、强强权权政政治治的的理论依据（社会达尔文主义）理论依据（社会达尔文主义）4、意义：

神神学学认认为为，世世界界是是上上帝帝创创造造的的，各各种种物物种种从从被被上上帝帝创创造造那那一一天天起起，是是不不变变的的。

牛牛顿顿力力学学体体系系把把天天上上、地地上上的的物物体体运运动动概概括括在在一一个个理理论论之之中中，把把神神（上上帝帝）从从无无生生命命现现象象的的研研究究领领域域驱驱逐逐出出去去。

达达尔尔文文的的生生物物进进化化论论把把变变异异和和自自然然选选择择看看作作新新物物种种起起源源的的首首要要因因素素，证证明明了了造造成成物物主主（上上帝帝）根根本本没没有有存存在在的的必必要要，把把造造物物主主从从有有生生命命现现象象的的研研究究领领域域中中驱驱逐逐出出去去，最最终终完完成成了驱逐上帝的任务。

了驱逐上帝的任务。

中中国国近近代代前前期期受受进进化化论论影影响响较较大大的的事事件件有有维维新新变变法法、辛辛亥亥革革命命和和新新文文化化运运动动。

严严复复是是第第一一个个把把进进化化论论系系统统地地介介绍绍到到中中国国的的思思想想家家，他他选选译译了了英英国国赫赫胥胥黎黎的的天天演演论论，旨旨在在宣宣传传变变法法图图强强的的重重要要性性，推动了维新变法运动的开展。

推动了维新变法运动的开展。

进化论的启示：

人人类类必必须须正正确确处处理理人人与与自自然然环环境境的的关关系系，才才能能实实现人与自然的和谐共处；

现人与自然的和谐共处；

今今日日之之世世界界充充满满竞竞争争，中中国国只只有有大大力力发发展展经经济济和和科技才能科技才能“适者生存适者生存”；

今今日日之之中中国国同同样样充充满满竞竞争争，而而我我们们只只有有不不断断学学习习，把把自自己己塑塑造造成成社社会会需需要要的的栋栋梁梁之之材材，惟惟有有如如此此才才能能“适者生存适者生存”。

科学与宗教在人类起源问题上有何分歧？

分析产生分歧的原因。

分歧：

生命是自然界进化的结果还是神创造的生命是自然界进化的结果还是神创造的原因：

原因：

根源：

科技与生产力的发展状况导致人们的认识水平存根源：

科技与生产力的发展状况导致人们的认识水平存在差异。

在差异。

古代生产力发展水平低下，科技落后，人们对自然的认识古代生产力发展水平低下，科技落后，人们对自然的认识有限，不能科学地解释一些自然现象，便产生对所谓神的有限，不能科学地解释一些自然现象，便产生对所谓神的敬畏，认为万事万物和人类是神创造的（唯心主义世界观）敬畏，认为万事万物和人类是神创造的（唯心主义世界观）；

后来，随着生产力水平的提高，近代自然科学的兴起与；

后来，随着生产力水平的提高，近代自然科学的兴起与发展，人们得以科学地解释自然现象，形成唯物主义世界发展，人们得以科学地解释自然现象，形成唯物主义世界观。

观。

世界观存在差异。

宗教是建立在唯心主义世界观基础之上的，而科学是从唯宗教是建立在唯心主义世界观基础之上的，而科学是从唯物主义立场出发的。

物主义立场出发的。

方法论存在差异。

宗教学说没有经过实践检验，依靠主观想象和圣经来宗教学说没有经过实践检验，依靠主观想象和圣经来臆断人类起源于上帝的创造；

科学是建立在实验和观察研臆断人类起源于上帝的创造；

科学是建立在实验和观察研究基础之上的，通过证据和实验论证人类起源于物质世界究基础之上的，通过证据和实验论证人类起源于物质世界的进化。

的进化。

政治目的和所代表的利益不同。

宗教实际上是统治阶级推行愚民政策，维护统治特权的工宗教实际上是统治阶级推行愚民政策，维护统治特权的工具；

科学则是为了反对神学对人们思想的束缚，追求民主具；

科学则是为了反对神学对人们思想的束缚，追求民主和平等。

和平等。

再再见见