中国传统文化主流思想的演变PPT文件格式下载.pptx

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生产力发展经济：

生产力发展,井田制崩溃井田制崩溃阶级：

士阶层崛起和受重用阶级：

士阶层崛起和受重用文化教育：

从文化教育：

从“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”考法考法1“1“百家争鸣百家争鸣”的背景及影响的背景及影响影响影响（11）各学派相互吸收融合，形成中国传统文化体系）各学派相互吸收融合，形成中国传统文化体系（22）它是中国历史上第一次思想解放运动）它是中国历史上第一次思想解放运动,对社会发对社会发展起了巨大的推动作用展起了巨大的推动作用“百家争鸣”据史记载：

一日，魏太子下车，向一位新贵宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。

太子问：

“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？

”田子方答：

“贫贱者。

”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。

这反映了（）A.士人为诸侯国所重用B.士人轻视功名利禄C.诸侯国内部等级森严D.忠君思想已经形成例题例题安徽安徽201512201512【解析】本题考查百家争鸣的背景。

由材料中魏太子与田子方的对话可知，此事应发生在春秋战国时期，由“贫贱者”“随时都能在别国宫廷上被派上用场”可知，人才被各诸侯国广泛重用，故A项符合题意；

B、C、D三项材料均没有体现，故排除A孔子孟子荀子时代春秋晚期战国战国思想核心：

仁“礼”政治:

为政以德,反对苛政教育：

有教无类,因材施教保存典籍:

编订六经、论语（记录孔子言行）政治:

仁政民本:

民贵君轻伦理:

人性本善政治:

仁义和王道;

礼法并用民本:

君舟民水伦理:

“性恶论”哲学:

天行有常,制天命而用之地位伟大的思想家、政治理论家和教育家儒家学派创始人中国传统社会的主流思想对世界产生深远影响儒家学派的重要奠基人“亚圣”战国百家思想集大成者对中国传统哲学影响深远考法考法22儒家思想的代表人物、内容及影响儒家思想的代表人物、内容及影响古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。

这表明了儒者（）A.不能适应现实政治B.反对进行社会变革C.理想化的政治诉求D.以复古为政治目标例题例题课标全国课标全国201524201524【解析】批评现实政治不代表不能适应，A项错误B项与材料无关材料中儒者“批评现实政治”“称颂夏、商、周三代之美”“希望君主像尧、舜一样圣明”体现了儒者理想化的政治诉求，呼吁明君治国，故选C项儒者称颂三代、渴求明君并非主张复古，D项错误C人物人物老子老子（春秋晚期春秋晚期）庄子（战国）庄子（战国）思想哲学:

道是世界万物的本原政治:

“无为而治”辩证法:

任何事物都有矛盾对立双方,且可以相互转化哲学:

世界是我的主观产物辩证法:

万物都是相对的,追求精神上的自由作品与地位代表作:

道德经道家学派创始人,中国哲学史上第一位探讨宇宙本原的哲学家对中国文化产生深远影响著有庄子考法考法33道家思想的代表人物、内容及影响道家思想的代表人物、内容及影响代表：

代表：

韩非子、商鞅韩非子、商鞅韩非子的思想韩非子的思想（11）以法治国，变法革新）以法治国，变法革新（22）主张法、术、势相结合，强调中央集权）主张法、术、势相结合，强调中央集权集权观：

加强中央集权法治观：

厉行赏罚，奖励耕战改革观：

不期修古，不法常可；

事异则备变影响：

影响：

适应了建立统一中央集权政治体制的需要，在西适应了建立统一中央集权政治体制的需要，在西汉以后与儒家思想互为表里，成为中国封建社会统治思汉以后与儒家思想互为表里，成为中国封建社会统治思想的理论基础想的理论基础考法考法44法家思想的代表人物与内容法家思想的代表人物与内容有学者评论战国时期某学派说：

“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。

”这一学派是（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家例题例题山东山东2012920129【解析】本题考查法家思想。

根据材料可知，这个学派的特点是注重实践、反对贵族、轻视商人和学者，符合这几个特点的是法家，故选D项D代表人物：

墨子代表人物：

墨子思想思想（11）兼爱）兼爱（22）非攻）非攻（33）尚贤）尚贤（44）节俭）节俭【重要提示重要提示】墨子是小生产者墨子是小生产者（或下或下层平民利益层平民利益）的代表的代表明刻本墨子考法考法55墨家思想的代表人物与内容墨家思想的代表人物与内容中西方先哲思想比较在高考中是常考内容，必须准确理解每位思想家的思想中西方先哲思想比较在高考中是常考内容，必须准确理解每位思想家的思想考法考法66东西方先哲思想的比较东西方先哲思想的比较东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。

其中贯穿着讲求实际功利精神的是（）墨家学派的诉求王阳明心学的主旨智者学派的主张百科全书派的共同追求A.B.C.D.例题例题浙江浙江201212201212【解析】墨子提出“兼爱”“非攻”“尚贤”，代表小手工业者反对战争、提高社会地位的诉求；

公元前5世纪，雅典奴隶制民主政治发展到顶峰，人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，智者学派主张“人是万物的尺度”，“以人为中心”，故贯穿着讲求实际功利精神。

王阳明心学的主旨是“致良知”和“知行合一”，体现了哲理思辨的倾向；

针对法国的君主专制制度，以狄德罗为代表的百科全书派宣扬理性和科学，反对迷信和专制，不符合题意。

故选A项A考点考点1010汉代儒学成为正统思想汉代儒学成为正统思想考法1汉代儒学成为正统思想的背景考法2董仲舒的思想内容考法3儒学成为正统思想的表现及影响思想转变：

思想转变：

“无为无为”“有为有为”董仲舒把儒学改造成董仲舒把儒学改造成新的体系新的体系（11）把道家、法家、阴阳五行家的一些思）把道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中想糅合到儒家思想中（22）迎合了专制主义中央集权和巩固国家）迎合了专制主义中央集权和巩固国家统一的需要统一的需要（33）汉武帝的重视）汉武帝的重视汉画像砖讲经图考法考法11汉代儒学成为正统思想的背景汉代儒学成为正统思想的背景代表作代表作天人三策春秋繁露天人三策春秋繁露思想思想（11）“春秋大一统春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”（22）“君权神授君权神授”、“天人合一天人合一”、“天人感应天人感应”目的目的加强中央集权、君权加强中央集权、君权考法考法22董仲舒的思想内容董仲舒的思想内容在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。

材料表明，董仲舒（）A.继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张例题例题江苏江苏2014120141【解析】本题考查董仲舒的思想。

材料中“民贵君轻”体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君，屈君以伸天”显然是主张牺牲人民来满足君主，违背了原始儒家的民本思想，故选B项；

A项错在“全部”；

C项中“仁爱”与D项中“德治”在材料中均没有体现B表现表现（11）儒学成为选官标准，如举孝廉）儒学成为选官标准，如举孝廉（22）儒学垄断教育）儒学垄断教育影响影响（11）积极）积极促进统一多民族国家的稳定与发展促进统一多民族国家的稳定与发展成为中国传统文化的主流成为中国传统文化的主流有利于社会道德教育和社会稳定有利于社会道德教育和社会稳定（22）消极）消极阻碍学术发展阻碍学术发展时代和阶级局限性时代和阶级局限性唯心主义成分较多唯心主义成分较多神学迷信色彩浓厚神学迷信色彩浓厚考法考法33儒学成为正统思想的表现及影响儒学成为正统思想的表现及影响现实意义现实意义（11）有利于维护国家统一）有利于维护国家统一（22）有助于政治建设和构建和谐社会）有助于政治建设和构建和谐社会（33）有助于促进社会主义精神文明建设）有助于促进社会主义精神文明建设（44）有利于）有利于“三农问题三农问题”的解决的解决（55）有利于社会主义市场经济的完善）有利于社会主义市场经济的完善（66）有助于我国教育事业的发展和人才的培养）有助于我国教育事业的发展和人才的培养世界影响世界影响（11）中国文化的象征）中国文化的象征（22）东亚文化圈的主体）东亚文化圈的主体（33）影响范围广）影响范围广唐宣宗时，韦宙出任永州刺史，见当地俚民之俗：

俚民婚，出财会宾客，号“破酒”，昼夜集，多至数百人，贫者犹数十；

力不足，则不迎（娶），至私奔者。

韦宙出示约束，使略如（汉）礼，俗遂改。

可见，韦宙（）A.反对俚民举办婚宴B.反对婚礼大肆操办C.认可俚民不迎私奔D.提倡婚俗完全汉化例题例题重庆重庆2014420144【解析】本题考查儒学成为正统思想的影响。

A、D两项与题干“使略如（汉）礼”的信息不符，排除；

“私奔”与儒家伦理思想相违背，C项错误；

题干材料说明俚民大肆操办婚宴，韦宙进行约束，故选B项B考点考点1111宋明理学宋明理学考法1魏晋至隋唐时期的三教并立考法2程朱理学的代表人物及主张考法3陆王心学的代表人物及主张考法4理学与心学的比较考法5理学的地位与影响儒学地位儒学地位三教并立，面临挑战三教并立，面临挑战隋唐隋唐“三教合归儒三教合归儒”；

复兴儒学；

复兴儒学考法1魏晋至隋唐时期的三教并立韩愈唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三；

武则天时明令佛教位在道教之上；

后来唐武宗又大规模地“灭佛”。

这反映出唐代（）A皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱例题例题课标全国课标全国201425201425【解析】材料显示唐高祖认为自己是老子后裔,于是规定道教第一、儒学第二、佛教第三；

武则天为打击李唐势力,令佛教地位高于道教；

后来唐武宗又大规模“灭佛”。

在此过程中，只有儒学的地位没有重大变动,最为稳固。

故答案选C项C程颢、程颐程颢、程颐（11）天理是万物的本原）天理是万物的本原（22）将天理与儒家伦理直接联系）将天理与儒家伦理直接联系朱熹（集大成）朱熹（集大成）（11）理是万物的本原）理是万物的本原（22）“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”（33）认识论）认识论（44）代表作：

四书章句集注）代表作：

四书章句集注考法考法22程朱理学的代表人物及主张程朱理学的代表人物及主张程颢程颐朱熹人性是先秦以来一直讨论的问题。

基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性（）A本质是善B.本质为恶C非善非恶D.本善习远例题例题20142014课标全国课标全国2626【解析】本题主要考查中国传统文化宋明理学。

结合所学知识可知，宋明理学主张的“天理”指的是善，是人的仁爱之心，而“人欲”指的是恶，是人的自私之情。

“存天理，灭人欲”就是指人本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，因此他们认为人性本善习远，故D项正确。

“本质为善”“本质为恶”“非善非恶”均不能同时概括宋明理学家主张的“存天理”和“灭人欲”，故A、B、C三项与题意不符D派别观派别观代表代表朝代朝代哲学哲学认识论认识论陆王心学陆九渊南宋心是万物的本原反省内心就可得到天理王阳明明朝心外无物,心外无理