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寺内藏一镇山宝珠，烛火辉照寺内藏一镇山宝珠，烛火辉照寺内藏一镇山宝珠，烛火辉照寺内藏一镇山宝珠，烛火辉照时，珠内即现二十四尊时，珠内即现二十四尊时，珠内即现二十四尊时，珠内即现二十四尊“金堂金堂金堂金堂佛像佛像佛像佛像”，其微雕技艺，令人叹，其微雕技艺，令人叹，其微雕技艺，令人叹，其微雕技艺，令人叹绝，吸引万千游人，一睹风采。

绝，吸引万千游人，一睹风采。

泸县玉蟾山：

+玉蟾山在历史上曾是川南佛教名山。

玉蟾山在历史上曾是川南佛教名山。

据史料记载，从唐代景福二年起，已据史料记载，从唐代景福二年起，已建有圆通寺。

每年观音盛会，川南各建有圆通寺。

每年观音盛会，川南各地香客游人云集于此，诵经作法，盛地香客游人云集于此，诵经作法，盛况空前。

故而玉蟾又有况空前。

故而玉蟾又有“小宝顶小宝顶”之之美称。

如今，玉蟾山上远留有曾经辉美称。

如今，玉蟾山上远留有曾经辉煌的印迹。

宋代大文豪、书法家黄庭煌的印迹。

宋代大文豪、书法家黄庭坚坚（字山谷字山谷）醉留醉留“玉蟾玉蟾”；

明代新都状；

明代新都状元杨慎（字升庵）狂写元杨慎（字升庵）狂写“金鳌峰金鳌峰”。

到清代，山上寺庙林立。

罗汉街内一到清代，山上寺庙林立。

罗汉街内一台一重殿，一级一重天；

庙宇巍峨，台一重殿，一级一重天；

庙宇巍峨，气象万千。

曾号称气象万千。

曾号称“大和尚五万五，大和尚五万五，小和尚不消数小和尚不消数”。

暮鼓晨钟，香烟缭。

暮鼓晨钟，香烟缭绕，香客如云，佛事之盛，令人叹绝。

绕，香客如云，佛事之盛，令人叹绝。

清代年间，一场大火将山上建筑毁于清代年间，一场大火将山上建筑毁于一旦，国画大师蒋兆和在岩壁上作画一旦，国画大师蒋兆和在岩壁上作画流民图流民图为玉蟾山添彩不少。

为玉蟾山添彩不少。

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之称。

古蔺黄荆风景区：

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其多种维生素而享有盛誉。

其细、嫩、香、甜诸品质，均细、嫩、香、甜诸品质，均细、嫩、香、甜诸品质，均细、嫩、香、甜诸品质，均赛过福建、两广所产桂圆。

赛过福建、两广所产桂圆。

桂圆可鲜吃、制果干、果脯、桂圆可鲜吃、制果干、果脯、桂圆可鲜吃、制果干、果脯、桂圆可鲜吃、制果干、果脯、罐头。

圆肉营养，药用价值罐头。

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一。

+泸州桂圆，有着辉煌的历史。

据史书记载，泸州桂圆栽培史不下2000年，可上溯到汉代。

西晋文学家左思蜀都赋所言旁挺龙目（即龙眼），侧生荔枝，布绿叶之萋萋，绍朱实之离离。

即言及泸州桂圆。

而张坝桂圆林，至少可追溯至清代湖广填四川时，已有两百年左右的历史。

张坝桂圆作为中国内陆桂圆种质基因库，作为北回归线以上桂圆次适宜地带最集中的具有上百年历史的桂圆树人工造林，其植物学价值一如动物学中的大熊猫。

据考证，泸洲荔枝的栽培历史近据考证，泸洲荔枝的栽培历史近2000年。

年。

鹤林玉露鹤林玉露上说：

上说：

“唐唐明皇时，一骑红尘妃子笑，谓泸戎明皇时，一骑红尘妃子笑，谓泸戎产也。

产也。

”记载说明：

唐代京中也能记载说明：

唐代京中也能见到泸洲荔枝，唐明皇和杨贵妃吃见到泸洲荔枝，唐明皇和杨贵妃吃的也是合江荔枝。

现泸洲荔枝除有的也是合江荔枝。

现泸洲荔枝除有本地品种外，还有从广东引进栽培本地品种外，还有从广东引进栽培的的“大红袍大红袍”、“糯米糍糯米糍”、“楠楠木叶木叶”、“妃子笑妃子笑”等等12个优良品个优良品种。

合江荔枝，色香俱佳，个大核种。

合江荔枝，色香俱佳，个大核小，果肉脆嫩，汁多味美，细嫩化小，果肉脆嫩，汁多味美，细嫩化渣，甜酸适度渣，甜酸适度LOQUATLOQUAT（枇杷枇杷）CHERRYMOUNTAINCHERRYMOUNTAINSNACKSNACKYellowcake（黄粑）Whitecake（白糕）Sucklingpigs（猪儿粑）泸州白糕始于泸州白糕始于1920年，选年，选用白糖，猪油，熟大米，用白糖，猪油，熟大米，桂花为原料，是老少皆宜桂花为原料，是老少皆宜的早点。

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