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等。

在阅读原文时，考生应在阅读原文时，考生应把把“可能可能”“大概大概”“也许也许”“差不多差不多”“将来将来”等这些等这些特质性修饰限制词语特质性修饰限制词语作为关注作为关注点点，否则就会造成特质的混淆。

，否则就会造成特质的混淆。

四、主次颠倒四、主次颠倒事物的变化发展就矛盾而言有事物的变化发展就矛盾而言有主要主要矛盾矛盾和和次要矛盾次要矛盾，就原因而言有，就原因而言有主要原主要原因和次要原因因和次要原因，就表现而言有，就表现而言有主要方面主要方面和次要方面和次要方面。

命题人设计陷阱时，有时。

命题人设计陷阱时，有时会将这些会将这些“主要主要”的一面和的一面和“次要次要”的的一面倒置。

一面倒置。

做此类题，要做此类题，要仔细审读原文仔细审读原文，清楚，清楚哪些是主要一面的，哪些是次要一面的。

哪些是主要一面的，哪些是次要一面的。

五、因果混乱五、因果混乱因果混乱一般有两种情况：

一是因果混乱一般有两种情况：

一是因因果颠倒果颠倒，就是把，就是把“因因”错断为错断为“果果”，“果果”错断为错断为“因因”，颠倒了两者的关，颠倒了两者的关系；

二是系；

二是强加因果强加因果，就是把没有因果关，就是把没有因果关系的说成是因果关系。

系的说成是因果关系。

因此，在遇到涉及有因果关系的选因此，在遇到涉及有因果关系的选项时，一定要项时，一定要在原文中找出相关的句子在原文中找出相关的句子，比较比较一下，一下，仔细分析有无因果关系仔细分析有无因果关系，或或者因果者因果关系关系是否倒置是否倒置。

六、无中生有六、无中生有是指所给选项（干扰项）中所说的是指所给选项（干扰项）中所说的内容在原材料中内容在原材料中未涉及未涉及，也，也不能不能从原文从原文中中推断推断出来，干扰项的说法文中没有事出来，干扰项的说法文中没有事实材料，属于实材料，属于凭空臆造凭空臆造。

因此，考生在做题时要因此，考生在做题时要仔细检查所仔细检查所给选择项的内容是否能在文中找到依据给选择项的内容是否能在文中找到依据，或者是否能根据原文合理地推断出来或者是否能根据原文合理地推断出来。

七、信息遗漏七、信息遗漏就是命题者在设置就是命题者在设置“陷阱陷阱”时，时，故故意漏掉意漏掉原文中必不可少的信息，从而导原文中必不可少的信息，从而导致信息致信息不全面不全面。

遗漏信息是最常见的错题设计方式，遗漏信息是最常见的错题设计方式，认真阅读认真阅读、准确把握信息准确把握信息是解题的关键是解题的关键所在。

所在。

八、曲解原意八、曲解原意指对词句的指对词句的理解理解与原文意思发生了与原文意思发生了偏离偏离，曲解曲解了作者所要阐述的了作者所要阐述的观点观点或所或所要表达的意思。

要表达的意思。

对于此类型的陷阱，对于此类型的陷阱，要从整体上感要从整体上感知知，在原文中，在原文中准确寻找准确寻找与选项与选项对应对应的的语语句句，找出找出语句语句含有的条件含有的条件，提取与选项提取与选项相关的有用信息相关的有用信息，判读选项判读选项，跳出命题，跳出命题人设置的陷阱。

人设置的陷阱。

九、指代不明九、指代不明就是指就是指代词代词的的指代内容模糊指代内容模糊、不明、不明确，甚至是确，甚至是指代错误指代错误。

解答此类试题，要解答此类试题，要留心文中的留心文中的“这这些些”“那些那些”“这个这个”“那个那个”“其其”等词语等词语，必须联系上下文，弄清指代性，必须联系上下文，弄清指代性词语所指代的具体内容，结合语境判断。

词语所指代的具体内容，结合语境判断。

十、逻辑错误十、逻辑错误主要指命题者在设置主要指命题者在设置根据原文内容根据原文内容进行合理的推断和想象进行合理的推断和想象题的选项时，从题的选项时，从逻辑推理逻辑推理角度设置角度设置陷阱陷阱。

逻辑错误类型。

逻辑错误类型出题方式有两种。

一是出题方式有两种。

一是条件不充分条件不充分，二，二是将是将充分条件当成充充分条件当成充分且必分且必要条件要条件。

1.A是是B的的充分条件充分条件，就是说有了，就是说有了A就能充分就能充分说明说明B，也就是，也就是只要有只要有A就有就有B2.A是是B的的必要条件必要条件，就是说证明，就是说证明B必须先要必须先要有有A，也就是，也就是有了有了A才能有才能有B3.A是是B的的充要条件充要条件，就是，就是A是是B的充分条件的充分条件也是也是B的必要条件；

也就是说的必要条件；

也就是说有有A就有就有B，有有B就有就有A1.A是是B的的充分条件充分条件，就是说有了，就是说有了A就能充分就能充分说明说明B，也就是，也就是只要有只要有A就有就有B2.A是是B的的必要条件必要条件，就是说证明，就是说证明B必须先要必须先要有有A，也就是，也就是有了有了A才能有才能有B3.A是是B的的充要条件充要条件，就是，就是A是是B的充分条件的充分条件也是也是B的必要条件；

也就是说有有A就有就有B，有有B就有就有A遗传基因好遗传基因好人长得高人长得高充分条件充分条件1212岁以前不会夭折岁以前不会夭折人长得高人长得高必要条件必要条件一是条件不充分一是条件不充分。

例如例如2002年全国卷社科文考题年全国卷社科文考题原文：

原文：

“澳大利亚的沙尘乘着南半球的西风澳大利亚的沙尘乘着南半球的西风掠过斯塔曼海掠过斯塔曼海将撒哈拉大沙漠的沙尘带将撒哈拉大沙漠的沙尘带到意大利、新西兰、法国到意大利、新西兰、法国减缓酸雨的发减缓酸雨的发生生”。

A项：

项：

“沙尘暴曾给新西兰、意大利、法国沙尘暴曾给新西兰、意大利、法国等国家带来好处，因而必将被人所利用。

等国家带来好处，因而必将被人所利用。

”原文只是说曾间接给这三个国家带来过原文只是说曾间接给这三个国家带来过好处，但直接弊端多多，并不能推断出好处，但直接弊端多多，并不能推断出“将将被人类利用被人类利用”的结论，条件不充分。

的结论，条件不充分。

二是将充分条件当成充分且必要条件二是将充分条件当成充分且必要条件。

例如例如2003年全国卷社科文考题年全国卷社科文考题原文：

“全球气候变暖后全球气候变暖后滑雪运动在欧滑雪运动在欧洲将荡然无存，洲将荡然无存，昔日绕道而行的台风将昔日绕道而行的台风将频频袭击日本频频袭击日本”。

B项：

“一旦人类能够控制大气层中二氧化一旦人类能够控制大气层中二氧化碳的含量，从根本上防止温室效应加剧，那碳的含量，从根本上防止温室效应加剧，那么滑雪运动在欧洲将能继续，台风将远离日么滑雪运动在欧洲将能继续，台风将远离日本。

本。

”不能反过来说。

因为气候变暖与不能反过来说。

因为气候变暖与“滑雪滑雪运动继续运动继续”“台风袭击远离台风袭击远离”是充分条件而是充分条件而不是充分且必要条件。

不是充分且必要条件。

总之，明白命题人常用什么样的方式设总之，明白命题人常用什么样的方式设置陷阱，为我们解析此类题提出了一个方向，置陷阱，为我们解析此类题提出了一个方向，提供了一个切入点，对我们快捷地排除干扰、提供了一个切入点，对我们快捷地排除干扰、准确地筛选答案一定会起到极大的辅助作用。

准确地筛选答案一定会起到极大的辅助作用。

二、社科文阅读二、社科文阅读孟子也许是东西方历史上第一位孟子也许是东西方历史上第一位系统地系统地阐述战争与伦理道德阐述战争与伦理道德之间之间关系关系、并、并把战争把战争明明确确置于道德前提之上置于道德前提之上的古代思想家。

的古代思想家。

和孔子一样，儒家最高的伦理原则和孔子一样，儒家最高的伦理原则“仁仁”是是孟子孟子战争观的源头战争观的源头，但在社会政治层面，但在社会政治层面上，他上，他将将“仁仁”落实在落实在“仁政仁政”上，不同于上，不同于孔子落实在孔子落实在“礼制礼制”上上。

这样，首先在社会。

这样，首先在社会政治层面上，政治层面上，两者的战争观两者的战争观开始开始分道扬镳分道扬镳。

孟子所描绘的孟子所描绘的“仁政仁政”蓝图对于理解其蓝图对于理解其战争思想是至关重要的。

战争思想是至关重要的。

孟子孟子梁惠王上梁惠王上中，中，“不违农时，谷不可胜食也，不违农时，谷不可胜食也，然而不王者，未之有也。

然而不王者，未之有也。

”的内容便是的内容便是“仁仁政政”伊始，伊始，“王道王道”畅行的情景。

孟子已将畅行的情景。

孟子已将儒家儒家道德原则道德原则的的“仁仁”与与现实主张现实主张“民本民本”一并融合于这张蓝图。

其意义在于一并融合于这张蓝图。

其意义在于“民本民本”意识在伦理道德领域找到其依据，反过来，意识在伦理道德领域找到其依据，反过来，“仁仁”这一儒家最高道德原则亦在现实政治这一儒家最高道德原则亦在现实政治领域找到自己的归宿。

领域找到自己的归宿。

二者在二者在“仁政仁政”的政的政治层面得到统一治层面得到统一。

这和。

这和孔子将孔子将“仁仁”与与“礼礼”统一在统一在“礼制礼制”中中形成鲜明的对照。

形成鲜明的对照。

这样，这样，战争战争作为政治的延续和工具就必作为政治的延续和工具就必然在孟子那里然在孟子那里成为成为“行仁政行仁政”的手段的手段。

孟子反对以纯粹功利为目标孟子反对以纯粹功利为目标的战争，对的战争，对“争地以战，杀人盈野；

争城以战，杀人盈争地以战，杀人盈野；

争城以战，杀人盈城城”的战争深恶痛绝，愤愤然而道：

的战争深恶痛绝，愤愤然而道：

“善战善战者服上刑者服上刑”。

但他绝不是一个。

但他绝不是一个“非战主义者非战主义者”和和“非暴力主义者非暴力主义者”，孟子竭力，孟子竭力主张战争主张战争应成为行应成为行“仁政仁政”手段手段，即为，即为实现实现上述这幅上述这幅蓝图之有力工具蓝图之有力工具。

基于此，他。

基于此，他提出提出了了一系列一系列反映儒家战争观的重要概念和命题反映儒家战争观的重要概念和命题，例如，例如“王师王师”、“仁者无敌仁者无敌”、“保民而王，莫之保民而王，莫之能御能御”、“天吏天吏”、“以至仁伐至不仁以至仁伐至不仁”，“诛一夫诛一夫”等。

虽然，虽然，“仁政仁政”已将已将“仁仁”与与“民本民本”合二为一，然而其中仍然合二为一，然而其中仍然包含着两种价值尺包含着两种价值尺度度：

一为道德一为道德、一为现实政治一为现实政治。

“仁者无敌仁者无敌”立足于道德，立足于道德，“保民而王、莫之能御保民而王、莫之能御”则则立足于现实政治层面，由于儒家的最终归属立足于现实政治层面，由于儒家的最终归属在道德领域，在道德领域，“王师王师”、“仁者无敌仁