中医养生与保健PPT资料.ppt

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，称为七情。

既要保持思想活动的健康，又要防止内在精神刺激既要保持思想活动的健康，又要防止内在精神刺激因素的产生。

总之要培养乐观的情绪、坦荡的胸怀。

因素的产生。

三、保养正气：

气是构成和维持人体生命活动的基本物质。

所谓所谓“正气存内，邪不可干正气存内，邪不可干”。

三、顺应自然养生法三、顺应自然养生法“顺四时，益寿年”内经素问：

“四时阴阳者，万物之根本也。

逆之则灾害生，从之则苛疾不起。

”灵枢本神篇：

“智者之养生也，必顺四时而适寒暑”。

顺应自然养生，还包括适应环境和适应偶发事件变化这两个方面四、调神养生有哪些内容？

四、调神养生有哪些内容？

11、安心养神：

、安心养神：

“难得糊涂难得糊涂”，“跳出三界外，不在五行中跳出三界外，不在五行中”，安心处世，光明磊落，乐观开朗，随遇而安，乃是安心养神的灵丹妙方。

安心处世，光明磊落，乐观开朗，随遇而安，乃是安心养神的灵丹妙方。

22、四时调神：

、四时调神：

遵照春夏秋冬四季不同特点，采用不同方式，使精神情志随之而活泼向遵照春夏秋冬四季不同特点，采用不同方式，使精神情志随之而活泼向上（春）、畅达愉快（夏）、恬静收敛（秋）、藏而不泄（冬）。

有利上（春）、畅达愉快（夏）、恬静收敛（秋）、藏而不泄（冬）。

有利于人体阴阳协调，气血平和。

于人体阴阳协调，气血平和。

33、以心治神：

、以心治神：

要随时调节自己的情绪，不要独自苦思冥想，忧愁伤悲或愤愤不平。

44、情感节制：

、情感节制：

善于节制情感，是精神修养高雅的体现。

适当控制自己情绪，是保证健善于节制情感，是精神修养高雅的体现。

适当控制自己情绪，是保证健康的措施之一。

康的措施之一。

55、精神寄托：

、精神寄托：

人到垂暮之年，总会有一种失落感，只要人老心不老，对工作和事业充人到垂暮之年，总会有一种失落感，只要人老心不老，对工作和事业充满信心，就不会觉得老态已至。

老年人只要在精神上有所寄托、有所追满信心，就不会觉得老态已至。

老年人只要在精神上有所寄托、有所追求的话，仍然会老当益壮地发挥自己的余热，安度晚年。

求的话，仍然会老当益壮地发挥自己的余热，安度晚年。

五、中国著名养生家五、中国著名养生家庄子：

战国时代哲学家，享年庄子：

战国时代哲学家，享年8484岁，岁，养生观点有三点：

养生观点有三点：

11、主张无欲、童心。

、主张无欲、童心。

22、强调虚无恬淡、清净无为。

、强调虚无恬淡、清净无为。

认为认为“祸莫大于不知足，咎莫大祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。

于欲得。

”33、主张顺应自然养生法。

、主张顺应自然养生法。

总之，庄子认为养生分养形和养总之，庄子认为养生分养形和养神，指出去物欲以养形，致虚静神，指出去物欲以养形，致虚静以养神，形神不亏，便可长生。

以养神，形神不亏，便可长生。

养生三戒养生三戒孔子：

春秋末期思想家、教育家，享年孔子：

春秋末期思想家、教育家，享年7373岁。

著有岁。

著有春秋春秋。

论语论语季氏季氏：

“君子有三戒：

少时血君子有三戒：

少时血气未定，戒之在色；

及其壮也，血气方气未定，戒之在色；

及其壮也，血气方刚，戒之在斗；

及其老也，血气既衰，刚，戒之在斗；

及其老也，血气既衰，戒之在得戒之在得”。

意思是说，青年时不贪色，。

意思是说，青年时不贪色，中年时不好斗，老年时不贪婪。

同时主中年时不好斗，老年时不贪婪。

同时主张张“居无求安、食无求饱居无求安、食无求饱”。

就是说居住。

就是说居住不要追求舒适，饮食不得过饱。

不要追求舒适，饮食不得过饱。

这些养生论点，仍对我们有所启迪。

日常生活不要过极日常生活不要过极葛洪：

晋代医学家。

著有葛洪：

著有抱朴抱朴子子、肘后方肘后方。

在在抱朴子抱朴子养生论养生论提出：

提出：

“无久坐、无久行、无久视、无久无久坐、无久行、无久视、无久听。

不饥勿强食，不渴勿强饮听。

不饥勿强食，不渴勿强饮”等饮食起居养生法。

并进一步指等饮食起居养生法。

并进一步指出养生应避六大障碍，即出养生应避六大障碍，即“一曰一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味，五曰除佞妄，财，四曰损滋味，五曰除佞妄，六曰去沮嫉六曰去沮嫉”等，从思想行为和等，从思想行为和对待生活的态度方面提出了较客对待生活的态度方面提出了较客观的劝解。

观的劝解。

节欲养精节欲养精孙思邈：

唐代医学家，著名养生家，孙思邈：

唐代医学家，著名养生家，寿高寿高102102岁。

著有千金要方千金要方、千金翼方千金翼方。

孙氏认为注重养生首先要调摄好自己孙氏认为注重养生首先要调摄好自己的精神，主张的精神，主张“身无妄动，心无妄念身无妄动，心无妄念”。

由于情绪的剧烈波动能使人致病，。

由于情绪的剧烈波动能使人致病，故指出故指出“思虑最伤神，喜怒伤和息思虑最伤神，喜怒伤和息”。

其次，提倡其次，提倡“运动调息法运动调息法”，认为身，认为身体常处在适量的运动之中，能使气血体常处在适量的运动之中，能使气血肢体条达和畅、精神内生。

肢体条达和畅、精神内生。

在日常生活中，告诫人们要在日常生活中，告诫人们要“节欲养节欲养精精”。

乐观养神乐观养神苏东坡：

宋代著名文学家，著苏东坡：

宋代著名文学家，著有有苏沈良方苏沈良方、问养生问养生、养生说养生说等。

等。

苏氏一生身处逆境，当他被贬苏氏一生身处逆境，当他被贬赴海南岛后，仍乐观地说赴海南岛后，仍乐观地说“九九死南荒吾不恨，快游奇绝冠平死南荒吾不恨，快游奇绝冠平生生”。

苏氏这种胸怀坦荡、心襟开阔，苏氏这种胸怀坦荡、心襟开阔，对人生的积极态度是有利于身对人生的积极态度是有利于身体健康的。

另外在他的著述中体健康的。

另外在他的著述中主张多食蔬菜，倡导郊游，并主张多食蔬菜，倡导郊游，并习练气功以强健身体。

习练气功以强健身体。

六、古代名人的养生法六、古代名人的养生法11、南宋大诗人陆游，一生写诗近万首，而在兵荒马乱的年、南宋大诗人陆游，一生写诗近万首，而在兵荒马乱的年代，竟活了代，竟活了8585岁高龄，他的养生之法很值得人们借鉴。

岁高龄，他的养生之法很值得人们借鉴。

食粥养生：

食粥，能培养胃气，滋生津液，又容易消化，实食粥养生：

食粥，能培养胃气，滋生津液，又容易消化，实为养生之佳品。

为养生之佳品。

洗脚养生：

陆游的第二种养生方法就是睡前用热水洗脚。

前人经验认为：

“春天洗脚，升阳固托；

夏天洗脚，湿邪乃春天洗脚，升阳固托；

夏天洗脚，湿邪乃除；

秋天洗脚，肺腑润育；

冬天洗脚，丹田暖和除；

冬天洗脚，丹田暖和”。

现代医学研究认为：

脚与人体的健康是息息相关的，日本人现代医学研究认为：

脚与人体的健康是息息相关的，日本人称之为人体的称之为人体的“第二心脏第二心脏”。

临睡前用热水洗脚，能起到刺。

临睡前用热水洗脚，能起到刺激穴位、舒经活络、使之气血通畅的作用。

激穴位、舒经活络、使之气血通畅的作用。

扫地养生：

陆游有一首扫地诗：

“一帚常在旁，有暇即扫地，一帚常在旁，有暇即扫地，既省课堂奴，亦以平血气。

按摩与导引，虽善亦多事。

不如既省课堂奴，亦以平血气。

不如扫地去，延年直差异。

扫地去，延年直差异。

”帝王之养生帝王之养生22、清代高宗乾隆皇帝，名爱新觉罗、清代高宗乾隆皇帝，名爱新觉罗弘历，享年弘历，享年8989岁，是岁，是中国历代封建皇帝的长寿冠军。

中国历代封建皇帝的长寿冠军。

（自秦至清共（自秦至清共259259个皇帝，个皇帝，平均寿命平均寿命39.239.2岁）岁）他长寿的秘诀有：

他长寿的秘诀有：

十六字诀：

吐纳肺腑：

黎明即起，做深呼吸运动。

活动筋骨：

多进行各种体育锻炼，强身健骨。

适时进补：

老年人根据需要适当吃滋补品。

十常四勿：

十常即齿常叩、津常咽、耳常弹、鼻常揉、眼常十常即齿常叩、津常咽、耳常弹、鼻常揉、眼常运、面常搓、足常摩、腹常旋、脚常伸、肛常提。

运、面常搓、足常摩、腹常旋、脚常伸、肛常提。

四勿即食勿言、卧勿语、饮勿醉、色勿迷。

帝师之养生帝师之养生3、毛泽东很推崇他的老师除特立的养生方法，并将这些方法概括为：

基本吃素，饭后百步，遇事不怒，劳逸适度4、马寅初先生在他百岁大寿仍红光满面，他的长寿秘诀就是热冷水浴和爬山两项。

尤其是热冷水浴，四季不断，数十年如一日。

这种先热水，后冷水的洗澡法，有人称之为“马寅初的长寿洗澡法”。

七、养生高人的养生法七、养生高人的养生法11、司马承祯的、司马承祯的“渐门渐门”养生法：

养生法：

史载史载“司马承祯住天台山百余年，容貌一直像三十岁人司马承祯住天台山百余年，容貌一直像三十岁人”。

武则天数次。

武则天数次召他进京，他拒绝应召。

唐玄宗也先后召他进宫讲道，并欲留他在宫中，召他进京，他拒绝应召。

唐玄宗也先后召他进宫讲道，并欲留他在宫中，他却执意回天台山炼养。

他却执意回天台山炼养。

他所著他所著天隐子天隐子一书，提出了独树一帜的一书，提出了独树一帜的“渐门渐门”养生法。

养生法。

司马承祯说：

“渐门有五，一曰斋戒，二曰安处，三曰存想，四曰坐忘，渐门有五，一曰斋戒，二曰安处，三曰存想，四曰坐忘，五曰神解。

五曰神解。

”斋戒：

斋乃清洁之谓，戒乃节约之称。

即讲卫生，节饮食，而不是佛道斋戒：

即讲卫生，节饮食，而不是佛道二教的清规戒律。

二教的清规戒律。

安处：

不要求住宅豪华，要求住房明暗适中，空气流通，门向南开，睡安处：

不要求住宅豪华，要求住房明暗适中，空气流通，门向南开，睡时避风。

时避风。

存想：

要求闭目养神，收心入静，存想某一不适之处即将舒适，而不存存想：

要求闭目养神，收心入静，存想某一不适之处即将舒适，而不存其他恶念。

其他恶念。

坐忘：

静坐，排除杂念，忘掉一切。

神解：

做到上述四步，就可洞察一切。

如诸葛亮所说的神解：

如诸葛亮所说的“宁静以致远宁静以致远”