诸子喻山水PPT格式课件下载.ppt

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是我国古代的伟大的是我国古代的伟大的家、家、家、家、家。

家。

论语论语是记录是记录言行的言行的体散文集。

体散文集。

是一部是一部家学派的经典著作。

家学派的经典著作。

22、老子，即、老子，即，一说姓，一说姓，名，名。

时期思时期思想家，想家，家学派创始人。

著作家学派创始人。

著作，又名，又名。

33、孙子孙子又称又称，作者，作者，字，字，末期齐国人，先秦末期齐国人，先秦家的代表人物。

家的代表人物。

44、管仲，名、管仲，名，字仲，颖上人，曾使齐国成为，字仲，颖上人，曾使齐国成为“”之首，齐桓公尊称他为之首，齐桓公尊称他为“仲父仲父”。

丘丘仲尼仲尼春秋春秋鲁鲁教育教育思想思想政治政治孔子及其弟子孔子及其弟子语录语录儒儒老聃老聃李李耳耳春秋春秋道道老子老子道德经道德经孙子兵法孙子兵法孙武孙武长卿长卿战国战国兵兵夷吾夷吾春秋五霸春秋五霸二、名句填空：

二、名句填空：

11、学而不思则罔，、学而不思则罔，。

22、，可以为师也。

，可以为师也。

33、知之者不如好之者，、知之者不如好之者，。

44、，小人长戚戚。

，小人长戚戚。

5.5.子曰：

子曰：

“其身正，不令而行；

其身正，不令而行；

，。

”6.6.己所不欲，己所不欲，。

7.7.朝闻道，朝闻道，。

8.8.三军可夺帅也，三军可夺帅也，。

9.9.岁寒，岁寒，。

10.10.，不成人之恶；

小人反是。

，不成人之恶；

1111工欲善其事，工欲善其事，。

1212、民不畏死，、民不畏死，。

1313、，福兮祸之所伏。

，福兮祸之所伏。

思而不学则殆思而不学则殆温故而知新温故而知新君子坦荡荡君子坦荡荡好之者不如乐之者好之者不如乐之者其身不正其身不正虽令不从虽令不从勿施于人勿施于人夕死可矣夕死可矣匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也然后知松柏之后凋也然后知松柏之后凋也君子成人之美君子成人之美必先利其器必先利其器奈何以死惧之奈何以死惧之祸兮福之所倚祸兮福之所倚（11）不以规矩）不以规矩,无以成方圆。

无以成方圆。

（22）得道者多助）得道者多助,失道者寡助。

失道者寡助。

（33）穷则独善其身）穷则独善其身,达则兼济天下。

达则兼济天下。

（44）天时不如地利）天时不如地利,地利不如人和。

地利不如人和。

（55）老吾老，以及人之老；

幼吾幼，以及人之幼。

）老吾老，以及人之老；

（66）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（77）大人者，不失其赤子之心者也。

）大人者，不失其赤子之心者也。

（88）鱼，我所欲也。

熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，）鱼，我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也。

义亦我所欲也。

二舍鱼而取熊掌者也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

者不可得兼，舍生而取义者也。

（99）民为贵，社稷次之，君为轻。

）民为贵，社稷次之，君为轻。

以上九句选自以上九句选自孟子孟子（1010）知己知彼，百战不殆）知己知彼，百战不殆。

孙子孙子（1111）十年树木，百年树人。

）十年树木，百年树人。

管子管子.修权修权初读课文，结合书下注释疏通文意：

初读课文，结合书下注释疏通文意：

特殊字的读音和意义：

虽覆一虽覆一篑篑知者知者乐乐水，仁者水，仁者乐乐山；

山；

知者知者乐乐，仁者寿，仁者寿仲尼仲尼亟亟称于水称于水沟沟浍浍皆盈，其皆盈，其涸涸也也故声故声闻闻过情，君子耻之过情，君子耻之通假字：

通假字：

心不地则物不必载心不地则物不必载明主不厌人，明主不厌人，故能成其众故能成其众知者乐水知者乐水必：

通毕，尽，完全必：

通毕，尽，完全厌：

通厌：

通“餍餍”，满足，满足知：

通知：

通“智智”，智慧，智慧词类活用：

词类活用：

士不厌学，故能成其圣士不厌学，故能成其圣君子耻之君子耻之孔子登东山而小鲁孔子登东山而小鲁君子之志于道也君子之志于道也江海所以能为百谷王者，以其善下之江海所以能为百谷王者，以其善下之圣：

形容词作名词，圣人的境界圣：

形容词作名词，圣人的境界耻：

形容词的意动用法，认为羞耻耻：

形容词的意动用法，认为羞耻小：

形容词的意动用法，认为小小：

形容词的意动用法，认为小志：

名词作动词，有志于志：

名词作动词，有志于下：

名词作动词，处在下：

名词作动词，处在下游下游一词多义一词多义舍舍上下交朴，以道为舍上下交朴，以道为舍逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜房舍，引申为归宿房舍，引申为归宿停留，止息停留，止息至至名成于前，德垂于后，治名成于前，德垂于后，治之至也之至也故不积跬步，无以至千里故不积跬步，无以至千里最高的境界最高的境界到达到达翻译重点句：

翻译重点句：

1.譬如为山，未成一篑，止，吾止也。

譬如平地，譬如为山，未成一篑，止，吾止也。

譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也虽覆一篑，进，吾往也。

好比用土堆山，只差一筐土便能堆成，停止下来了，是我自己好比用土堆山，只差一筐土便能堆成，停止下来了，是我自己停止的。

又好比在平地上堆土成山，即使才倒下一筐土，继续停止的。

又好比在平地上堆土成山，即使才倒下一筐土，继续堆土，是我自己要前进的。

堆土，是我自己要前进的。

2.故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。

故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。

所以君主的气魄像天地那样宏大，于是万物齐备；

心所以君主的气魄像天地那样宏大，于是万物齐备；

心胸像山海那样宽广，于是国家富足。

胸像山海那样宽广，于是国家富足。

3.明主不厌人，故能成其众；

士不厌学，故能成其圣。

明主不厌人，故能成其众；

圣明的君主不嫌弃百姓，所以能够聚集众多的臣民；

读书人不厌倦学习，所以能够达到圣人的境界。

4.知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，知者乐水，仁者乐山。

知者乐，仁者寿。

仁者寿。

聪明人喜爱水，仁德的人喜爱山。

聪明的人活跃，仁聪明人喜爱水，仁德的人喜爱山。

聪明的人活跃，仁德的人沉静。

聪明的人快乐，仁德的人长寿。

德的人沉静。

5.逝者如斯夫，不舍昼夜。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

一去不复返的光阴就像这河水啊，日日夜夜不停地流去！

6.有本者如是，有本者如是，是之取尔是之取尔。

苟苟为无本，七八月之间雨集，为无本，七八月之间雨集，沟浍皆沟浍皆盈盈；

其；

其涸涸也，可立而待也。

也，可立而待也。

故故声闻声闻过情，君子过情，君子耻耻之。

之。

”【释义释义】有根源的事物都是这样的，（孔子）取这一点罢有根源的事物都是这样的，（孔子）取这一点罢了。

如果没有根源，就象七八月时的雨水，一时也能注满了。

如果没有根源，就象七八月时的雨水，一时也能注满沟渠；

但是马上就干涸了，也就是站着等一下那点时间。

沟渠；

所以做学问若是名过其实，真正的君子都认为是可耻的事所以做学问若是名过其实，真正的君子都认为是可耻的事”。

【释义释义】所以看过大海的人，就难以被别的水吸引所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。

了。

流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；

君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。

”7.7.故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

流水之为物也，不盈科不行；

君子之志于道也，流水之为物也，不盈科不行；

君子之志于道也，不成章不达。

不成章不达。

”孟子孟子尽心上尽心上8.上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

故几于道。

【释义释义】最高的善像水那样。

水善于帮助万物而最高的善像水那样。

水善于帮助万物而不与万物相争。

它停留在众人所不喜欢的地方，不与万物相争。

它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。

所以接近于道。

9.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

无以易之。

【译文译文】遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。

因为任而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。

因为任何东西都不能代替水。

何东西都不能代替水。

10.故兵无常势，水无常形，能故兵无常势，水无常形，能因因敌变化而取胜敌变化而取胜者，谓之神。

者，谓之神。

【释义释义】:

所以战争没有所以战争没有固定的态势，水流没有固固定的态势，水流没有固定的形态。

能根据敌情的变化而夺取胜利的，就定的形态。

能根据敌情的变化而夺取胜利的，就叫作用兵如神。

叫作用兵如神。

“自然自然”是一部能启人心智的奥妙无穷的大书。

只要你是一部能启人心智的奥妙无穷的大书。

只要你用心去读，就一定会从中获得丰富的人生感情和无穷的乐用心去读，就一定会从中获得丰富的人生感情和无穷的乐趣：

趣：

读读“蓝天蓝天”，我们可以读出她的纯美、天真、浪漫，我们可以读出她的纯美、天真、浪漫，读出她的博大、深邃读出她的博大、深邃,蓝天犹如一面镜子，可以调整人的蓝天犹如一面镜子，可以调整人的心灵，使人脱俗净念；

读心灵，使人脱俗净念；

读“白云白云”，我们可以读出她那份，我们可以读出她那份自由，那份悠闲，读出人生超脱的野趣，读出游子飘忽的自由，那份悠闲，读出人生超脱的野趣，读出游子飘忽的行踪，读出生命的流动，读出淡泊的情怀；

读行踪，读出生命的流动，读出淡泊的情怀；

读“时雨时雨”，我们可以读出春的缠绵，读出夏的潇洒，读出秋的苍凉，我们可以读出春的缠绵，读出夏的潇洒，读出秋的苍凉，读出冬的静穆，可以读出羁旅愁思，可以读出国势飘摇读出冬的静穆，可以读出羁旅愁思，可以读出国势飘摇世间万事万物均有其特有的物态，都有不同的变化世间万事万物均有其特有的物态，都有不同的变化，都启人联想，发人深省，令人感奋，给人教益。

都启人联想，发人深省，令人感奋，给人教益。

研读研读研读研读拓拓拓拓展展展展子曰：

“知者乐水知者乐水”，为什么？

请思考：

，为什么？

1、水有怎样的物态物性？

、水有怎样的物态物性？

2、这些物态物性引起你哪些生活联想？

、这些物态物性引起你哪些生活联想？

3、知者为什么乐水？

、知者为什么乐水？

1、“水水”的常态是的常态是“动动”，“不舍昼夜不舍昼夜”的动的动力来自于力来自于“本本”，方式是，方式是“避高趋下避高趋下”，秉性是，秉性是“柔之克刚柔之克刚”，“水水”的目标是海，能成其为海的目标是海，能成其为海，是因为，是因为“善下，不择小助善下，不择小助”等。

等。

2、生活联想：

生活联想：

时光易逝，往事不再；

为时光易逝，往事不再；

为事要务本求实