小狗包弟(上课用)PPT文件格式下载.ppt

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1904-2005“中国大陆知识分子的良心中国大陆知识分子的良心”小狗包弟小狗包弟选自巴金晚年选自巴金晚年散文集散文集随想录随想录。

其目。

其目的是要对文化大革命做出个人的的是要对文化大革命做出个人的反省反省.两位元帅遭批斗两位元帅遭批斗三位被迫害致死的文人代表（从左往右）：

三位被迫害致死的文人代表（从左往右）：

吴吴晗、老舍、傅雷晗、老舍、傅雷故宫改名为故宫改名为“血泪宫血泪宫”大量书籍被撕毁大量书籍被撕毁清清华华大大学学校校门门被被毁毁批斗成为家常便饭1.1.19681968年年88月月，巴金被关进牛棚改造，随后经受了大字报、，巴金被关进牛棚改造，随后经受了大字报、挂牌游街等形式的批斗。

挂牌游街等形式的批斗。

2.2.19701970年年到农村改造，掏大粪、喂猪、背稻草、种地到农村改造，掏大粪、喂猪、背稻草、种地3.3.19721972年年，妻子萧珊在饱受精神折磨后患上癌症，病逝。

，妻子萧珊在饱受精神折磨后患上癌症，病逝。

4.4.巴金的儿子在劳动改造的过程中饱受精神和肉体上的折巴金的儿子在劳动改造的过程中饱受精神和肉体上的折磨，性格变得内向抑郁，疾病缠身。

此时，巴金磨，性格变得内向抑郁，疾病缠身。

此时，巴金6969岁。

岁。

5.5.巴金曾在巴金曾在病中病中一文写道：

一文写道：

“当姚文元拿着棒子的时当姚文元拿着棒子的时候，我给关在牛棚里除了唯唯诺诺之外，敢于做过什么候，我给关在牛棚里除了唯唯诺诺之外，敢于做过什么事情？

十年间我不过是一条含着眼泪等人宰割的牛。

事情？

”叶剑英元帅叶剑英元帅曾经沉痛地说过：

曾经沉痛地说过：

“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。

十年间国民收入损失约五千亿元。

千亿人民币。

”（转引自（转引自往事往事写真写真）作家秦牧作家秦牧曾这样记述曾这样记述“文革文革”期间在广州街头的所见：

期间在广州街头的所见：

“人们咬着匕首，抬着尸体游行。

人们咬着匕首，抬着尸体游行。

”“”“一天早上，当我一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。

那些尸体，走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。

那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。

在一德路到人民中路短大多是被打破头颅、鲜血迸流的。

在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。

短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。

”那是一个疯狂的年代那是一个疯狂的年代！

那是一个缺少理性的年代那是一个缺少理性的年代！

那是一个人人难以自保的年代那是一个人人难以自保的年代！

那是一个不堪回首、令人痛心的年代那是一个不堪回首、令人痛心的年代！

那是一个所有中国人都应该深刻反省的时那是一个所有中国人都应该深刻反省的时代代！

一只讨人喜爱的小狗，在一只讨人喜爱的小狗，在“文革文革”的特殊背景下，的特殊背景下，被胆小的主人送给医院作了解剖试验品。

被胆小的主人送给医院作了解剖试验品。

熟读全文思考作者给我们讲述了怎样的故事？

文章的思路文章的思路序幕序幕序幕序幕：

（11）一位艺术家和狗的一位艺术家和狗的一位艺术家和狗的一位艺术家和狗的故事故事故事故事开端开端开端开端：

（22）小狗包弟的来历小狗包弟的来历小狗包弟的来历小狗包弟的来历发展发展发展发展：

（：

（3-63-6）小狗包弟和家人间的亲密接触）小狗包弟和家人间的亲密接触）小狗包弟和家人间的亲密接触）小狗包弟和家人间的亲密接触结局结局结局结局：

（7-97-9）痛别包弟痛别包弟痛别包弟痛别包弟尾声尾声尾声尾声：

（10-1310-13）作者的忏悔）作者的忏悔）作者的忏悔）作者的忏悔作作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？

作家为何要突相处时，突出了包弟的什么特点？

作家为何要突出小狗包弟的这些特点？

出小狗包弟的这些特点？

明明明明确：

（正面描写和侧面描写）可爱、聪明、有情义、确：

（正面描写和侧面描写）可爱、聪明、有情义、通人性。

小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就通人性。

小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。

愈是不忍让它离开。

思考：

小狗包弟成为包袱的原因是什么？

明确：

aa、日本种的小狗。

、日本种的小狗。

bb、瑞典旧、瑞典旧、瑞典旧、瑞典旧主人主人主人主人小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？

小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？

除了前面讲过的小狗包弟是明确：

除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱一个包袱一个包袱一个包袱的原因外，的原因外，的原因外，的原因外，也反映当时那种也反映当时那种也反映当时那种也反映当时那种人人自危人人自危人人自危人人自危，人人力求自保的社会现实，人人力求自保的社会现实，人人力求自保的社会现实，人人力求自保的社会现实，同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。

同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。

包弟有过哪些经历？

随着经历的发展，包弟有过哪些经历？

随着经历的发展，“我我”的思想感情有什么变化？

的思想感情有什么变化？

欢快欢快欢快欢快忧虑忧虑忧虑忧虑轻松轻松轻松轻松沉重沉重沉重沉重歉意歉意歉意歉意与小狗的亲密接触与小狗的亲密接触与小狗的亲密接触与小狗的亲密接触（情）（情）（事）（事）不知如何安排包弟不知如何安排包弟不知如何安排包弟不知如何安排包弟送走了包弟送走了包弟送走了包弟送走了包弟送走之后心不得安送走之后心不得安送走之后心不得安送走之后心不得安至今不能释怀至今不能释怀至今不能释怀至今不能释怀对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？

们该如何看？

一种认为作家的行为是自私一种认为作家的行为是自私的，的，另另一种认为作家的行为可以理解。

一种认为作家的行为可以理解。

这两种意见这两种意见都有道都有道理理，持持前一种意见的同学，前一种意见的同学，他们的是非观他们的是非观念很强念很强，能够在大是大，能够在大是大非面前摆正自己的心非面前摆正自己的心态。

态。

而而后一种同学，后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们我们没有亲历没有亲历“文革文革”，对，对“文革文革”所知甚少，但是在文章的片所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

作者在写小狗包弟之前为何先思考：

作者在写小狗包弟之前为何先叙述艺术家和小狗的故事呢？

这个故叙述艺术家和小狗的故事呢？

这个故事有什么作用？

事有什么作用？

在结构上在结构上，引起下文，引起下文，奠定了奠定了伤痛的感情基调。

伤痛的感情基调。

在内容上在内容上，艺术家与狗的故事，巴金与狗的，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，形成故事，形成对照对照，反，反映那个时代人和人的关映那个时代人和人的关系竟不如狗对人的系竟不如狗对人的信任（信任（以狗的仁义反衬人的无情，以狗的仁义反衬人的无情，心灵上给人更大的震撼力心灵上给人更大的震撼力），表），表达作者对那个时代达作者对那个时代的的反思，勇反思，勇于解剖自己承担责任的精神于解剖自己承担责任的精神态度。

态度。

问问题：

题：

巴金写这篇文章仅仅是表示巴金写这篇文章仅仅是表示对包弟的一种歉意吗？

对包弟的一种歉意吗？

个人个人时代时代人性人性小狗小狗包弟包弟反思、解剖、忏悔反思、解剖、忏悔对反常、荒诞岁月对反常、荒诞岁月进行揭露、抨击进行揭露、抨击衬托冷酷、凄凉、衬托冷酷、凄凉、无情无情折射折射对比对比载体载体大背景：

文革大背景：

文革小主角小主角小事件小事件细节描写细节描写艺术家与小狗艺术家与小狗巴金与包弟巴金与包弟小狗包弟小狗包弟以小见大以小见大1.1.官方版：

官方版：

在写作中指对形象进行强调、取舍、在写作中指对形象进行强调、取舍、浓缩，以独到的想象抓住一点或一个局部加以集浓缩，以独到的想象抓住一点或一个局部加以集中描写或延伸放大，以更充分地表达主题思想。

中描写或延伸放大，以更充分地表达主题思想。

2.2.通俗版：

通俗版：

选取一个小事件、小角度来反映大问选取一个小事件、小角度来反映大问题、大背景。

题、大背景。

3.3.古典版：

古典版：

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。

“重读过去的文章，我绝不能宽恕重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。

人们责问我为什么把自己搞得这自己。

人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。

举成为现实。

”巴金巴金最后的话最后的话“这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。

它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇清。

它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。

到五十年前的事情。

写吧，写吧！

好象有好象有一个声音经常在我耳边叫。

我快要走到生命的一个声音经常在我耳边叫。

我快要走到生命的尽头了，我不愿意空着双手离开人世，我要写，尽头了，我不愿意空着双手离开人世，我要写，我决不停止我的笔，让它点燃火狠狠地烧我自我决不停止我的笔，让它点燃火狠狠地烧我自己，到了我烧成灰烬的时候，我的爱，我的恨己，到了我烧成灰烬的时候，我的爱，我的恨也不会在人间消失。

也不会在人间消失。

”巴金巴金走出历史的荒芜，他没有把自己当作受害走出历史的荒芜，他没有把自己当作受害者和谴责者，而是把自己连同历史一起押上审者和谴责者，而是把自己连同历史一起押上审判台，他判台，他“把笔当作手术刀一下一下地割自己把笔当作手术刀一下一下地割自己的心的心”。

他解剖着自己，同时解剖着历史，他。

他解剖着自己，同时解剖着历史，他要找出附于文化与心灵上的毒疮与脓血，为一要找出附于文化与心灵上的毒疮与脓血，为一个民族清算历史，找出通向未来的道路。

个民族清算历史，找出通向未来的道路。

结语结语君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（荀子）忏悔可以使人摆脱魔鬼。

（冯骥才）反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。

（海涅）善于反省，也是一种智慧善于反