《渔父》2018上课用优质PPT.ppt

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听录音听录音给下列词语注音给下列词语注音渔父渔父憔悴憔悴枯槁枯槁淈其泥淈其泥餔其糟餔其糟歠其醨歠其醨弹冠弹冠汶汶汶汶皓皓皓皓莞尔莞尔鼓枻鼓枻濯我足濯我足fqiocukgogBzoChulTngunmnhownyzhu屈原屈原既既放放，游于江潭游于江潭，行吟泽畔行吟泽畔，颜色颜色憔悴，憔悴，形形容容枯槁枯槁。

渔父见。

渔父见而而问之曰：

问之曰：

子子非三闾大夫非三闾大夫与与？

何故？

何故至于至于斯斯？

屈屈原原被被放放逐逐以以后后，在在湘湘江江一一带带徘徘徊徊，在在江江边边边边走走边边吟吟唱唱，他他脸脸色色憔憔悴悴，形形体体容容貌貌枯枯瘦瘦。

渔渔翁翁看看到到屈屈原原问问道道：

“您您不不是是三三闾闾大大夫吗？

为什么会落到夫吗？

为什么会落到这个地步？

这个地步？

”既：

既：

“已经已经”，或，或“以后以后”省略句、状语后置句省略句、状语后置句颜色：

脸色（今多指色彩）颜色：

脸色（今多指色彩）形容：

形体、容貌（今指对事形容：

形体、容貌（今指对事物的形象和性质加以描述）物的形象和性质加以描述）而：

表承接。

而：

子：

您。

与：

通与：

通“欤欤”，吗。

，吗。

到（今指另提一件事）到（今指另提一件事）屈原曰：

屈原曰：

举举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以是以见见放放。

屈屈原原回回答答说说：

“世世上上的的人人都都肮肮脏脏（混混浊浊）惟惟独独我我干干净净（清清白白），大大家家都都醉醉了了惟惟独独我我清清醒醒，因因此此被被流流放放。

”举：

全，整个举：

全，整个见：

被见：

被被动句，宾语前置被动句，宾语前置屈原流放江潭屈原流放江潭渔夫见而问故渔夫见而问故（点明被放逐原因。

）（点明被放逐原因。

）概括本段内容概括本段内容渔父曰：

渔父曰：

圣人不圣人不凝滞于凝滞于物物，而而能能与世推移与世推移。

世人。

世人皆浊，何不皆浊，何不淈淈其泥而扬其波？

其泥而扬其波？

渔渔翁翁对对他他说说：

“圣圣人人不不被被任任何何事事物物拘拘泥泥，并并能能够够随随着着世世道道而而变变化化。

如如果果世世间间人人人人都都混混浊浊，你你为什么不为什么不搅浑搅浑泥水推波助澜呢？

泥水推波助澜呢？

凝滞：

拘泥。

今义：

停止流动，不灵活。

于：

被于：

被淈：

搅浑。

淈：

众人皆醉，何不众人皆醉，何不餔餔其糟而其糟而歠歠其其醨醨？

何故深思？

何故深思高举高举，自令放为自令放为？

大大家家都都醉醉了了，您您为为什什么么不不吃吃酒酒糟糟大大口口饮饮薄薄酒酒呢呢？

为为什什么么遇遇事事深深思思，行行为为高高出出于于世世俗俗，以以至至使使自自己己被被放放逐逐呢呢？

”餔：

吃。

餔：

歠：

饮。

醨：

薄酒。

高举：

行为高出于世俗。

高高的举起。

自令自令：

令自，宾前，让自：

令自，宾前，让自己、使自己。

己、使自己。

放放：

被流放。

：

为为：

句末疑问语助。

圣人不凝滞于物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？

众人世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？

众人皆醉，何不餔其糟而歠其皆醉，何不餔其糟而歠其酾酾？

何故深思高举，自令放为？

高举，自令放为？

三三个反问句，渔父启发屈原学习圣个反问句，渔父启发屈原学习圣人，走一条与世浮沉、远害全身的自我人，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护道路。

保护道路。

渔夫诚心劝告屈原渔夫诚心劝告屈原与世推移随波逐流与世推移随波逐流概括本段内容概括本段内容屈原曰：

吾闻屈原曰：

吾闻之之，新沐新沐者必者必弹弹冠，新冠，新浴浴者必者必振振衣。

衣。

安安能能以以身之身之察察察察，受物之，受物之汶汶汶汶乎？

乎？

之：

音节助词之：

音节助词新：

刚刚新：

刚刚沐：

洗头沐：

洗头浴：

洗身浴：

洗身安：

怎么。

安：

振：

抖。

汶汶：

玷辱，汶汶：

玷辱，污浊污浊。

屈原回答说：

“我听说我听说刚刚洗过头的人一定要弹去帽洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，子上的灰尘，刚刚洗过澡的人一定要抖净衣上的尘埃，洗过澡的人一定要抖净衣上的尘埃，怎么怎么能让能让洁白的身体洁白的身体，去接触污浊的外物呢？

，去接触污浊的外物呢？

以：

用，让。

身之身之察察：

定语后置察察：

定语后置之：

定语后置的标志之：

定语后置的标志察察：

皎洁的样子。

察察：

宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以以皓皓皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？

之白，而蒙世俗之尘埃乎？

我我宁宁可可投投入入那那湘湘江江水水中中，让让自自己己葬葬身身在在江江中中的的鱼鱼腹腹。

怎怎么么能能让让洁洁白白纯纯净净的的东东西西，却却蒙蒙受世俗尘埃的玷污呢？

受世俗尘埃的玷污呢？

”皓皓皓皓洁白光亮洁白光亮吾闻之：

新沐者必弹冠，新浴者必吾闻之：

新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

安能以身之察察，受物之汶汶者振衣。

安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安乎？

宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？

能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？

”两个反问句，表明了屈原不惜牺牲性命也两个反问句，表明了屈原不惜牺牲性命也要坚持自己的理想，洁身自好，决不同流合要坚持自己的理想，洁身自好，决不同流合污的态度。

污的态度。

屈原断然拒绝屈原断然拒绝决不受尘世污决不受尘世污概括本段内容概括本段内容渔父渔父莞尔而莞尔而笑，鼓笑，鼓枻枻而而去。

乃歌曰：

去。

“沧浪之沧浪之水清兮，可以水清兮，可以濯濯吾吾缨缨；

沧浪之水浊兮，可以；

沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

濯吾足。

”遂去，遂去，不复与言。

不复与言。

渔翁听了渔翁听了微笑微笑起来，起来，敲敲着他的着他的船桨船桨离开，一边走一离开，一边走一边唱：

边唱：

“沧浪的水啊清又清，可以沧浪的水啊清又清，可以洗洗一洗啊我的头一洗啊我的头巾。

沧浪的水啊浊又浊啊，可以洗一洗啊我的双脚。

巾。

”他他离开离开了，不了，不再再与屈原说话。

与屈原说话。

莞莞尔尔：

微微笑笑的的样样子子。

表修饰而：

表修饰鼓鼓：

敲敲打打（名名作作动动）枻：

枻：

桨桨去：

去：

离开离开濯：

濯：

洗洗遂：

于是，就。

遂：

复：

再，又。

不复与言：

省略句省略句第第三三部部分分：

笔笔墨墨集集中中在在渔渔父父一一人人身身上上。

听听了了屈屈原原的的回回答答，渔渔父父“莞莞尔尔而而笑笑”，不不再再答答理理屈屈原原，兀兀自自唱唱起起“沧沧浪浪之之水水清清兮兮”的歌，的歌，“鼓枻而去鼓枻而去”。

渔渔父父莞莞尔尔而而笑笑，鼓鼓枻枻而而去去。

歌歌曰曰：

“沧沧浪浪之之水水清清兮兮，可可以濯吾缨；

以濯吾缨；

”遂去，不复与言。

遂去，不复与言。

这这部分对渔父的描写十分传神部分对渔父的描写十分传神。

屈原不听他的忠告，他不。

屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。

道扬镳。

渔夫在歌声中离去渔夫在歌声中离去概括本段内容概括本段内容课内练习课内练习1行吟泽畔行吟泽畔是以见放是以见放圣人不凝滞于物圣人不凝滞于物自令放为自令放为以身之察察以身之察察受物之汶汶者受物之汶汶者遂去，不复与言遂去，不复与言判断句式特点判断句式特点省略句省略句被动句被动句被动句被动句被动句被动句定后句定后句定后句定后句省略句省略句课内练习课内练习2游游于于江潭江潭至至于于斯斯凝滞凝滞于于物物葬葬于于鱼腹鱼腹定计定计于于鲜鲜具具于于五刑五刑仆仆于于妻子妻子在在表方位表方位到到表方向表方向被被表被动表被动在在表处所表处所在在表时间表时间对对表对象表对象对于对于表对象表对象课内练习课内练习3见见而而问之问之而而能与世推移能与世推移淈其泥淈其泥而而扬其波扬其波而而蒙世俗之尘埃蒙世俗之尘埃莞尔莞尔而而笑笑鼓枻鼓枻而而去去餔其糟餔其糟而而歠其醨歠其醨就就表顺承表顺承并能并能表并列表并列并且表递进并且表递进不译表并列不译表并列不译表顺承不译表顺承地地表修饰表修饰不译表顺承不译表顺承问题探讨：

问题探讨：

11、本本文文塑塑造造了了屈屈原原怎怎样样一一个个形形象象？

显显示示了了屈原怎样的人格？

屈原怎样的人格？

屈原是一个屈原是一个洁身自好，不随波逐流，洁身自好，不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的的形象；

形象；

他是一个他是一个始终不渝地坚持理想、不惜始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义舍生取义的生活中的强者；

显示了屈原的生活中的强者；

显示了屈原宁宁为玉碎，不为瓦全为玉碎，不为瓦全的伟大人格。

的伟大人格。

作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。

找出，并说明其作用。

游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

容枯槁。

活画出屈原活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立事重重、形销骨立的外在形象。

暗写出屈的外在形象。

暗写出屈原原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写为下文写屈原的守节不渝、清白终生屈原的守节不渝、清白终生张本、张本、铺垫。

铺垫。

22、本本文文在在塑塑造造屈屈原原的的同同时时，还还塑塑造造了了一一位位形形象象，他他是是谁谁？

他他具具有有怎怎样样的的处处世世态态度度？

为何要塑造这一形象？

文章还渲染了文章还渲染了渔父渔父的形象。

的形象。

他是一位他是一位高蹈遁世的隐者高蹈遁世的隐者形象，是形象，是道家思道家思想的信徒想的信徒。

他具有他具有明哲保身、随遇而安、知天达命、明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度与世推移的处世态度。

作者还刻画出他。

作者还刻画出他不不愠不怒、不强人所难、心平气和愠不怒、不强人所难、心平气和的超然姿的超然姿态。

态。

3从文中内容看，渔父是一个怎样的从文中内容看，渔父是一个怎样的人？

对他的看法，你是怎么认识的？

人？

渔父是一个主张与世推移、随遇而渔父是一个主张与世推移、随遇而安、知天达命的隐者高士。

他的看法安、知天达命的隐者高士。

他的看法有消极的一面，也有积极的一面。

如有消极的一面，也有积极的一面。

如与世推移，变换角度，灵活处理世事与世推移，变换角度，灵活处理世事在保持自己品性不变的前提下，做出在保持自己品性不变的前提下，做出更有利于自己的选择，而不必自暴自更有利于自己的选择，而不必自暴自弃，放弃自己的理想追求。

这对我们弃，放弃自己的理想追求。

这对我们很有借鉴意义。

很有借鉴意义。

4渔父形象在文中有什么作用渔父形象在文中有什么作用?

文章刻画了渔父