《仁者爱人》ppt课件优质PPT.ppt

《仁者爱人》ppt课件优质PPT.ppt

《《仁者爱人》ppt课件优质PPT.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《仁者爱人》ppt课件优质PPT.ppt（39页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

郑玄注：

“仁仁”是是“相人偶相人偶”之意，之意，用以协调人与人之间的相互关系。

用以协调人与人之间的相互关系。

何谓仁？

何为爱人？

小结：

仁的核心就是爱人仁的核心就是爱人，就是承认就是承认人的人格，承认人是社会群体的成员，人的人格，承认人是社会群体的成员，应该获得赖以生存的物质生活资料。

应该获得赖以生存的物质生活资料。

探究一：

“仁仁者者”的内涵是的内涵是什么？

什么？

子曰：

“弟子弟子入入则孝，则孝，出出则则弟弟，谨谨而而信信，泛，泛爱爱众众而而亲仁亲仁，行有余力，则以，行有余力，则以学文学文。

”（1.6）理解下列词语的含义与用法理解下列词语的含义与用法入：

在家里，做状语。

入：

弟：

通悌，尊敬兄长。

谨：

做事认真。

信：

有信用。

爱众：

博爱大众。

亲仁：

亲近有仁德的君子。

学文：

学习文化典籍，特指儒家经典文化。

【评析评析】孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。

这表明，孔子的教育是以道德教育为中文化知识。

这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。

学习，则摆在第二位。

德为先德为先子曰：

“参乎，吾参乎，吾道一以贯道一以贯之。

之。

”曾子曰：

曾子曰：

“唯。

唯。

”子出，门人问曰：

子出，门人问曰：

“何谓也何谓也？

”曾子曾子曰：

曰：

“夫子之道，夫子之道，忠恕忠恕而已矣。

而已矣。

”判断下列句子的句式判断下列句子的句式吾道一以贯之吾道一以贯之（宾语前置）（宾语前置）何谓也？

何谓也？

（宾语前置）（宾语前置）夫子之道，忠恕而已矣夫子之道，忠恕而已矣（判断句）（判断句）道道:

学说、理念学说、理念如何理解“忠”“恕”？

忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人忠忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各恕是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。

个方面。

“忠忠”：

对人尽心竭力，：

对人尽心竭力，“己欲立而立人，己欲立而立人，己欲达而达人己欲达而达人”“恕恕”：

待人仁爱宽厚，：

待人仁爱宽厚，“己所不欲，勿己所不欲，勿施于人施于人”。

简言之就是推己及人。

（【评析评析】忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕，这是仁的忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。

在这章中，孔子只基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。

在这章中，孔子只说他的道是有一个基本思想一以贯之的，没有具体解释什么说他的道是有一个基本思想一以贯之的，没有具体解释什么是忠恕的问题，在其他的篇章里，就回答了这个问题。

是忠恕的问题，在其他的篇章里，就回答了这个问题。

朱熹曾对这个问题进行过解说，他说：

“尽己之谓忠，尽己之谓忠，推己之谓恕。

而已矣者，竭尽而无余之辞也。

推己之谓恕。

”也就是说要也就是说要竭尽自己的全力，推己及人，以求人待己之心待人，真诚坦竭尽自己的全力，推己及人，以求人待己之心待人，真诚坦荡；

以体己之心体人，荡；

以体己之心体人，“己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人”，同时同时“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”。

忠恕之道忠恕之道子贡曰：

子贡曰：

“我不欲人之我不欲人之加诸加诸我也，吾亦欲无加我也，吾亦欲无加诸人。

诸人。

”子曰：

“赐也，非赐也，非尔尔所所及及也。

也。

”【5.12】加：

强加诸：

之于（兼词）尔：

你及：

达到【评析评析】“恕恕”的重要内容是的重要内容是“推己及人推己及人”：

己：

己所不欲，勿施于人。

子贡是个大商人，善于所不欲，勿施于人。

子贡是个大商人，善于赚钱。

大概孔子认为，你把别人的钱弄到自赚钱。

大概孔子认为，你把别人的钱弄到自己腰包里来，难道还能说己腰包里来，难道还能说“己所不欲，勿施己所不欲，勿施于人于人”？

己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人“子贡曰：

如有如有博施博施于民而能于民而能济济众，何如？

众，何如？

可谓仁乎？

何何事事于仁？

必也圣乎！

于仁？

尧舜尧舜其其犹犹病病诸！

夫仁者，己欲立而诸！

夫仁者，己欲立而立立人，己欲人，己欲达而达而达达人，能人，能近取譬近取譬，可为仁之方也已。

，可为仁之方也已。

“（6.30）（6.30）博施：

广泛地给予。

博施：

济：

救助，周济。

事：

仅，止。

其：

大概，恐怕，表推测。

病病:

难，以为难。

近取譬：

拿自己打比方。

即推己及人。

【评析评析】孔子认为一个仁爱的人一定是善于为别人着想孔子认为一个仁爱的人一定是善于为别人着想的人，如何做到？

从正面来说的人，如何做到？

从正面来说，就是，就是“己欲立而立己欲立而立人，己欲达而达人人，己欲达而达人”，从自身的愿望来体察别人的，从自身的愿望来体察别人的需求，这是实行需求，这是实行“仁仁”的重要原则，的重要原则，“推己及人推己及人”就做到了就做到了“仁仁”。

从反面来说，就是。

从反面来说，就是“己所不欲，己所不欲，勿施于人勿施于人”，自己不愿承受的事也不要强加在别人，自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。

这些都说明了孔子关于身上。

这些都说明了孔子关于“仁仁”的基本主张。

的基本主张。

这是孔子这是孔子“仁仁”的原则于方法，也是社会基本伦理的原则于方法，也是社会基本伦理准则，在今天同样具有重要价值。

准则，在今天同样具有重要价值。

己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人1下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是A、昵（n）称质（zh）量衣钵（b）因噎（y）废食B、刍（ch）议熟稔（rn）露（l）脸瘙（so）痒难忍C、奇葩（p）笑靥（yn）当（dng）真物阜（f）民丰D、绮（q）丽木讷（n）顷（qng）刻入不敷（f）出每课一练每课一练子曰：

“弟子，弟子，入入则孝，则孝，出出则则弟弟，谨而信，谨而信，泛泛爱众而爱众而亲仁亲仁。

行有余力，则。

行有余力，则以以学文学文”。

（1.6）孝弟也者，其为仁之本与？

孝弟也者，其为仁之本与？

内内孝孝外悌外悌强调仁爱是修身要务，德育为先，智育为后强调仁爱是修身要务，德育为先，智育为后修身修身谨信、爱众、亲仁谨信、爱众、亲仁夫子之道，忠恕而已矣夫子之道，忠恕而已矣（4.15）己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人忠忠（积极为人积极为人）己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人恕恕（推已及人推已及人）（5.12）（6.30）己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人忠忠（积极为人积极为人）博施济众博施济众特点特点-推己及人推己及人1:

1:

盍盍各言尔志各言尔志何不何不2:

2:

敝敝之以无憾之以无憾使使.破破3:

3:

愿无愿无伐伐善善夸夸4:

4:

无无施施劳劳夸耀，表白夸耀，表白5:

5:

老者老者安安之之使之安逸使之安逸颜渊季路颜渊季路侍侍。

。

“盍盍各言各言尔尔志？

志？

”子路曰：

子路曰：

“愿车马衣轻裘与朋友愿车马衣轻裘与朋友共共，敝敝之而无之而无憾憾。

”颜渊曰：

颜渊曰：

“愿愿无伐善无伐善，无施劳无施劳。

“愿闻子之志。

愿闻子之志。

“老者老者安安之，朋友信之，少者怀之。

之，朋友信之，少者怀之。

”（【评析评析】在这一章里，孔子及其弟子们自述志向，主要谈在这一章里，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的还是个人道德修养及人为处世的态度。

孔子重视培的还是个人道德修养及人为处世的态度。

孔子重视培养养“仁仁”的道德情操，从各方面严格要求自己和学生。

的道德情操，从各方面严格要求自己和学生。

从本段里，可以看出，只有孔子的志向最接近于从本段里，可以看出，只有孔子的志向最接近于“仁仁德德”，他立志以德待人育人，以德治国治家，力图让，他立志以德待人育人，以德治国治家，力图让整个社会呈现和谐幸福的理想景象整个社会呈现和谐幸福的理想景象。

师生三人各言其志，志有高下之别。

子路子路是侠士，豪侠义气，义胆忠肠，是侠士，豪侠义气，义胆忠肠，轻财重义，轻财重义，车马车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。

衣裘与朋友共，敝之而无憾。

子路子路忘物忘物重伦轻利：

义重伦轻利：

义颜渊颜渊是仁人，仁者之风，不自我夸耀，不施劳于人。

是仁人，仁者之风，不自我夸耀，不施劳于人。

颜子颜子忘善忘善重德重功而不夸耀：

仁重德重功而不夸耀：

仁孔子孔子是是“圣人圣人”。

圣人之行，。

圣人之行，“老者安之，朋友信之，老者安之，朋友信之，少者怀之少者怀之”。

圣人方能。

圣人方能“博施于民而能济众博施于民而能济众”“老有老有所养，壮有所用，幼有所长所养，壮有所用，幼有所长”,正是理想的大同社会，正是理想的大同社会，老、中、青三代各有所属，社会一定稳定，胸怀博大，老、中、青三代各有所属，社会一定稳定，胸怀博大，境界更高。

境界更高。

圣人圣人忘己忘己教诚爱深：

圣教诚爱深：

圣小结小结什么是什么是“仁者爱人仁者爱人”呢？

呢？

“仁仁”，首先指一种情感，即，首先指一种情感，即“爱人爱人”，首，首先从父子、兄弟间的亲情出发，由此推己及先从父子、兄弟间的亲情出发，由此推己及人，即所谓的人，即所谓的“忠恕之道忠恕之道”，由此达到人与，由此达到人与人之间的普遍和谐。

人之间的普遍和谐。

以上通过他与弟子的谈话来表现他的仁德爱以上通过他与弟子的谈话来表现他的仁德爱民的思想，经由他自己表达了自己的良好愿民的思想，经由他自己表达了自己的良好愿望。

望。

思考：

孔子是如此想的，那么他自己又是如思考：

孔子是如此想的，那么他自己又是如何去实践的呢？

何去实践的呢？

且去听去看他的言行举止吧！

第二课时探究二探究二：

在文中在文中“爱人爱人”有哪有哪些具体表现？

些具体