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的目的。

汝忆否、回忆、又回忆汝忆否、回忆、又回忆三三忆忆夫妻谁先死夫妻谁先死的谈话的谈话新婚的甜蜜新婚的甜蜜生活情景生活情景两次离家未两次离家未能将实情告能将实情告诉妻子的原诉妻子的原因和心情因和心情对妻子对妻子眷念眷念之之深，为妻子着深，为妻子着想想“无所不至无所不至”，用事实说，用事实说明自己绝不是明自己绝不是一个无情的人。

一个无情的人。

论说论说“吾至爱汝吾至爱汝”忆忆往往事事抒抒爱爱妻妻之之至至情情寄情于事寄情于事列出列出“一嘱一嘱”“三愿三愿”，并说说表现出何种感情并说说表现出何种感情一嘱一嘱嘱咐后事嘱咐后事三愿三愿一愿九泉之下一愿九泉之下“哭相和哭相和”；

二愿真有鬼；

三愿心电感应有道，是实三愿心电感应有道，是实感情感情说出志愿，说出志愿，再表达再表达“吾至爱汝吾至爱汝”之衷情。

之衷情。

论说论说“就死就死”当时国家腐当时国家腐败，社会黑败，社会黑暗，灾难深暗，灾难深重。

重。

假设了人假设了人们命运的们命运的两种情况两种情况“死死”“离离”启启发发妻妻子子深深思思，让让妻妻子子理理解解、谅谅解解自自己己的的行行为为和和心心情情。

爱爱爱国之情爱国之情爱爱情情吾至爱吾至爱汝汝，即，即此爱汝一念，此爱汝一念，使吾勇于就死使吾勇于就死也。

也。

升升华华融融合合吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。

【总纲总纲】“爱汝爱汝”之情之情：

三忆、三愿三忆、三愿“就死就死”之理之理：

国家灾难国家灾难、人们命运、人们命运为天下人谋永福为天下人谋永福贯穿全文的一个贯穿全文的一个“情情”字字对妻子的爱恋和怀念之情对妻子的爱恋和怀念之情死别的悲哀和伤痛之情死别的悲哀和伤痛之情对黑暗现实的愤懑之情对黑暗现实的愤懑之情献身革命的豪迈之情献身革命的豪迈之情（儿女情长，英雄（儿女情长，英雄志坚志坚）按主线按主线“吾衷吾衷”可分为三部分。

可分为三部分。

第一部分第一部分:

“忍悲为汝言吾衷忍悲为汝言吾衷”交代写信的交代写信的原因和心情原因和心情。

（1自然段自然段）为什么要为什么要悲悲呢呢?

“吾今以此书与汝永别矣吾今以此书与汝永别矣!

”为什么要为什么要诉诉“吾衷吾衷”?

“恐不察吾衷恐不察吾衷”“谓吾忍舍汝而死谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之谓吾不知汝之不欲吾死也。

不欲吾死也。

”这两个为什么就引出了这两个为什么就引出了全文的主旨全文的主旨“忍悲为汝忍悲为汝言吾衷言吾衷”。

那么。

那么“吾衷吾衷”到底是怎样的呢到底是怎样的呢?

就自然就自然过渡到第二部分。

过渡到第二部分。

基本结构第二部分第二部分:

从从情理、事势、后事情理、事势、后事等几方面等几方面具体阐述具体阐述“吾衷吾衷”。

（24自然段自然段）情说得真切情说得真切情说得真切情说得真切,理说得深刻理说得深刻理说得深刻理说得深刻,事势说得形象事势说得形象事势说得形象事势说得形象,后事说得感人。

后事说得感人。

11、从从从从感情感情感情感情上来说上来说上来说上来说:

“吾至爱汝吾至爱汝,使吾勇于就死也。

使吾勇于就死也。

”22、从、从、从、从理义理义理义理义上上上上来说来说:

“吾充吾爱汝之心吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱助天下人爱其所爱,所以敢先所以敢先汝而死汝而死,不顾汝也。

不顾汝也。

”33、从事势上从事势上从事势上从事势上来说来说:

“吾诚愿与汝相守以死吾诚愿与汝相守以死,第今日事势观之第今日事势观之此吾此吾所以敢率性就死不顾汝也。

所以敢率性就死不顾汝也。

”44、从、从、从、从后事上后事上后事上后事上来说来说来说来说:

“吾今死无余撼吾今死无余撼吾今死无余撼吾今死无余撼,国事成不成自有同志者在。

国事成不成自有同志者在。

”“”“则亦教其以父志为志。

则亦教其以父志为志。

”“”“则我死后尚有则我死后尚有则我死后尚有则我死后尚有二意洞在也。

二意洞在也。

”“”“汝清静过日而已。

汝清静过日而已。

”5.5.加深言情加深言情加深言情加深言情,情深永相旁情深永相旁情深永相旁情深永相旁:

“吾居九泉之下遥闻汝哭声吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和当哭相和,则吾之死则吾之死,吾灵尚依依旁汝也吾灵尚依依旁汝也”第三部分第三部分第三部分第三部分:

开篇言深情；

深入说理开篇言深情；

深入说理,志高不幸生。

志高不幸生。

（56（56自自自自然段然段然段然段）这是第二部分的补充和加深。

这是第二部分的补充和加深。

开篇言情开篇言情开篇言情开篇言情:

“吾平生未尝以吾所志语汝吾平生未尝以吾所志语汝吾平生未尝以吾所志语汝吾平生未尝以吾所志语汝”“”“恐日日为吾担忧恐日日为吾担忧恐日日为吾担忧恐日日为吾担忧”。

深入说理深入说理深入说理深入说理:

“吾爱汝至吾爱汝至吾爱汝至吾爱汝至”“”“又何不幸而生今日之中国又何不幸而生今日之中国又何不幸而生今日之中国又何不幸而生今日之中国!

卒不卒不卒不卒不忍独善其身忍独善其身忍独善其身忍独善其身”这样就全面地阐明了这样就全面地阐明了这样就全面地阐明了这样就全面地阐明了“情至生死永相旁情至生死永相旁情至生死永相旁情至生死永相旁,志高不幸生中志高不幸生中志高不幸生中志高不幸生中国国国国”的真情实理的真情实理的真情实理的真情实理,使全文的言情说理达到了至善至深的地使全文的言情说理达到了至善至深的地使全文的言情说理达到了至善至深的地使全文的言情说理达到了至善至深的地步步步步,显示了作者的情操、理想之高尚显示了作者的情操、理想之高尚显示了作者的情操、理想之高尚显示了作者的情操、理想之高尚,突出了作者文笔之精突出了作者文笔之精突出了作者文笔之精突出了作者文笔之精粹。

粹。

本文的运用了了几种表达方式来行文构篇的？

记叙记叙记叙记叙：

叙述了夫妻间相知相爱的小事，从窗外的：

叙述了夫妻间相知相爱的小事，从窗外的梅花月影，到夫妻间生与死的表白。

梅花月影，到夫妻间生与死的表白。

抒情抒情抒情抒情：

抒情真切，：

抒情真切，“意映卿卿意映卿卿意映卿卿意映卿卿”、“我至爱汝我至爱汝我至爱汝我至爱汝”、“我爱汝至，所以为汝体者唯恐未尽我爱汝至，所以为汝体者唯恐未尽我爱汝至，所以为汝体者唯恐未尽我爱汝至，所以为汝体者唯恐未尽”，男尊，男尊，男尊，男尊女卑社会主流思想下的美好爱情女卑社会主流思想下的美好爱情女卑社会主流思想下的美好爱情女卑社会主流思想下的美好爱情议论议论议论议论：

“国难当头国难当头国难当头国难当头”作者是如何安排几种表达方式的？

作者是如何安排几种表达方式的？

以记叙和抒情为基础发表议论。

本文是篇充溢着强烈情感的文章，请问，作者如本文是篇充溢着强烈情感的文章，请问，作者如本文是篇充溢着强烈情感的文章，请问，作者如本文是篇充溢着强烈情感的文章，请问，作者如何做到何做到何做到何做到“情情情情”和和和和“理理理理“兼顾？

兼顾？

说理融入浓浓的情谊，通过带有强烈情感色彩的说理融入浓浓的情谊，通过带有强烈情感色彩的说理融入浓浓的情谊，通过带有强烈情感色彩的说理融入浓浓的情谊，通过带有强烈情感色彩的词语和表达丰富情感的句式。

词语和表达丰富情感的句式。

“遍地星云，满遍地星云，满遍地星云，满遍地星云，满街狼犬比喻，街狼犬比喻，街狼犬比喻，街狼犬比喻，“第以今日事势观之，第以今日事势观之，第以今日事势观之，第以今日事势观之，吾吾吾吾能之乎？

亦能之乎能之乎？

亦能之乎”正字音正字音不能竟书而欲搁不能竟书而欲搁g笔：

放下。

笔：

称称chn心快意：

符合。

心快意：

必不能必不能禁禁jn失我之悲：

经受。

失我之悲：

使之使之肖肖xio我：

相像，类似我：

相像，类似一一恸恸tng：

极悲哀。

：

（1）几家能彀）几家能彀gu

（2）念今夜四鼓）念今夜四鼓（3）吾灵尚依依旁汝也吾灵尚依依旁汝也通假字：

通假字：

“彀彀”同同“够够”nin“念念”通通“廿廿”二十二十bng旁，通旁，通“傍傍”，依傍、依靠，依傍、依靠所所以以所以敢先汝而死所以敢先汝而死的原因的原因此吾所以敢率性就死此吾所以敢率性就死不顾汝也不顾汝也的原因的原因所以：

所以：

A表原因表原因“的原因的原因”，“因此、所以因此、所以”B表凭借表凭借“用来用来的的”如：

师者，所以传道受业解惑也如：

师者，所以传道受业解惑也所以为汝体者唯恐未尽所以为汝体者唯恐未尽因此因此一词多义助天下人爱其所爱则亦教其以父志为志代词他汝其勿悲副词，表示祈使，表劝诫汝其善抚之副词，表示祈使，表希望其时时于梦中得我乎副词，表推测代词，他们的不能竟书而欲搁笔于是、就，表承接谓吾忍舍汝而死表承接虽不谓吾言为是，而亦无词相答表转折天下人之不当死而死与不愿离而离者却、可是、但是，表转折关系汝幸而偶我表修饰吾今以此书与汝永别矣用，介词吾之意盖谓以汝之弱凭、凭借，介词且以汝之有身也因为则亦教其以父志为志把，介词第以今日事势观之凭、根据，介词老吾老以及人之老相当于“