自创《报任安书》听写PPT格式课件下载.ppt

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报任安书字词听默1.少卿足下2.囊者辱赐书3.意气勤勤恳恳4.而用流俗人之言5.阙然久不报6.幸勿为过7.而世又不与能死节者比8.其次不辱理色9.视徒隶则心惕息10.所谓强颜耳11.权倾五伯12.囚于请室13.至于鞭箠之间，乃欲引节，14.夫人情15.顾妻子16.亦颇识去就之分17.何至自沉溺缧绁之辱哉18.且夫臧获婢妾19.唯倜傥非常之人称焉20.大抵圣贤发愤之所为作也21.思来者22.近自托于无能之辞23.则仆偿前辱之责24.虽万被戮25.下流多谤议26.仆以口语遇遭此祸27.身直为闺阁之臣28.今虽欲自雕琢29.于俗不信30.书不能悉意翻译重点句式25.若望仆不相师26.固固主上主上所戏弄所戏弄，倡优倡优所畜，流俗之所所畜，流俗之所轻轻也也27.何也？

@#@素所自树立使然也28.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也用之所趋异也29.积威约之渐也30.削木为吏，议不可对，定计于鲜也。

@#@31.夫人不能早自裁绳墨之外，以夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟稍陵迟32.所以所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞辞者者33.恨私心恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也表于后也34.亦欲以亦欲以究究天人之天人之际际，通通古今之古今之变变，成一，成一家之言家之言35.今少卿今少卿乃乃教以推贤进士，无乃与仆私心教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬剌谬乎乎报任安书字词听默1.少卿足下敬称，您2.囊者辱赐书从前/承蒙屈尊3.意气勤勤恳恳情意诚恳4.而用流俗人之言附和，听信5.阙然久不报时间隔了很久回复6.幸勿为过希望7.而世又不与能死节者比为而死相提并论8.其次不辱理色情理，面子9.视徒隶则心惕息因恐惧而喘息10.所谓强颜耳厚颜11.权倾五伯超过12.囚于请室监狱13.至于鞭箠之间，乃欲引节，才14.夫人情人的本性15.顾妻子妻子儿女16.亦颇识去就之分取舍的界限17.何至自沉溺缧绁之辱哉陷身囚禁18.且夫臧获婢妾古代对奴婢的蔑称19.唯倜傥非常之人称焉非同寻常20.大抵圣贤发愤之所为作也抒发愤懑21.思来者使思考22.近自托于无能之辞无用23.则仆偿前辱之责通“债”24.虽万被戮侮辱25.下流多谤议身处下流，指位卑名差。

@#@26.仆以口语遇遭此祸言语27.身直为闺阁之臣宦官28.今虽欲自雕琢修饰，美化29.于俗不信不被信任30.书不能悉意完全表达自己的意思翻译重点句式25.若望仆不相师好像抱怨我没有遵从您的教诲26.固固主上主上所戏弄所戏弄，倡优倡优所畜，流俗之所所畜，流俗之所轻轻也也本来就是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。

@#@27.何也？

@#@素所自树立使然也。

@#@为什么会这样呢？

@#@这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。

@#@28.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也用之所趋异也人本来都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！

@#@29.积威约之渐也是狱吏的威力制约所造成的。

@#@30.削木为吏，议不可对，定计于鲜也。

@#@面对削木而成的假狱吏也决不同他对答，这是由于早有主意，事先就态度鲜明。

@#@31.夫人不能早自裁绳墨之外，以夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟稍陵迟人不能早早地自杀以逃脱于法网之外，因而逐渐受挫而志气衰微。

@#@32.所以所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞辞者者我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，浊的监狱之中却不肯死的原因，33.恨私心恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也表于后也遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地死了地死了,文章就不能在后世显露。

@#@文章就不能在后世显露。

@#@34.亦欲以亦欲以究究天人之天人之际际，通通古今之古今之变变，成一，成一家之言家之言也是想探求自然与人事之间的关系，通晓也是想探求自然与人事之间的关系，通晓古往今来的变化，成为一家之言。

@#@古往今来的变化，成为一家之言。

@#@35.今少卿今少卿乃乃教以推贤进士，无乃与仆私心教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬剌谬乎乎如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?

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