《无端崖之辞》经典课件优质PPT.ppt

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庄子的文章，庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影，对后世文学语言有很大影响。

著作有响。

著作有庄子庄子，亦称，亦称南华经南华经，道家经，道家经典之一。

典之一。

庄子庄子共三十三篇，分共三十三篇，分“内篇内篇”、“外篇外篇”、“杂篇杂篇”三个部分，一般认为三个部分，一般认为“内篇内篇”肯肯定是庄子写的，定是庄子写的，“外篇外篇”一般认为是庄子的弟一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；

写成的，它反映的是庄子真实的思想；

“杂篇杂篇”应当是庄子学派或者后来的学者所写应当是庄子学派或者后来的学者所写.庄庄子子在哲学、文学上都有较高研究价值。

名篇在哲学、文学上都有较高研究价值。

名篇有有逍遥游逍遥游、齐物论齐物论、养生主养生主，养生主养生主中的中的“庖丁解牛庖丁解牛”尤为后世传诵。

尤为后世传诵。

关于关于庄子庄子一、无端崖之辞一、无端崖之辞解题：

语出解题：

语出庄子庄子天下天下：

“以谬悠以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞之说，荒唐之言，无端崖之辞”。

庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的话，所以在表达他对社会、人们讲严正的话，所以在表达他对社会、人生的思考时，他使用生的思考时，他使用“虚远的说法、夸大虚远的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞不实的语言以及无端可寻的文辞”，这使，这使得他的文章奇特之极。

得他的文章奇特之极。

基础落实基础落实一、通假字一、通假字今汝怵然有今汝怵然有恂恂目之志目之志二、古今异义二、古今异义背背逡巡逡巡将贷子三百将贷子三百金金于是于是鸱得腐鼠鸱得腐鼠恂通恂通“瞬瞬”古义：

古义：

退却；

今义：

有所顾虑而徘徊或敢前进今义：

有所顾虑而徘徊或敢前进古义：

古代货币单位；

金属，泛指金子今义：

金属，泛指金子古义：

在这时；

连词，表示后一事紧接今义：

连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的着前一事，后一事往往是由前一事引起的基础落实基础落实三、词类活用三、词类活用履履危石危石上上窥青天窥青天君岂有斗升之水而君岂有斗升之水而活活我哉我哉四、文言句式四、文言句式当是时，犹象人也当是时，犹象人也子何为者邪子何为者邪履：

履：

名词作动词，踩、践踏名词作动词，踩、践踏上：

上：

名词作状语，向上名词作状语，向上活：

活：

使动用法，使使动用法，使活命活命判断句判断句宾语前置句，应为宾语前置句，应为“子为何者邪子为何者邪”1、运斤成风运斤成风庄子送葬，过惠子之墓，庄子送葬，过惠子之墓，顾顾谓从者谓从者曰：

曰：

“郢人垩郢人垩漫漫其鼻端，若蝇翼，使匠石其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。

匠石斫之。

匠石运斤成风运斤成风，听听而斫之，尽垩而而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。

宋元君闻之，召鼻不伤，郢人立不失容。

宋元君闻之，召匠石曰：

匠石曰：

尝试为寡人为之！

臣则尝能斫之。

虽然，臣之臣则尝能斫之。

虽然，臣之质质死久矣！

死久矣！

自夫子之死也，吾自夫子之死也，吾无以为质无以为质矣，吾矣，吾无与无与言之言之矣！

矣！

”庄子送葬，经过惠子的墓地，庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头回过头来对跟来对跟随的人说：

随的人说：

“郢地有个人，白色的尘土郢地有个人，白色的尘土弄脏弄脏了他了他他的鼻尖，大小厚薄像苍蝇的翅膀一样，他让一他的鼻尖，大小厚薄像苍蝇的翅膀一样，他让一个名字叫石的工匠用斧子砍掉这一小白点。

工匠个名字叫石的工匠用斧子砍掉这一小白点。

工匠石石挥动斧子呼呼作响挥动斧子呼呼作响，放手放手砍下去，全部把那点砍下去，全部把那点白色的垩土砍了下来，郢人的鼻子却没受伤，郢白色的垩土砍了下来，郢人的鼻子却没受伤，郢人站着脸色都没变。

宋元君听说了这件事，召见人站着脸色都没变。

宋元君听说了这件事，召见匠石说：

匠石说：

试着为我砍一砍！

。

“我我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。

虽然如此，确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。

虽然如此，但我的但我的搭档搭档已经死去很久了。

已经死去很久了。

”自从惠子离开了自从惠子离开了人世，我人世，我没有对手没有对手了！

我了！

我没有谁可以说话没有谁可以说话了！

了！

”课文分析课文分析以以“郢人斫垩郢人斫垩”的寓言故事，形的寓言故事，形象表达了庄子对挚友的深切怀念。

象表达了庄子对挚友的深切怀念。

匠石匠石郢人郢人立不失容立不失容庄子庄子惠子惠子无以为质无以为质无与言之无与言之知音难寻知音难寻无人再赏无人再赏孤独寂寞孤独寂寞（俞伯牙与钟子期俞伯牙与钟子期）第第1则：

则：

生活中志趣相投的人很难生活中志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜，没有遇到，要好好珍惜，没有“他他”，自己的才能也就不能，自己的才能也就不能得到很好的发挥了。

得到很好的发挥了。

拓展延伸：

知音何处寻拓展延伸：

知音何处寻李白李白杜甫杜甫在唐朝的诗坛上，两人比肩而立，在唐朝的诗坛上，两人比肩而立，相视而笑。

水平相当的学者友谊。

相视而笑。

庄子庄子惠子惠子面红耳赤地争论，交情却极为笃厚面红耳赤地争论，交情却极为笃厚列御寇为伯昏无人射，列御寇为伯昏无人射，引引之盈贯，之盈贯，措措杯水其肘上，杯水其肘上，发发之，之，适适矢复矢复沓沓，方，方矢复寓。

当是时，犹象人也。

矢复寓。

伯昏无人曰：

“是射之射，非不是射之射，非不射之射也。

尝射之射也。

尝与汝登高山，与汝登高山，履履危石，危石，临百仞之渊，临百仞之渊，若若能射乎？

能射乎？

”2、列子为射、列子为射列御寇为伯昏无人表演射箭，他列御寇为伯昏无人表演射箭，他拉满拉满弓弦弓弦，又，又放置放置一杯水在手肘上，把箭一杯水在手肘上，把箭发射发射出去，一支箭刚刚出去，一支箭刚刚射出射出，一支箭又，一支箭又搭搭在弦在弦上。

刚射出第二支箭而第三支箭又搭在了上。

刚射出第二支箭而第三支箭又搭在了弦上。

在这个时候，列御寇就好像木偶人弦上。

在这个时候，列御寇就好像木偶人一样（不该动的地方纹丝不动）。

一样（不该动的地方纹丝不动）。

伯昏无人看后说：

“这只是有心射箭这只是有心射箭的箭法，还不是无心射箭的箭法。

试着的箭法，还不是无心射箭的箭法。

试着跟跟你登上高山，你登上高山，踩踩在高而险的石头上，靠近在高而险的石头上，靠近百丈深渊，那时百丈深渊，那时你你还能射箭吗？

还能射箭吗？

”于是无人遂登高山，履危石，临百于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背仞之渊，背逡巡逡巡，足二分垂在外，揖列，足二分垂在外，揖列御寇而进之。

御寇伏地，汗流至御寇而进之。

御寇伏地，汗流至踵踵。

“夫至人者，上窥青夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。

天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。

今汝今汝怵然怵然有有恂恂目之志，尔于中也目之志，尔于中也殆殆矣夫！

矣夫！

”2、列子为射、列子为射于是伯昏无人便登上高山，踩在高而于是伯昏无人便登上高山，踩在高而险的石头上，靠近百丈深渊，背对着深渊险的石头上，靠近百丈深渊，背对着深渊倒退着走倒退着走过去，脚掌有三分之二悬空，向过去，脚掌有三分之二悬空，向列御寇拱手行礼，让他走上前。

列御寇吓列御寇拱手行礼，让他走上前。

列御寇吓得趴在地上，汗水直流到得趴在地上，汗水直流到脚后跟脚后跟。

伯昏无人说：

“那达到最高境界的人，那达到最高境界的人，上可以登上青天窥探，下可以潜入地下的上可以登上青天窥探，下可以潜入地下的黄泉，意气奔放达于八方，神情不会改变。

黄泉，意气奔放达于八方，神情不会改变。

现在你有现在你有惊恐目眩惊恐目眩之意，你对于射中目标之意，你对于射中目标可能性太小了！

可能性太小了！

”课文分析课文分析做到了忘我，没有了负担，心态就能够变得轻松自如做到了忘我，没有了负担，心态就能够变得轻松自如，抱着这样的心态，抱着这样的心态去做事，就容易取得成功。

生活中这类例子很多。

列御寇的射箭术很高明，去做事，就容易取得成功。

列御寇的射箭术很高明，可以在胳膊肘上放一杯水的情况下还百发百中，他已经忘记了弓箭和射术，可以在胳膊肘上放一杯水的情况下还百发百中，他已经忘记了弓箭和射术，也就是说，射箭在他那里已经成了一种下意识行为，所以他射箭时看上去也就是说，射箭在他那里已经成了一种下意识行为，所以他射箭时看上去像是个木头人。

但这还不够，当伯昏无人让他站到悬崖边上射箭时，他就像是个木头人。

但这还不够，当伯昏无人让他站到悬崖边上射箭时，他就腿软而射不出箭了，因为这仍是有心射箭的技巧，心中还装着个腿软而射不出箭了，因为这仍是有心射箭的技巧，心中还装着个“我我”，受着自己的束缚，因此射箭术达不到超一流。

受着自己的束缚，因此射箭术达不到超一流。

从矛盾的观点来看，人与物是一对矛盾体，从矛盾的观点来看，人与物是一对矛盾体，既对立又统一，过多地把注意力集中于对方，既对立又统一，过多地把注意力集中于对方，或集中于己方，势必加强对立的一面，不利或集中于己方，势必加强对立的一面，不利于发展统一的关系。

人与物不协调，则很难于发展统一的关系。

人与物不协调，则很难把事情做好。

物我两忘，驾轻就熟，则能游把事情做好。

物我两忘，驾轻就熟，则能游刃有余，于无隙入有间。

成功的因素有很多，刃有余，于无隙入有间。

成功的因素有很多，拥有放松的心态只是其中之一，但却是不可拥有放松的心态只是其中之一，但却是不可缺少的。

缺少的。

态度决定一切，心态决定成功与否。

患得患失注定不能让成功驻足，怡然忘我才患得患失注定不能让成功驻足，怡然忘我才能浇开灿烂的成功之花。

能浇开灿烂的成功之花。

庄周家贫，故往庄周家贫，故往贷粟于贷粟于监河侯。

监河侯曰监河侯。

监河侯曰“诺！

我将得邑金，将贷子三百金，可乎？

诺！

”66、涸辙之鲋、涸辙之鲋庄周家境贫寒，所以去庄周家境贫寒，所以去向向监河侯监河侯借粮借粮食食。

监河侯说：

“行！

我即将收取封邑之行！

我即将收取封邑之地的税金，到时候借给您三百金，可以吗地的税金，到时候借给您三百金，可以吗？

”庄周忿然庄周忿然作色作色曰：

“周昨来，有周昨来，有中道中道而而呼。

周顾视，车辙中有鲋鱼焉。

周问之曰：

呼。

鲋鱼来，鲋鱼来，子何为者耶子何为者耶？

对曰：

我，我，东海之波臣也东海之波臣也。

君岂有斗升之水而。

君岂有斗升之水而活活我哉我哉？

周曰：

我且南游吴、越之王，诺！

我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？

激西江之水而迎子，可乎？

鲋鱼忿然作鲋鱼忿然作色曰：

色曰：

吾失吾常与，我无所处。

吾得斗吾失吾常与，我无所处。

吾得斗升之水升之水然然活耳。

君活耳。

君乃乃言此，曾不如早言此，曾不如早索我索我于枯鱼之于枯鱼之肆