《冯谖客孟尝君》课件PPT课件下载推荐.ppt
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作为春秋战国时期的一个特定阶层,士的构成客有三千之众。
作为春秋战国时期的一个特定阶层,士的构成成分极为复杂,有策士、侠士、隐士等多种类别。
他们中的一成分极为复杂,有策士、侠士、隐士等多种类别。
他们中的一些佼佼者,或逞舌辩游说诸侯,出谋划策;
或凭才智托身权要,些佼佼者,或逞舌辩游说诸侯,出谋划策;
或凭才智托身权要,排忧解难;
或恃武力横行天下,除暴安良;
在当时的社会生活排忧解难;
在当时的社会生活和政治、军事、外交等活动中,发挥了比较重要的作用。
和政治、军事、外交等活动中,发挥了比较重要的作用。
本文作者通过本文作者通过本文作者通过本文作者通过冯谖为孟尝君营就冯谖为孟尝君营就冯谖为孟尝君营就冯谖为孟尝君营就“三窟三窟三窟三窟”,巩固政治地位巩固政治地位巩固政治地位巩固政治地位的事例,的事例,的事例,的事例,颂扬了士的谋略才智及政治能量,从一个侧面反映了战国时期颂扬了士的谋略才智及政治能量,从一个侧面反映了战国时期颂扬了士的谋略才智及政治能量,从一个侧面反映了战国时期颂扬了士的谋略才智及政治能量,从一个侧面反映了战国时期的社会风貌。
的社会风貌。
题题解解冯谖客孟尝君冯谖客孟尝君名词活用为动词,名词活用为动词,“做食客做食客”。
课文分析课文分析原文第原文第11段:
段:
齐人有齐人有冯谖冯谖冯谖冯谖者,者,贫乏贫乏贫乏贫乏不能不能自自存存,使人属孟尝君,愿寄食门下。
,使人属孟尝君,愿寄食门下。
孟尝君曰:
“客客何好何好?
”曰:
曰:
“客客无好无好无好无好也。
也。
“客何能?
客何能?
“客客无能无能无能无能也。
”孟尝君笑而受之曰:
孟尝君笑而受之曰:
“诺。
诺。
”译文第译文第译文第译文第1111段:
齐国有位名叫冯谖的人,生活贫困,养活不了自己,齐国有位名叫冯谖的人,生活贫困,养活不了自己,齐国有位名叫冯谖的人,生活贫困,养活不了自己,齐国有位名叫冯谖的人,生活贫困,养活不了自己,他让人转告孟尝君,说愿意到孟尝君门下作食客。
孟尝君问:
他让人转告孟尝君,说愿意到孟尝君门下作食客。
“冯谖爱好什么?
冯谖爱好什么?
”回答说:
回答说:
“没有什么爱好。
没有什么爱好。
”又问:
又问:
“他他他他有何才干?
有何才干?
“没什么才能。
没什么才能。
”孟尝君笑了笑,说道:
孟尝君笑了笑,说道:
“好吧。
好吧。
”就收留了冯谖。
就收留了冯谖。
齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。
“客何好?
客何好?
“客无好也。
客无好也。
“客无客无能也。
能也。
”思考思考思考思考2222:
这段简洁的对话展现了孟尝君和冯谖各自怎样的个性?
:
解析:
冯冯谖:
恃才自信。
谖:
孟尝君:
轻财好施、宽容大度。
那些手下的人因为孟尝君看不起冯谖,所以只给粗茶谈饭他吃。
过了没多久,冯谖那些手下的人因为孟尝君看不起冯谖,所以只给粗茶谈饭他吃。
过了没多久,冯谖靠着柱子,用手指弹着他的佩剑唱道:
靠着柱子,用手指弹着他的佩剑唱道:
“长铗啊,咱们还是回去吧,这儿没有鱼吃长铗啊,咱们还是回去吧,这儿没有鱼吃长铗啊,咱们还是回去吧,这儿没有鱼吃长铗啊,咱们还是回去吧,这儿没有鱼吃啊!
啊!
”手下的人把这事告诉了孟尝君。
孟尝君说:
手下的人把这事告诉了孟尝君。
“就照一般食客那样给他吃吧。
就照一般食客那样给他吃吧。
”又过了没多久,冯谖又靠着柱子,弹着剑唱道:
又过了没多久,冯谖又靠着柱子,弹着剑唱道:
“长铗啊,咱们还是回去吧,这长铗啊,咱们还是回去吧,这长铗啊,咱们还是回去吧,这长铗啊,咱们还是回去吧,这儿出门连车也没有!
儿出门连车也没有!
”左右的人都笑他,又把这话告诉了孟尝君。
左右的人都笑他,又把这话告诉了孟尝君。
“照照照照别的门客那样给他备车吧。
别的门客那样给他备车吧。
”于是冯谖坐着车子,举起宝剑去拜访他的朋友,并且于是冯谖坐着车子,举起宝剑去拜访他的朋友,并且于是冯谖坐着车子,举起宝剑去拜访他的朋友,并且于是冯谖坐着车子,举起宝剑去拜访他的朋友,并且说道:
说道:
“孟尝君把我当客人一样哩!
孟尝君把我当客人一样哩!
”后来又过了些时,冯谖又弹起他的剑唱道:
后来又过了些时,冯谖又弹起他的剑唱道:
“长铗啊,咱们还是回去吧,在这儿无法养家。
长铗啊,咱们还是回去吧,在这儿无法养家。
”左右的人都很讨厌他,认为这人左右的人都很讨厌他,认为这人左右的人都很讨厌他,认为这人左右的人都很讨厌他,认为这人贪心不足。
孟尝君知道后就问:
贪心不足。
“冯先生有亲属吗?
冯先生有亲属吗?
“有位老母。
有位老母。
”孟孟孟孟尝君就派人供给冯谩母亲的吃用,不使她感到缺乏。
这样,冯谖就不再唱了。
尝君就派人供给冯谩母亲的吃用,不使她感到缺乏。
原文第原文第22段:
左右左右左右左右以以君君贱贱之也,之也,食以草具食以草具食以草具食以草具。
居居有顷有顷,倚柱弹其剑,倚柱弹其剑,歌曰:
歌曰:
“长铗归来乎!
长铗归来乎!
食无鱼食无鱼食无鱼食无鱼。
”左右左右以告以告。
孟尝君孟尝君孟尝君孟尝君曰:
“食食食食之之之之,比比门下之鱼客。
门下之鱼客。
”居有顷,复弹其铗,歌曰:
居有顷,复弹其铗,歌曰:
“长铗归来长铗归来乎!
乎!
出无车出无车出无车出无车。
”左右皆笑之左右皆笑之左右皆笑之左右皆笑之,以告以告。
。
“为之驾为之驾为之驾为之驾,比,比门下之车客。
门下之车客。
”于是乘其车,于是乘其车,揭揭其剑,其剑,过过其友曰:
其友曰:
“孟尝君孟尝君客客我。
我。
”后有顷,复弹其剑铗,歌曰:
后有顷,复弹其剑铗,歌曰:
无以为家无以为家无以为家无以为家。
”左右皆恶之左右皆恶之左右皆恶之左右皆恶之,以为贪而不知足。
,以为贪而不知足。
“冯公有亲乎?
冯公有亲乎?
”对曰,对曰,“有老母。
有老母。
”孟尝君孟尝君使人使人使人使人给给给给其其其其食食食食用用用用,无使乏无使乏。
于是冯。
于是冯谖不复歌。
谖不复歌。
课文分析课文分析思考思考思考思考3333:
冯谖:
冯谖“三弹剑铗三弹剑铗三弹剑铗三弹剑铗”的目的是什么?
的目的是什么?
链接:
在究竟以何种方式,选择哪位诸侯卿相为之效时,士表现出个链接:
在究竟以何种方式,选择哪位诸侯卿相为之效时,士表现出个性化的分野,其中蕴含着一个厚重的根本出发点性化的分野,其中蕴含着一个厚重的根本出发点士为知己者死士为知己者死。
因此,。
因此,在那个特定的历史环境中,在那个特定的历史环境中,大凡志远才高之士,常以非常之言行试探大凡志远才高之士,常以非常之言行试探“准准辅佐对象辅佐对象”,以验定对方是不是自己的,以验定对方是不是自己的“知己者知己者”。
是冯谖对孟尝君的试探,想借此识是冯谖对孟尝君的试探,想借此识“真真佛佛”,以便决定自己是否倾心效力。
,以便决定自己是否倾心效力。
左右左右左右左右以君贱之也,以君贱之也,食以草具食以草具食以草具食以草具。
居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:
“长铗归长铗归来乎!
来乎!
”左右以告。
左右以告。
“食之食之食之食之,比门下之鱼客。
,比门下之鱼客。
”居有顷,复弹居有顷,复弹其铗,歌曰:
其铗,歌曰:
”左右皆笑之左右皆笑之左右皆笑之左右皆笑之,以告。
,以告。
“为之驾为之驾为之驾为之驾,比门下之车客。
比门下之车客。
”于是乘其车,揭其剑,过其友曰:
于是乘其车,揭其剑,过其友曰:
“孟尝君客我。
孟尝君客我。
”后有顷,复后有顷,复弹其剑铗,歌曰:
弹其剑铗,歌曰:
无以为家无以为