《伶官传序》课件PPT推荐.ppt
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四岁丧父,家境贫寒,刻苦自学,宋仁宗天圣八年进士及第。
晚年历任枢密副使、参知政事等职,卒谥文忠。
早年热心政治改革,但晚年对王安石变法有所不满。
为文主张切合实用,重内容,反浮靡。
积极培养后进,因而成为北宋中叶文坛领袖。
他的散文明畅简洁,丰满生动,说理透彻,抒情委婉。
诗、词也有很高成就。
他的六一诗话开创了“诗话”这一新的体裁。
著作有新五代史、欧阳文忠公文集,又与宋祁等合修新唐书。
欧阳修欧阳修:
字字,号,号,晚年号晚年号,谥号,谥号,北宋著名文学家、史学家,北宋著名文学家、史学家,北宋中叶的文坛领袖,诗文革北宋中叶的文坛领袖,诗文革新运动的倡导者。
新运动的倡导者。
著有著有欧阳文忠公集欧阳文忠公集,并编写两部史书:
并编写两部史书:
新唐书新唐书(与宋祁等合写)、(与宋祁等合写)、新五代新五代史史。
他的文章,他的文章,叙事简约且富叙事简约且富有波澜,语言酣畅又自然凝练,有波澜,语言酣畅又自然凝练,伶官传序伶官传序就很好地体现了就很好地体现了这样的风格特点。
这样的风格特点。
作者简介:
六一居士初谪滁山,自号醉翁。
既老而衰六一居士初谪滁山,自号醉翁。
既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。
且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。
客有问曰:
“六一,何谓也?
六一,何谓也?
”居士曰:
居士曰:
“吾吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。
有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。
”客曰:
客曰:
“是为五一尔,奈何?
是为五一尔,奈何?
“以吾一翁,以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?
老于此五物之间,是岂不为六一乎?
”欧阳修六一居士传从中我们也可以看出欧阳修的人生志从中我们也可以看出欧阳修的人生志趣和追求趣和追求。
伶官传序伶官传序欧阳修欧阳修时代背景:
北宋王朝建立后,随着土地和财富的高度集中,北宋的统治集团日益腐化。
由于北方少数民族的不断进犯,民族矛盾也日益尖锐。
面对这种形势,北宋王朝不但不力求振作,反而忍受耻辱,每年都要靠纳币输绢以求苟安。
在这样的历史背景下,欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。
解题:
伶,旧时指戏曲演员。
伶官,后唐庄宗宠信伶人(乐工),许多伶人做了官。
伶官传序是欧阳修为新五代史伶官传作的序言。
五代(907-960),指唐宋之间的五个朝代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周,是我国历史上的动荡时期。
后唐庄宗李存勖(x)称帝后,迷恋伶人,“常身与俳优(杂耍艺人)杂戏于庭,伶人由此用事”,遂被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。
后叛乱四起,庄宗亲征败回,众叛亲离,伶官又乘危作乱,用乱箭射死庄宗。
欧阳修写伶官传并冠以短序,是为了告戒当时北宋王朝执政者。
序序,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章。
作者自己写的叫“自序”,内容多说明它的写作缘由、经过、旨趣和特点等;
别人代写的序叫“代序”,内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。
比如呐喊自序、宽容序言、名人传序。
伶官传序就是欧阳修为新五代史伶官传作的序。
古代另有一种序是惜别赠言的文字,叫作“赠序”,内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞,是临别赠言性质的文体。
如宋濂的送东阳马生序即是作者写给同乡晚辈的赠序。
还有一种是写在诗歌前面的序,叫“诗序”,多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。
如汉乐府孔雀东南飞、白居易的琵琶行、姜夔的扬州慢,前面都有一段序。
解读解读“序序”体体n新五代史新五代史即即五代史记五代史记是一部纪传体史书,因有薛居正编是一部纪传体史书,因有薛居正编纂的纂的旧五代史旧五代史在前,故称之为在前,故称之为新五代史新五代史。
欧阳修认为旧史不。
欧阳修认为旧史不宜宜“垂劝诫,示后世垂劝诫,示后世”重新编写了重新编写了五代史。
写五代史。
写伶官传伶官传是为了告诫是为了告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠幸伶人而身死国灭的历史教训,力幸伶人而身死国灭的历史教训,力戒骄奢,防微杜渐,励精图治。
戒骄奢,防微杜渐,励精图治。
1、本文的中心论点是本文的中心论点是盛衰之理,由于人事。
一是运用例证法、对比论证法来证明中心论点;
二是运用庄宗得天下和失天下的历史事实来证明中心论点:
在叙述庄宗的史实时,写了晋王与梁、燕、契丹的交恶,写了晋王的临终遗言,写了庄宗灭燕梁之事,写了庄宗被伶人所困,“仓皇东出”,“不知所归”之事。
这些事,按时间顺序叙述,按“成”和“败”安排,证明了“成”也由于人,“败”也由于人,从而有力的证明了盛和衰都是由于人事的道理,得出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的结论。
2、文章可分三部分:
文章可分三部分:
第一部分(第一段):
直接立论,提出盛衰由人的观点,并自然引出下文。
第二部分(第二、三段):
通过庄宗盛衰的鲜明对比,揭示成败之迹,由于“人事”的道理:
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
第三部分(第四段):
总结上文,概括由盛而衰之规律:
祸患常积于忽微,智勇多困于所溺。
附:
板书设计论点论点盛衰之理,在于人事例证例证盛衰继承父志(908)灭燕(912)灭梁(923)忧劳可以兴国忧劳可以兴国宠幸伶人宠幸伶人逸豫可以亡身逸豫可以亡身对比对比史论以古鉴今以论带史以论带史以史证论以史证论祸患常积于忽微智勇多困于所溺岂独伶人也哉!
岂独伶人也哉!
盛衰之理岂非人事(庄宗得失可知)恪守父命仇雠已灭何其何其衰衰也也得之难守之易成败皆人满招损谦得益意气之意气之盛盛阅读指要忧劳可以兴国逸豫可以亡身试整理全文思路,填写下表。
试整理全文思路,填写下表。
论点论点事件事件结论结论教训教训盛盛衰衰之之理理岂岂非非人人事事哉哉盛盛(得)(得)受命继志受命继志(其后用兵(其后用兵负而前驱)负而前驱)系燕父子以组系燕父子以组函梁君臣之首函梁君臣之首(还矢先王,而告以成(还矢先王,而告以成功)功)身死国灭身死国灭(一夫夜呼(一夫夜呼泣下粘襟)泣下粘襟)数十伶人困之数十伶人困之衰衰(失)(失)逸豫可逸豫可以亡身以亡身忧劳可忧劳可以兴国以兴国夫祸患常积夫祸患常积于忽微,而于忽微,而智勇多困于智勇多困于所溺,岂独所溺,岂独伶人也哉?
伶人也哉?
伶官传序论点论证结论推论盛衰之理,岂非人事举庄宗为例,原其得与失事理得失盛衰接受父命报仇雪耻,系燕父子函梁君臣一夫作难仓皇东出,伶人困之身死国灭意气之盛,可谓壮哉!
泣下沾襟,何其衰也!
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身祸患常积于忽微,智勇多困于所溺文章结构论点:
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉论据:
庄宗得天下与失天下的史实过渡:
“原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
”结论:
教训:
祸患常积于忽微,智勇多困于所溺本文在论证结构上有一条严谨的思维线索,它按照“提出论点例证分析得出结论(推出教训)”的方式进行议论,显得中心突出,结构严谨。
908年年912年年923年年926年年23岁岁27岁岁38岁岁41岁岁接受三矢,继父遗志接受三矢,继父遗志系系燕王父子以组(灭燕)燕王父子以组(灭燕)函梁君臣之函梁君臣之首(亡梁)首(亡梁)身死国身死国灭,为天下笑灭,为天下笑论点:
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉结论:
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身推论:
祸患常积于忽微,智勇多困于所溺立国立国(15年)年)灭国灭国(3年)年)全文结构908908年年912912年年923923年年926926年年全文主旨:
全文主旨:
文章总结了后唐庄宗李存勖文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训,得天下而后失天下的历史教训,阐明了国家盛衰取决于人事的阐明了国家盛衰取决于人事的道理。
讽谏北宋王朝力戒骄奢、道理。
讽谏北宋王朝力戒骄奢、防微杜渐、励精图治。
防微杜渐、励精图治。
思考:
在一百多年后的北宋中叶,作在一百多年后的北宋中叶,作者重新提这件史实,有何意义?
者重新提这件史实,有何意义?
明确:
文章总结了后唐庄宗李存勖文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训,阐明了国得天下而后失天下的历史教训,阐明了国家盛衰取决于人事的道理。
家盛衰取决于人事的道理。
欧阳修写欧阳修写伶伶官传官传并冠以短序,是为了告戒北宋统治并冠以短序,是为了告戒北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠信伶人而身死国者吸取后唐庄宗李存勖宠信伶人而身死国灭的历史教训,力戒骄奢,防微杜渐,励灭的历史教训,力戒骄奢,防微杜渐,励精图治。
精图治。
原庄宗推究请其矢指怀着恭敬虔诚的心情取回。
何其衰也衰颓抑本其成败之迹本:
推究、考察。
迹:
事迹、迹象。
莫能与之争无定代词,可译为“没有谁”。
字词注释总结本课有关的字词句分析:
分析:
欧阳修的文章叙事简约且富有波澜,清欧阳修的文章叙事简约且富有波澜,清人王符曾、沈德潜评价人王符曾、沈德潜评价伶官传序伶官传序,都认,都认为关键是为关键是“善用抑扬之法善用抑扬之法”,你能看出文中,你能看出文中是怎样用这种笔法的吗?
是怎样用这种笔法的吗?
欲扬先抑欲扬先抑抑扬之法抑扬之法欲抑先扬欲抑先扬明确:
文中采用文中采用欲抑先扬欲抑先扬的手法。
的手法。
重点字、词、句重点字、词、句重点词:
重点词:
(1)原原庄宗之所以得天下(推究、考察)
(2)尔其其无忘乃父之志(祈使副词,表期望,相当于“应当”、“一定”)(3)则遣从事以一少牢少牢告庙(羊、猪各一头,或单指羊)(4)函函梁君臣之首(用木匣子装)(5)莫莫能与之争(无定代词,代人,“没有人”“没有谁”)名词作状语:
名词作状语:
一夫夜夜呼乱者四应,仓皇东东出夜:
表时间,在夜间东:
表动作、行为的趋向,向东微微祸患常积于忽祸患常积于忽微微微微指左公处,则席地倚墙而坐指左公处,则席地倚墙而坐从数骑出,从数骑出,微微行入古寺行入古寺微微斯人,吾谁与归斯人,吾谁与归其其尔尔其其无忘乃父之志无忘乃父之志至于誓天断发,泣下沾襟,何至于誓天断发,泣下沾襟,何其其衰也衰也其其意气之盛,可谓壮哉意气之盛,可谓壮哉圣人之所以为圣圣人之所以为圣,愚人之所以为愚愚人之所以为愚,其其皆出于此乎皆出于此乎?
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(1)、一词多义)、一词多义微微祸患常积于忽微祸患