辩论赛诚信主要靠自律.doc

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哲学上说，内因起决定作用，如果自律是内因的话，那么是不是自律其主要作用？

（不会有人说内因是他律吧）

自律防守就抓住他律必需内化为自律才能起作用，才能“诚”

自律攻击就抓住他律治标不治本，坏人被制裁了就是好人了吗

自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为

1如果人类道德主要靠外界力量的约束来维持，诚实就应该改名叫坦白从宽。

守信也可以叫强制执行了

2请问对方辩友，中国目前的法律制度建设超过了建国以后任何一个时期，一天到晚在喊打假，为什么出现越打越假的局面呢

3自律起主要作用，但不否定他律的辅助作用，他律只是在自律松懈时的补充手段。

10对方辩友说只要不断加强诚信立法就能解决问题请教对方辩友如何解释和面对“上有政策、下有对策”的社会现象

12如果说诚信主要靠他律,是否我们借一块钱也要签借款合同著明还款期限喊人佐证?

13想一下，如果我们连诚信这一基本的道德都要依靠他律的话,我们还有什么不需要依靠他律呢?

事事要他律,人人要他律,那样的社会有多可怕?

我们只有建设警察国了.可是,谁来"律"警察呢?

14道德和法律有联系，但两者不等同，何况，法律在我国反映的是大多数人的意志,既然是大多数人意志的体现，那么也就是说，对大多数人而言，不存在"他律"的概念，依法办事就是他们按自己的意志办事,恰恰是"自律".法律的"他律"力量要对付的,只是那主流之外的一小部分人,

16对方辩友一味迷信他律，带来的只能是“道高一尺，魔高一丈”，

17难道你没签合同就会借钱不还吗？

如果有个人你知道他纯粹就是无赖即使他愿意也欠条给你你会借钱给他吗

20自律不足用他律补充能说的过去他律不足用自律补充请问如何理解试举一例

25他律有其固有的滞后性、有限性和简约性。

如法律来源于实践又服务于实践，而法律的创制落后于现实，今天的法律是总结过去的经验，而飞速发展的现实，新情况新问题出现将无他律可循时，那靠什么约束呢

哦，正所谓“江山易改，本性难移。

”人的本性是由人自身自律决定的，无论他律如何影响，做出决定的还在于我们自身

举个例子，为什么在一些乡下地区可以“夜不闭户”，而城里反而不行？

从法律的普及程度和执法力量的分配来看，显然城里要优于乡下。

可见，“夜不闭户”现象的形成，主要不是基于法律这种“他律”的力量，而是基于自然状态下人类天然的道德感情。

莎士比亚说：

“如果要别人诚信，首先自己要诚信”

任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。

试问当执法者不守法如何他律？

同样的，考试作弊、黑哨假哨是因为没有他律环境的制约吗？

显然不是。

当然，我们也不可忽视他律的保障作用，撇开任何一方，诚信都将无以依存，辅助无法代替主要。

他律最大的缺陷在于它不能解决“累犯”的问题，为什么会有大量罪犯“二进宫”“三进宫”？

因为他律没有转化成个人的认识，因此要真正实现社会诚信。

哲学告诉我们：

内因决定外因。

因而真正制约一个人行为动作，具体到使其遵循诚信的即是其思想道德与精神内在，而这，也正是我方所坚持的自律。

反观他律，其作为一种除行为人自身之外的其他约束力，也必定要获得个人的认可和接受才能达到其本质的最为初衷的效果。

然而在现实实践中，他律往往作为一种对事后行为的惩治，只能形成所谓警世的效果，却不能于根本约束与规导人们诚实、守信，因而坚守诚信，自律则必定首当其冲。

从宏观角度看，这个社会一直在自律着，社会成员自已立法，自己守法，并自己监督自己。

因此我方再次重申：

“诚信主要靠自律”

从马克思主义哲学观来看，自律是内因，他律是外因。

内因是事物发展变化的根本，外因只是条件，外因只有通过内因才能起作用。

如果一个人不把法律规范化，那么法律的约束如何对他人起作用？

在法律的今天，还有犯罪？

在事物的变化发展中，内因才是根本，外因只是条件，外部因素虽然重要，但外因是通过内因在起作用，我们不能因为外因重要就说事物发展主要靠外因。

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