文明之光-彩陶PPT课件下载推荐.pptx

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陶器的发展反映了当时经济生活的需求，同时表现出朴素、实用的艺术风格。

陶器有着独特的审美特征，往往带有民间艺术浓郁的生活气息；

也有为数不少富丽、华贵、的艺术品。

伟大意义：

陶器的奠定了古代艺术的基石，开启了传统文化的先河。

具象纹样抽象纹样彩陶鱼纹图案的变化彩陶鸟纹图案的变化彩陶是陶系的一支，在陶瓷中则占有极其重要的地位：

始于七千年前的彩陶工艺是工艺美术的起源之一。

其表面的彩绘文饰生动流畅，具有强烈的装饰意味，属于艺术创作，是现在所看到的最早的绘画作品。

彩陶在中国流行的时代属于原始社会母系氏族社会的全盛时期，生产作坊通常在氏族居住区的周围，产品主要供氏族内部使用。

彩陶彩陶是指表面有彩绘装饰的陶器。

出现于新石器时代早期，中期在黄河流域地区十分流行。

彩陶大都为手制；

也有部分是轮制而成的。

种类多样，形体完整，形成了朴素，优美的艺术效果。

彩陶文化是我国灿烂的原始文化中的组成部分，新石器时代的仰韶、马家窑、大汶口、龙山等文化遗址都发现了彩陶，具有相当高的艺术水准。

仰韶文化马家窑文化龙山文化半坡类型庙底沟类型马家窑龙山仰韶文化马家窑文化龙山文化半坡类型半坡类型庙底沟类型庙底沟类型马家窑马家窑龙山龙山主流主流器型器型圆底或平底盆大口小底曲腹型为主器型较多，长颈（或短颈、或无颈）小口宽肩双耳罐，器型繁多，高脚杯和陶鬶显示造型的崭新意匠造型造型风格风格朴实厚重，彩绘施于器手明显处造型挺秀饱满，轻盈而稳重形象丰富，稳重大方比例适度，轻盈秀美，杯口外张犹如开放的花朵纹饰纹饰特点特点几何，人面，鱼、鹿等有几何二方连续装饰，单纯而富装饰美多以两端弧线组成的新月形，叶形，花瓣形纹及弧线与直线相交而构成的三角纹图案构成丰富繁密而多变化，装饰带有主次之分纹样大都是各式各样的几何纹，螺旋螺旋、大圈、大圈、葫芦葫芦、菱格等等黑陶工艺有黑、光、薄、棱、鼻五个特点，不施彩绘，色彩单纯古朴，以造型取胜西安半坡遗址和河南陕县庙底沟遗址出土的彩陶代表着仰韶文化的两种不同类型。

人面鱼纹是半坡型彩陶最具代表的纹样。

“彩陶人面鱼纹盆”是仰韶文化半坡类型彩陶的代表作，为细泥红陶，绘黑彩，敞口，卷沿，浅腰，圜（hun）底近平。

口沿上施以黑色，八等分的间隔处饰以条形或三角形，简洁明了。

器身为赭红陶衣，器内壁施绘对称的人面纹和鱼纹各两幅。

这种人面鱼纹在其他文化的彩陶中均未见。

通过人面鱼纹可以发现距今六千多年前的新石器时代仰韶文化的先民们已经有了对人和动物等较复杂形体的基本表达方式，已经能够准确把握人面椭圆形与五官位置、特征的表现，但又不以写实的方法表现。

整个纹样抓住了头面纹饰、表情这两个最基本的关键。

不求形体逼真而用圆形、三角形、曲线等几何形把握人面的形态特征，用线描和平涂的手法构成。

图形本身的对比形成较强的装饰意味。

整个纹样充分表述了人在自然生活中祈祷丰收和欢庆春的到来时的丰富表情特征，表现出先民们的社会生活和战胜自然的信心。

图形寓意深刻，学术界众说纷纭，有的从纹样中的鱼形饰物而认为是由鱼而形成的观念或图腾崇拜，在原始文化中的这是一个重要现象。

对原始人来说，自然现象的风、雨、雷、电，四季与昼夜等后面，都有一定的神的力量，至于他们的生存与安全保证，更来自于一个远古的神秘物，神秘物的化身是某种植物或动物。

与氏族有着血缘关系，每个氏族成员必须崇敬，并以其为氏族成员的标志。

有可能半坡的氏族以鱼为图腾，人鱼结合的形象是氏族的标志，是氏族共同理解的象征物。

但在出土的人面纹中也有不加装饰或以不同物的。

而穗状饰物及鱼形饰物似乎可以认为与欢庆春天到来有关。

对髻两侧的装饰，那些上翘的饰物，又使人联想起自古以来中国人冠上的带饰或帽翅，可能是中国远古纹面习俗形成的牢固审美观念的迁延。

彩陶鱼纹盆高17厘米，口径31.5厘米，陕西省西安半坡遗址出土，中国历史博物馆藏。

这件彩绘鱼纹盆，反映出距今六千多年前处于新石器时代晚期的“半坡先民”在生产活动中形成的特定的文化特征和心理气质。

彩陶纹饰中对鱼纹的创造，正是对这些特征的综合表达:

鱼纹多用简单的三角形组合成头部与躯体，以平涂的侧面形象和躯体的弯曲来表现鱼的游动。

对口、眼、鳃、尾、鳍的夸张归纳表现鱼的动态。

看那彩陶上的鱼纹，仿佛鱼的眼睛是可以随意转动的，又仿佛有一种天真而狡黠的表情，正是这种虽夸张不“实”但却会“动”的眼睛，显现出中华民族在艺术发端上的不同气质，这种气质反映在对物对人的观点上，表现在他们对形之外那种因寄所托之中，显示了中华民族观察和表现世界独特的艺术眼光，形成了与中华民族心理、文化相吻合的造型观念和手法。

网纹彩陶船形壶高15.6厘米，长24.厘米，陕西宝鸡北首岭出土，中国社会科学院考古研究所藏。

此壶形状像船，头尾尖尖，杯口，短颈，平肩，两肩上各有半环耳可以系绳。

在船腹处用黑彩绘有网状纹饰，像张挂鱼网，应与当时人的渔猎生活有关。

这件陶壶的整体造型和纹饰，很可能是模拟当时驾舟张网捕鱼的情景，易系辞中说：

“刳（k）木为舟，剡（yn削;

削尖）木为楫（j），舟楫之利，以济不通，致远以利天下”。

古代先民在劳动中发明了捕鱼工具，从事河江及海上生涯，距今七千多年前的浙江余姚河姆渡文化遗址出土有木桨，这件彩陶是对渔猎生活的真实反映，是原始社会“刳木为舟”形象的再现。

从彩陶描绘方法上可见当时的绘画技法已相当熟练，几何纹的严整连续、动植物纹的生动造型，都说明陶匠在氏族部落是物质和精神文化的双向创造者。

彩陶上流畅的笔触和某些线条上笔毫描绘的痕迹，证明当时已有类似毛笔的工具，从几何图案彩陶向壁画、帛画发展，是中国绘画成熟的脉络。

彩陶花瓣纹盆（庙底沟）泥质红陶，器表磨光。

钵体盆形，敛口，沿外折，鼓腹，腹下缩成高足，平底，为庙底沟类型的典型器例。

绘黑彩，纹饰以圆点和弧边三角相连缀，形成花瓣式彩绘的二方连续纹带，纹理优美，线条简洁流畅，装饰效果强烈。

此瓶为细砂红陶，是当时的汲水工具，小口，尖底，深腹，腹侧有两耳，可系绳。

当瓶空时，重心靠上；

汲水时，瓶倒置水中，水便注入瓶内，使重心下移，瓶自动竖起，使用方便。

这是仰韶文化遗存中特有的产品，距今约6000年，设计美观，实用性很强，体现了当时仰韶人的智慧。

双耳尖底陶瓶器物表面处理已经出现彩陶工艺，有茶褐色彩色图像等。

是目前所见时代最早的彩陶。

70年代人们对河姆渡遗址进行发掘时，在第四层发现三件彩陶片都是在白色的陶衣上用红色和褐色颜料进行彩绘，纹饰主要是变体的几何纹，线条十分流畅。

如果从工艺上看，此时的彩陶制作已十分熟练，在这之前应该有一个发展的过程。

遗憾的是，在河姆渡遗址人们只找到三片彩陶标本，它的渊源及其发展关系还需进一步的发现和探索。

河姆渡遗址T16出土，夹炭陶，绘有棕色纹黑褐色图案，具有强烈的地方特色。

文化特征文化特征大汶口文化以特点鲜明的陶器为主要特征。

在夹砂红陶和泥质红陶为主，也有灰陶、黑陶，并有少量硬质白陶。

泥质陶器上常饰镂孔、划纹，有彩陶和简单的朱绘陶。

砂质陶器上少数饰附加堆纹或篮纹。

典型器物为觚（g）形器、釜形鼎、钵形鼎、罐形鼎、镂孔圈足豆、双鼻壶、背壶、宽肩壶、实足鬶（gu）、袋足鬶、高柄杯、瓶和大口尊等。

陶陶器器大汶口文化陶器生产的发展，表现出明显的阶段性:

早期均手制，砂质陶火候较低，陶器种类不多，造型简单，仅见觚形器、盆、钵、罐、杯、鼎、豆、大口尊等。

中期开始使用轮制技术，有了少量的轮制小件器物；

烧制出火候较高的灰白色陶器；

器类增多，出现了实足鬶、背壶、簋形器等。

晚期已使用快轮生产大件陶器，如大汶口墓中就随葬有轮制的大陶盆；

制陶原料有了新的来源，发现了坩子土，用以烧制一种质地坚硬、胎壁薄匀、色泽明丽的白色、黄色、粉红色细砂陶器,统称为白陶,这类细砂陶器有袋足、三足鬶（gu）、宽肩壶和筒形豆等。

这时所烧制的薄胎磨光黑陶高柄杯，代表了当时制陶工艺的最高水平，为以后山东龙山文化蛋壳陶的问世准备了条件。

在大汶口文化的文化内涵中，虽然彩陶和彩绘陶的数量并不多，但是却以精细的描绘、对比强烈的色彩和严谨的构图形成自己独特的风格。

大汶口陶器上的彩绘，有的画在未经烧制的陶胚上，有的则在已经烧成的磨光红陶上绘彩，因此前者的图案保存比较好，而后者的彩绘在出土时已经大部剥落了。

大汶口早期大多为单色的黑彩或红彩，彩绘比较简单，有的仅在器物的口沿和腹部绘上一道或数道弦纹。

从中期开始，逐步形成自己的风格。

此时彩陶的特点之一是在彩绘中将白彩作为一种主要的颜色使用，而不是仅仅把白彩作为红彩的衬底。

至大汶口晚期，随着白陶和磨光黑陶的出现，彩陶数量锐减，此时流行的“螺旋纹”与马家窑文化半山类型彩陶“涡漩纹”有异曲同工之妙。

新石器时代大汶口文化八角星纹彩陶盆马家窑文化位于黄河上游地区，因最先发现于甘肃临洮马家窑而得名，距今约50004500年之间，主要分布在甘肃省中部和青海省东北部。

它上承庙底沟文化，下启齐家文化，是仰韶文化晚期的一个地方分支。

晚于庙底沟类型。

马家窑文化的彩陶制作工艺很成熟。

在陪葬陶器中，彩陶多达80。

采用“泥条盘筑法”制作，马家窑文化的陶器在造型上具有自己的显著特点，器形有敛口深腹双耳罐、束腰罐、盆形双耳豆等，非常优美，在技术和艺术上都登上一个高峰。

旋纹彩陶尖底瓶马家窑彩陶多为橙黄，橙红陶，分有泥陶和夹砂陶。

通体绘黑彩，也有黑白两色和黑绘中加绘红彩的。

彩绘幅面很大，许多泥质细陶往往口沿、外壁都绘有花纹，还盛行内彩（内彩即在广口的器皿里面饰彩）。

甚至一些作为炊器的夹砂陶也有彩绘，极为少见。

内彩比其它类型要多，常施绘于浅腹的盆、钵、碗等。

其余器形大都遍体施彩，艳丽非凡。

漩涡纹彩陶罐彩陶双联罐纹样多用黑线构成复杂的花纹，以长短线和弧线构成的几何图案为主。

图案常以密集的平行、弧曲、交叉、同心圆、旋涡的线条变化，表现出一种富有韵律的动感。

仿生花纹仍多鸟纹及鸟纹变形纹，波纹线很多，螺旋线最为出色，具有柔和均匀，流利生动，结构巧妙和强烈的动感。

螺旋纹彩陶双耳瓮舞蹈纹彩陶盆1973年青海大通上孙家寨出土。

属马家窑文化马家窑类型.旋涡纹彩陶四系罐马家窑文化，高50厘米，口径18.4厘米，1956年甘肃省永靖县三坪村出土，中国历史博物馆藏。

泥质橙红陶，绘黑彩。

小口，阔肩，平底，表面打磨光滑，口边有钩状突起物四只，成十字形安置，方便密封时系绑；

两侧各有一个环形耳，为提携之用。

制作十分精致，图案异常精美。

线条匀实，纹理繁复，构图精细，布局规整。

纹样波浪起伏，涡漩流动，极其壮美，充分显示了马家窑彩陶的艺术造诣，可称为中国彩陶最杰出的代表作之一。

堆塑人形彩陶壶新石器时代，青海乐都出土，高33.4米，中国历史博物馆藏作为一件实用器皿并不十分典型，重要的是壶的壁上以堆塑和彩绘结合的方法表现了一个裸体人像。

考古发现的新石器时代的人物绘画和雕塑作品数量不多，但意义重要。

用美术的形式表现人自身，说明原始人对人的力量的肯定。

而且，不同时期的人物造型内涵也不尽一致，仰韶文化的陶塑人像或头像较多刻划有少年女子，如甘肃秦安大地湾出土了一件形象清秀优美的人头瓶身彩陶，似一个身穿花袄的姑娘，女性雕塑是当时母系氏族社会的象征。

这件作品刻画的是正面男子立像，神情威严，有强烈的精神力度，暗示着父权制的确立。

龙山文化是距今千多年前我国新石器时代晚期的一种文化。

年代约为公元前2310前1810年。

泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存。

1928年，中央研究院考古队著名考古学家吴金鼎先生于山东章丘龙山镇的城子崖发现一个史前文化遗迹，此文化遗迹与仰韶文化全然不同，称