文学创作PPT资料.ppt

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在这种情况下，生活经验描绘成为表现主体思想感情的对象。

对象化的范例福楼拜说：

“包法利夫人就是我。

”3.文学创作与文学成规文学创作受传统、惯例等成规的影响是一个普遍现象。

影响文学创作的成规，既有来自本土文化和文学历史的因素，也有外来的文学和文化因素。

文学成规包括传统、经典、惯例、母题、原型等因素。

3.文学创作与文学成规文学传统给当下创作赋予“历史的意识”；

当下创作只有在传统的映照下才能获得意义；

文学成规为当下创作提供了范例。

3.文学创作与文学成规当下创作与文学传统“历史意识”与文学创作经典对创作的作用：

范例和“影响的焦虑”3.文学创作与文学成规文学创作与原型和母题文学创作与原型文学创作与母题原型与母题的比较区别：

原型是源于文化传统的“原始意象”，主要表现为形象类型；

母题是在叙事过程中形成的“基本叙事单元”，是一种叙述模式和形式结构。

共同之处：

都是文化或文学传统的组成部分，生成于族群积累的人生经验，凝聚了族群共有的文化传统和审美习惯。

3.文学创作与文学成规从文学创作与文学成规关系的角度讲，文学的创作过程可以理解成：

作家为表现他自己的人生感悟对种种既定的文学规范或利用或超越的过程。

4.文学创作与创作个性文学创作是否成功，并不表现在作品数量上，而是体现在一个作家的创作具有与众不同的特点。

这种特点即作家创作个性的表现。

创作个性的意义：

决定文学创作的个人化程度，是作家有无创造性的重要标志。

4.文学创作与创作个性什么是创作个性创作个性：

体现于创作实践和创作结果中的个人特征，其显示了一个作家在感受生活、理解生活和表现生活上的与众不同的特点。

4.文学创作与创作个性创作个性是在创作实践中形成的，其体现了一个作家在感受生活艺术想象艺术表现等创作环节上所具有的个人特点。

创作个性体现了一个作家对文学的理解、对审美创造的认识和对独创性的追求。

4.文学创作与创作个性创作个性的特点要区别“创作个性”与心理学所说的“个性”创作个性与心理学“个性”有关，但创作个性不是“个性”，也不一定是“个性”在创作中的表现。

创作个性与心理个性的区别心理学的个性指一个人的心理特征，是个人特有的兴趣、气质、天赋、能力和性格等心理因素的总和。

创作个性是体现在创作活动中的、与众不同的感受、想象和表现方式，它使一个作家在题材选择、形象创造和意义提炼上，都有了自己独有的特点。

创作个性与个性的关系错综复杂文学史上大量存在这样的文学现象：

文学创作既可能是“文如其人”，“文”是作家人格的显现；

文学创作也可能是“文非其人”，“文”与作家的人格全然有别。

文如其人仅在格调，不在内容。

心理学家对创作的分析弗洛伊德指出，文学创作具有心理补偿的特点，创作是“白日梦”，艺术想象和虚构是为补偿现实生活难以实现、难以满足的欲望和理想。

霍兰德说，人所希望的就是他所惧怕的，人所惧怕的往往也是他所希望的。

心理学家对创作的分析荣格认为：

艺术家是有两重性的人，他的外表与他的灵魂不相干，他的自觉意识与他的无意识原型不相干。

韦勒克将“文学作品”称为“隐藏着作家真实面目的面具和反自我”。

创作个性与作家风格作家风格是一个作家的创作个性在其系列作品中所呈现出来的、相对稳定的艺术风貌和艺术格调。

风格既是一个作家成熟的标志，也会成为其创造性的局限。

讨论主题：

文学创作与人生经验、虚构想象和文学成规的关系1迟子建以萨满治病比喻文学创作，认为对一个作家来说“最可怕的是身体在路上，心却在牢笼中”，说明她是怎样看待文学创作与生活经验的关系的？

2根据蒋子丹的评论，谈谈爱情与婚姻的人生阅历对迟子建的文学创作产生了怎样的影响？

3为什么迟子建没有用传统的现实主义手法来写世界上所有的夜晚？

小说现有的表现方式感动你了吗？

为什么？

4你怎样理解毕飞宇说“经验是小说创作的根底”，又强调“情感是写作的最大诱因”？

5小说哺乳期的女人要表达什么？

这种意蕴和毕飞宇所说的“细碎的小经验”有什么关系？

6以小说哺乳期的女人为例，说说你对毕飞宇讲创作要有“想象性的经验”的理解。

7比较毕飞宇的哺乳期的女人和巴别尔的进入波兰，谈谈文学成规和文学创作的关系。

关于文学创作的几种理论文学创作“天才论”西方的创作天才论源于柏拉图的“诗灵神授”说。

“诗灵神授”说把创作视为神灵附体于诗人的结果，诗人被视为神的代言人。

关于文学创作的几种理论浪漫主义时代，“诗灵神授”论演化为文学创作的“天才”论。

康德强调创作需要特殊才能；

轻视生活经验对创作的作用，认为“天才”是天生的禀赋，与后天的经验无关。

关于文学创作的几种理论文学创作的“感物说”春秋代序，阴阳惨舒；

物色之动，心亦摇焉。

刘勰文心雕龙物色遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；

悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。

陆机文赋关于文学创作的几种理论诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之；

出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气；

出乎其外，故有高致。

王国维人间词话关于文学创作的几种理论文学创作“发愤说”司马迁的“发愤著书”论韩愈：

“大凡物不得其平则鸣”；

“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙，欢娱之辞难工，而穷苦之言易好也。

”荆潭唱和诗序关于文学创作的几种理论欧阳修：

盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。

盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

梅圣俞诗集序钱锺书诗可以怨尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是“痛苦使然”。

这个家常而生动的比拟也恰恰符合中国文艺传统里一个流行的意见：

苦痛比快乐更能产生诗歌，好诗主要是不愉快、烦恼或“穷愁”的表现和发泄。

固守生活经验，阻碍创作深化莫言：

我们在初学写作时常常陷入这样的困境，即许多在生活中真实发生的故事，本身已经十分曲折、感人，但当我们如实地把它们写成小说后，读起来却感到十分虚假，丝毫没有打动人心的力量。

小说的气味：

在巴黎国家图书馆的讲演固守生活经验，阻碍创作深化毕飞宇：

我们经常听一些阅尽人间春色的人给我们讲，他们的经验多么多么丰富呀，能够写出多少多少东西呀，但是他们就是写不出，原因是什么，就是他们的经验缺少想象，没有升华力，没有由此及彼的功能。

他们没有非常丰富的想象去带动他们的经验，所以那种经验对于他们来说是死的，没有任何形而上的意义，顶多是生活本真意义上的。

T.艾略特论“历史的意识”历史的意识不但使人写作时有他自己那一代的背景，而且还要感到从荷马以来欧洲整个的文学及其本国整个的文学有一个同时的存在，组成一个同时的局面。

就是这个意识使一个作家最敏锐地意识到自己在时间中的地位，自己和当代的关系。

T.艾略特论个人与传统诗人，任何艺术的艺术家，谁也不能单独的具有他完全的意义。

他的重要性以及我们对他的鉴赏就是鉴赏他和以往诗人以及艺术家的关系。

他的作品中，不仅最好的部分，就是最个人的部分也是他前辈诗人最有力地表明他们的不朽的地方。

布鲁姆论经典引起的“焦虑”“前驱者像洪水一样向我们压来，我们的想象力可能被淹没，但是，新诗人如果完全回避前驱者的淹没，那末他就永远无法获得自己的想象力的生命。

”于是有了后人的“创造性的误读”或“戏谑性摹仿”。

压力引起的焦虑和后代作家的有意误读，被布鲁姆视为推动文学发展的动力。

钱鍾书论经典的两种影响前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上、打破记录，或者异曲同工、别开生面。

假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那么这笔遗产很容易遗祸子孙，养成了贪吃懒做的膏粱纨绔。

有唐诗做榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。

看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；

同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了模仿和依赖的惰性。

文学创作与原型文学理论所说的原型，是指对不同时代的文学创作产生影响、并激发了读者情感反应的那种构思、形象、意象或情节类型。

原型是源于历史文化传统的原始意象。

荣格论原型原型是人类集体无意识的表现。

一旦原型的情境发生，我们会突然获得一种不寻常的轻松感，彷佛被一种强大的力量运载或超度。

在这一瞬间，我们不再是个人，而是整个族类，全人类的声音一齐在我们心中回响。

不是歌德创造了浮士德，而是浮士德创造了歌德。

文学创作与母题民俗学家汤普森说：

“一个母题是一个故事中最小的、能够持续在传统中的成分”，是“能在民间传说中辨认出来的民间故事的最小单元”。

文学创作与母题文学理论所说的母题是指源于传统的、不可再分的“最基本的情节因素”。

如西方文学中常见的错认身分、老少婚配、儿子寻父、子女对父亲的忘恩负义等等，以及中国文学中常见的幻化、离魂、闺怨、复仇等。

母题是在叙事过程中形成的一种基本的叙事单元。

创作个性的表现：

三首同题诗比较我宁愿保持正常的味觉/让万物都是它本来的味道/辣的辣麻舌尖，苦的苦透肺腑/我坦然领受，决不脱逃胡昭要是我们不知道酸、甜、苦、辣，/活着还有什么味道？

艾青告别时不得不认真地想：

/前半生吃没吃过神秘果？

晓凡钱锺书辨析扬雄的“心声心画”所言之物，可以饰伪：

巨奸为忧国语，热中人作冰雪文，是也。

其言之格调，则往往流露本相：

狷急人之作风，不能尽变为澄淡，豪迈人之笔性，不能尽变为谨严。

文如其人，在此不在彼也。

第二节第二节创作心理：

创作心理：

一、动机、艺术触发与灵感二、艺术构思与想象三、审美情感与理解一、动机、艺术触发与灵感一、动机、艺术触发与灵感1、动机与艺术动机2、艺术动机的心理复杂性：

意识与潜意识3.艺术动机分析的意义：

4.西方文论对动机的分析举例西方文论对动机的分析举例亚里士多德:

模仿说弗洛伊德：

补偿说和修正说厨川白村：

释放苦闷荣格：

集体无意识现代心理学：

缺乏性与丰富性现代心理学：

缺乏性与丰富性司马迁的发愤著书说歌德的少年维特的烦恼与浮士德艺术触发艺术触发1、艺术触发的两种时间性：

当下性与长期性2、引发艺术触发的两种因素：

灵感与艺术创作的临近灵感与艺术创作的临近1、西方文论家柏拉图论灵感2、中国文论家论灵感3、中西文论论灵感的差异：

“动”与“动中之静”2.艺术创作与想象虚构和想象能够提升现实经验在某种意义上可以说，生活经验也会限制文学创作，甚至成为创作的桎梏。

囿于生活经验会限制想象和虚构，制约文学创作的升华、发展和飞跃。

二、艺术创作与想象想象是艺术构思活动最基本的心理要素创作构思的特质在于它的创造性。

构思不是对已有的生活经验的梳理，不是现实生活经验的延伸，而是对现实经验的超越与提升。

构思活动的必要条件是想象的介入和现实经验的中断。

黑格尔论想象艺术作品既然是心灵产生出来的，它就需要一种主体的创造活动，它就是这种创造活动的产品，这种创造活动就是艺术家的想象。

黑格尔美学第1卷356页中国古代文论中国古代文论文赋文赋论想象论想象其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精鹜八极，心游万仞。

其致也，情瞳昽而弥鲜，物昭晰而互进;

倾群言之沥液，漱六艺之芳润;

浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。

于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深;

浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。

收百世之阙文，采千载之遗韵；

谢朝华于已披，启夕秀于未振；

观古今于须臾，抚四海于一瞬。

想象在创作中的作用想象调动生活积累，重新组合形象。

想象重组现实经验，生产新的思想和意义。

艺术想象的限制：

想象与创作动机艺术想象的限制：

想