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莫言在他的小说中构造了独特的主东高密东北乡的传奇。

莫言在他的小说中构造了独特的主观感觉世界、天马行空般的叙述、陌生化的处理,塑造出观感觉世界、天马行空般的叙述、陌生化的处理,塑造出神秘的对象世界,带有明显的神秘的对象世界,带有明显的“先锋先锋”色彩。

色彩。

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其中许多作品已被翻译成英、法、德、意、散文多部;

其中许多作品已被翻译成英、法、德、意、日、西、俄、韩、荷兰、瑞典、挪威、波兰、阿拉伯、日、西、俄、韩、荷兰、瑞典、挪威、波兰、阿拉伯、越南等多种语言,在国内外文坛上具有广泛影响。

莫言越南等多种语言,在国内外文坛上具有广泛影响。

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等国内外奖项。

莫言曾义正言辞地说,莫言曾义正言辞地说,我永远不会为了一我永远不会为了一个奖去写作,不管是茅盾文学奖,还是诺贝个奖去写作,不管是茅盾文学奖,还是诺贝尔文学奖。

他始终认为自己的文学成就是尔文学奖。

他始终认为自己的文学成就是“世无英雄,竖子成名世无英雄,竖子成名”。

迄今为止,莫言有三部作品被改编为电影。

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而莫言自己却认为,只有影片金麒麟奖。

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可以拍成气势磅礴的巨片。

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尔维亚文等。

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通过描写家庭来反映中国政治气子的故事。

通过描写家庭来反映中国政治气候的变迁,也表现了莫言对于女性的爱戴、候的变迁,也表现了莫言对于女性的爱戴、同情和赞颂。

同情和赞颂。

幼时在乡下流传的鬼怪故事,成为莫言许多荒诞小幼时在乡下流传的鬼怪故事,成为莫言许多荒诞小说的材料。

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莫言的作品,带有明显的创作方法的探索更新。

莫言的作品,带有明显的“先锋先锋”色彩,想象成为其最大特色。

张大春在为色彩,想象成为其最大特色。

张大春在为红耳朵红耳朵作序时曾说:

作序时曾说:

“千言万语,何若莫言千言万语,何若莫言”!

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小说以新中国近的困难和考验。

小说以新中国近6060年波澜起伏的农年波澜起伏的农村生育史为背景,以一位乡村妇产科女医生的人生村生育史为背景,以一位乡村妇产科女医生的人生经历为线索,重点回顾了经历为线索,重点回顾了“计划生育计划生育”政策的深刻政策的深刻变化与影响,以多端视角呈现历史和现实的复杂苍变化与影响,以多端视角呈现历史和现实的复杂苍茫,表达了对生命伦理的思考。

茫,表达了对生命伦理的思考。

你幸福吗?

莫言莫言说,不知道!

说,不知道!

中国当下幸中国当下幸福指数最高的,可能是物质生活处于最底端的偏福指数最高的,可能是物质生活处于最底端的偏远地区的农民,他们还更多停留在与自己的过去远地区的农民,他们还更多停留在与自己的过去相比的阶段!

幸福指数最低的可能就是一些知识相比的阶段!

幸福指数最低的可能就是一些知识分子和思想活跃的企业家,他们虽然物质不断改分子和思想活跃的企业家,他们虽然物质不断改善,但精神世界却越来越空白善,但精神世界却越来越空白你幸福吗?

我也不知道!

央视央视采访莫言采访莫言:

您幸福吗:

您幸福吗莫言莫言:

我不知道:

我不知道董倩:

您幸福吗?

董倩:

莫言莫言:

绝大董倩:

绝大多数人觉得您这个时候应该高兴,应该幸福多数人觉得您这个时候应该高兴,应该幸福莫言莫言:

幸福就是什么都不想,一切都放下,身体健康,幸福就是什么都不想,一切都放下,身体健康,精神没有任何压力才幸福。

我现在压力很大忧虑精神没有任何压力才幸福。

我现在压力很大忧虑忡忡能幸福吗忡忡能幸福吗?

但是我要说我不幸福你就会说太装但是我要说我不幸福你就会说太装了吧了吧?

刚得了诺贝尔奖还不幸福刚得了诺贝尔奖还不幸福?

莫言获奖感言莫言获奖感言在作品中摹刻了一出出在作品中摹刻了一出出“东北乡东北乡”传奇的莫传奇的莫言对自己的家乡一往情深,言对自己的家乡一往情深,“我的故乡和我的文我的故乡和我的文学是密切相关的,学是密切相关的,”莫言说:

莫言说:

“高密有泥塑、剪高密有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术。

民间艺术、民纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术。

民间艺术、民间文化伴随着我成长,我从小耳濡目染这些文化间文化伴随着我成长,我从小耳濡目染这些文化元素,当我拿起笔来进行文学创作的时候,这些元素,当我拿起笔来进行文学创作的时候,这些民间文化元素就不可避免地进入了我的小说,也民间文化元素就不可避免地进入了我的小说,也影响甚至决定了我的作品的艺术风格。

影响甚至决定了我的作品的艺术风格。

”在回答在回答“您作品中的什么地方打动了评委您作品中的什么地方打动了评委”时,莫言时,莫言说:

说:

“我想最主要的是我的作品中的文学素质。

这是一个我想最主要的是我的作品中的文学素质。

这是一个文学奖,授予的理由就是文学。

我的作品是中国文学,也文学奖,授予的理由就是文学。

我的作品是中国文学,也是世界文学的一部分,我的文学表现了中国人民的生活,是世界文学的一部分,我的文学表现了中国人民的生活,表现了中国独特的文化和风情。

同时我的小说也描写了广表现了中国独特的文化和风情。

同时我的小说也描写了广泛意义上的人。

一直是站在人的角度上,一直是写人,我泛意义上的人。

一直是站在人的角度上,一直是写人,我想这样的作品就超越了地区、种族、族群的局限。

想这样的作品就超越了地区、种族、族群的局限。

”在此之前,对于莫言获得诺贝尔文学奖提名,舆论众在此之前,对于莫言获得诺贝尔文学奖提名,舆论众说纷纭,也有一些人对他提出质疑。

对此,莫言说:

说纷纭,也有一些人对他提出质疑。

“感感谢那些支持我的朋友,也感谢那些批评我的朋友。

我终于谢那些支持我的朋友,也感谢那些批评我的朋友。

我终于得到了一个把自己放在众声喧哗之中的机会。

持续半个月得到了一个把自己放在众声喧哗之中的机会。

持续半个月之久的网络大战,也是认识自我的最佳机会,让我知道我之久的网络大战,也是认识自我的最佳机会,让我知道我有哪些缺陷和不足,也让我知道了有哪些宝贵的东西需要有哪些缺陷和不足,也让我知道了有哪些宝贵的东西需要坚持、发扬。

坚持、发扬。

”对获奖没有太多的期待对获奖没有太多的期待,因为我觉得这是一件很渺,因为我觉得这是一件很渺茫的事情。

全世界有那么多优秀作家,中国也有很多茫的事情。

全世界有那么多优秀作家,中国也有很多优秀作家,一年只颁一次奖,只颁一个人,我觉得好优秀作家,一年只颁一次奖,只颁一个人,我觉得好像排了一个漫长的队伍一样。

像排了一个漫长的队伍一样。

小时候能背新华字典小时候能背新华字典那时候书非常少,一个村子里几本书了如指掌,为那时候书非常少,一个村子里几本书了如指掌,为了看书,想尽了一切办法,提前拿着自己仅有的几本了看书,想尽了一切办法,提前拿着自己仅有的几本书去跟人家交换,人家不感兴趣就帮人家干活,帮人书去跟人家交换,人家不感兴趣就帮人家干活,帮人家推磨、割麦子,换来阅读人家藏书的权利。

家推磨、割麦子,换来阅读人家藏书的权利。

后来实在没书看了,就看新华字典,看新华字典也觉后来实在没书看了,就看新华字典,看新华字典也觉得蛮有意思,至于说倒背如流,那是太夸张了。

就是得蛮有意思,至于说倒背如流,那是太夸张了。

就是读得很熟,有时候甚至把新华字典的错误都可以找出读得很熟,有时候甚至把新华字典的错误都可以找出来。

来。

莫言经典名言莫言经典名言11、我永远不会为了一个奖去写作,不管是茅盾文学奖,、我永远不会为了一个奖去写作,不管是茅盾文学奖,还是诺贝尔文学奖。

还是诺贝尔文学奖。

22、我只是、我只是“世无英雄,竖子成名世无英雄,竖子成名”。

33、五十年代的人是比较纯洁的,六十年代的人是十分、五十年代的人是比较纯洁的,六十年代的人是十分狂热的,七十年代的人是相当胆怯的,八十年代的人狂热的,七十年代的人是相当胆怯的,八十年代的人是察言观色的,九十年代的人是极其邪恶的。

是察言观色的,九十年代的人是极其邪恶的。

生死疲劳生死疲劳4“4“我们现在一提到民间,就会想起穷乡僻壤、荒山野我们现在一提到民间,就会想起穷乡僻壤、荒山野岭,把偏僻以及落后两个词与之相联系。

但我觉得它岭,把偏僻以及落后两个词与之相联系。

但我觉得它的涵义不应该如此狭隘。

我会写高密县,因为这是我的涵义不应该如此狭隘。

我会写高密县,因为这是我的的民间;

而王安忆会写上海,因为这是她的民间。

民民间;

民间是每个人心底

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