堂吉诃德PPT文件格式下载.ppt

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l3岁，亲友们终筹资把他赎回。

岁，亲友们终筹资把他赎回。

l回国后，他一面回国后，他一面著书著书一面在政府里当小一面在政府里当小职员，曾干过军需官、税吏，接触过农职员，曾干过军需官、税吏，接触过农村生活，也曾被派到美洲公干。

村生活，也曾被派到美洲公干。

l1616年年4月月23日，在日，在贫病交加中去世贫病交加中去世。

l“他这人自己就是他这人自己就是位英雄，大半世位英雄，大半世的光阴都消磨在的光阴都消磨在骑士游侠骑士游侠的交锋的交锋里。

里。

”l海涅海涅二、二、唐吉诃德唐吉诃德（16021615）2、内容、内容l年近的老单身吉年近的老单身吉哈诺先生，身体瘦弱，哈诺先生，身体瘦弱，迂腐而且顽固。

迂腐而且顽固。

l他整天沉浸在骑士侠他整天沉浸在骑士侠义小说里，梦想做一义小说里，梦想做一个勇敢的个勇敢的骑士游侠、骑士游侠、冒险、闯荡天涯，扶冒险、闯荡天涯，扶困济危，扫尽世间不困济危，扫尽世间不平。

平。

内内容容l拼凑一副由曾祖传下来的破烂不全的盔甲戴在头拼凑一副由曾祖传下来的破烂不全的盔甲戴在头上。

用了天的工夫给那匹皮包骨头的瘦马取了上。

用了天的工夫给那匹皮包骨头的瘦马取了个高贵、响亮的名字，叫个高贵、响亮的名字，叫“驽难得驽难得”，开始，开始奇幻奇幻之旅。

之旅。

l想了八天，给自己取名为堂吉德想了八天，给自己取名为堂吉德台台拉拉曼曼却，意思是拉却，意思是拉曼却地方的鼎鼎大名的骑士曼却地方的鼎鼎大名的骑士堂吉诃德。

堂吉诃德。

l模仿模仿古代骑士古代骑士忠诚于某位忠诚于某位贵妇人贵妇人的传统做的传统做法，物色了邻村一个法，物色了邻村一个养猪村姑养猪村姑做自己的意做自己的意中人，并给她取了贵族名字叫做杜尔西内中人，并给她取了贵族名字叫做杜尔西内亚亚台尔台尔托波索，决心终身为她效劳。

托波索，决心终身为她效劳。

l第一次单枪匹马而行，先来到一个小店，他却认为第一次单枪匹马而行，先来到一个小店，他却认为那是城堡，店主是堡垒长官而两个妓女是贵妇人，那是城堡，店主是堡垒长官而两个妓女是贵妇人，他还让她们把自己他还让她们把自己加封为骑士加封为骑士。

l离开小店，他想要离开小店，他想要解救解救被地主绑在树上痛打的放羊被地主绑在树上痛打的放羊孩子孩子，他命令地主给孩子松绑，并如数付给孩子工，他命令地主给孩子松绑，并如数付给孩子工钱，地主被吓得一一照办。

但他走以后，地主把小钱，地主被吓得一一照办。

但他走以后，地主把小孩重新绑在树上，狠很抽打一顿。

孩重新绑在树上，狠很抽打一顿。

l后来，他又遇到一群商人，想让其承认他的意中人后来，他又遇到一群商人，想让其承认他的意中人是绝世佳人，商人不买帐，是绝世佳人，商人不买帐，两人打斗两人打斗起来，结果他起来，结果他大败而归，被打得满身是伤，爬不起来，被过路的大败而归，被打得满身是伤，爬不起来，被过路的邻居横放在邻居横放在驴背上送回家驴背上送回家。

l他的家人和朋友痛心他竟被骑士小说他的家人和朋友痛心他竟被骑士小说毒毒害害到这等程度，把他积存了一屋子的骑到这等程度，把他积存了一屋子的骑士小说全部士小说全部烧掉。

烧掉。

l但是堂吉诃德还是顽固地认为但是堂吉诃德还是顽固地认为“世上最世上最迫切需要的是游侠骑士，而游侠骑士道迫切需要的是游侠骑士，而游侠骑士道的复兴全靠他一人。

的复兴全靠他一人。

l他暗中说服老实的邻居他暗中说服老实的邻居桑丘桑丘潘沙潘沙做随从做随从一起冒险，条件是有朝一日让他当海岛一起冒险，条件是有朝一日让他当海岛总督。

总督。

l他们来到郊野，他们来到郊野，远远望见三四十远远望见三四十架风车，堂吉诃架风车，堂吉诃德对桑丘说：

德对桑丘说：

“那边出现了那边出现了多个大得出奇的多个大得出奇的巨人。

巨人。

l桑丘反复说明那是桑丘反复说明那是风车风车，而，而不是巨人不是巨人。

他不但不听，反而责备邻居胆小，他横他不但不听，反而责备邻居胆小，他横托着长枪就向风车冲杀上去，可风车把托着长枪就向风车冲杀上去，可风车把他连人带马都甩出去，堂吉诃德翻滚在他连人带马都甩出去，堂吉诃德翻滚在地，狼狈不堪。

地，狼狈不堪。

l他又看见两群羊，却以为是他又看见两群羊，却以为是“数不清的数不清的民族组成了浩浩荡荡的民族组成了浩浩荡荡的一只大军一只大军”，堂堂吉诃德还问桑丘：

吉诃德还问桑丘：

“你没听见萧萧马嘶、你没听见萧萧马嘶、悠悠角声、咚咚鼓响吗？

悠悠角声、咚咚鼓响吗？

”l桑丘回答：

桑丘回答：

“我只我只听得听得公羊母羊公羊母羊的叫的叫声，没听见别的。

声，没听见别的。

”他们又一起干了他们又一起干了一系列疯疯颠颠的一系列疯疯颠颠的傻事后，被别人锁傻事后，被别人锁在笼子里装上牛车在笼子里装上牛车拉回家。

拉回家。

l第三次是堂吉诃德再次踏上征程。

这次他们除了第三次是堂吉诃德再次踏上征程。

这次他们除了做尽没有结果的傻事外，也做了一些惩治恶霸成做尽没有结果的傻事外，也做了一些惩治恶霸成全有情人的好事。

全有情人的好事。

l途中他们遇到了拿他们寻开心的公爵夫妇，公爵途中他们遇到了拿他们寻开心的公爵夫妇，公爵把桑丘派到自己属下一个小镇当把桑丘派到自己属下一个小镇当“海岛海岛”（“便便宜他了宜他了”岛）总督，尽管桑丘把小镇岛）总督，尽管桑丘把小镇“海岛海岛”治治理得井井有条，他们二人还是受尽公爵的残酷捉理得井井有条，他们二人还是受尽公爵的残酷捉弄几乎丧命。

弄几乎丧命。

l一系列冒险生涯中，他被打掉牙齿，削掉手指，一系列冒险生涯中，他被打掉牙齿，削掉手指，丢了耳朵，弄断肋骨，但他执迷不悟，一直闹丢了耳朵，弄断肋骨，但他执迷不悟，一直闹到险些丢掉性命，才被亲友送回家。

临终前，到险些丢掉性命，才被亲友送回家。

临终前，他醒悟过来，不许他唯一的亲人侄女嫁给读过他醒悟过来，不许他唯一的亲人侄女嫁给读过骑士小说的人，否则就剥夺她的遗产继承权。

骑士小说的人，否则就剥夺她的遗产继承权。

3、三重主题论、三重主题论l主观主题：

主观主题：

l“把骑士文学把骑士文学的可恶的地盘的可恶的地盘完全的完全的捣毁捣毁”。

l第一部第一部“自序自序”l客观主题客观主题：

主仆二人的主仆二人的游侠活动，广泛而真实地游侠活动，广泛而真实地描写了描写了1616世纪末世纪末1717世纪初世纪初西班牙的社会生活西班牙的社会生活。

l揭露了封建贵族的傲慢、揭露了封建贵族的傲慢、自私、伪善、恶毒，表达自私、伪善、恶毒，表达了向往自由平等的了向往自由平等的人文主人文主义理想。

义理想。

哲学思考：

读读堂吉诃德堂吉诃德第一遍是笑，第一遍是笑，第二遍是哭，第二遍是哭，第三遍是思考。

第三遍是思考。

笑：

堂吉诃德荒唐的行为笑：

堂吉诃德荒唐的行为不能正确地面对他所处的时不能正确地面对他所处的时代，与时代脱节，全然生活代，与时代脱节，全然生活在幻觉中。

在幻觉中。

哭：

堂吉诃德的骑士道虽然堂吉诃德的骑士道虽然荒谬，但现实也是黑暗重重。

荒谬，但现实也是黑暗重重。

信仰现实并不比信仰骑士精信仰现实并不比信仰骑士精神更崇高神更崇高。

思考思考l某种意义上讲，某种意义上讲，堂吉诃德是一个堂吉诃德是一个为了维护正义，为了维护正义，拯救世人，拯救世人，甘愿甘愿牺牲自身生命的牺牲自身生命的无畏勇士。

无畏勇士。

是理是理想主义的化身。

想主义的化身。

l“堂吉诃德本身表现了什么呢？

首先是堂吉诃德本身表现了什么呢？

首先是表现了表现了信仰，信仰，对某种永恒的不可动摇的对某种永恒的不可动摇的事物的信仰，对真理的信仰，简言之，事物的信仰，对真理的信仰，简言之，对超出个别人物之外的真理信仰，这真对超出个别人物之外的真理信仰，这真理不能轻易获得，它要求理不能轻易获得，它要求虔诚的皈依和虔诚的皈依和牺牲牺牲，但经由永恒的皈依和牺牲的力量，但经由永恒的皈依和牺牲的力量是能够获得的。

堂吉诃德全身心浸透着是能够获得的。

堂吉诃德全身心浸透着对理想的忠诚，为了理想他准备承受种对理想的忠诚，为了理想他准备承受种种艰难困苦，准备牺牲自己的生命种艰难困苦，准备牺牲自己的生命”。

l屠格涅夫屠格涅夫44、人物形象、人物形象l堂吉诃德：

堂吉诃德：

最讲道德、最有理性的疯子。

l喜剧典型。

喜剧典型。

用幻想代替客观现实，用幻想代替客观现实，并用幻想指导自己行动，是荒唐、并用幻想指导自己行动，是荒唐、滑稽、可笑的。

滑稽、可笑的。

l悲剧形象。

悲剧形象。

有着崇高理想追求和有着崇高理想追求和丰富精神境界的智者，动机确与结丰富精神境界的智者，动机确与结果相悖。

果相悖。

亦庄亦谐、且悲且喜亦庄亦谐、且悲且喜l喜剧的素材和悲剧的因素，喜剧的素材和悲剧的因素，进步的理想和落后的现实，进步的理想和落后的现实，高尚的动机和过时的手段构高尚的动机和过时的手段构成了堂吉诃德成了堂吉诃德性格的二重性。

性格的二重性。

桑丘桑丘潘沙潘沙l桑丘用来反衬堂桑丘用来反衬堂吉诃德的性格特吉诃德的性格特征。

征。

l桑丘是普通的农桑丘是普通的农民，民，他想的任何他想的任何东西都是实际的。

东西都是实际的。

l“一个是一个是满脑子虚幻理想，持长矛来和满脑子虚幻理想，持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃风车搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人；

德本人；

另一个另一个是要从美酒佳肴和高是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋昧的桑乔官厚禄中享受人生滋昧的桑乔判扎判扎（即即桑丘桑丘）。

他们一个是可笑的。

他们一个是可笑的理想主义者，理想主义者，一个是可笑的一个是可笑的实用主义者实用主义者。

但是堂吉。

但是堂吉诃德属于诃德属于过去，过去，桑乔桑乔判扎却属于判扎却属于未来未来。

随着资产阶级势力的日渐上升，理想随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑乔的人就不是堂吉诃德，而是桑乔判扎判扎了。

了。

”l朱光潜奇情异想的绅士堂吉诃德德拉曼却l“我们我们每个人心里每个人心里都有一个堂都有一个堂吉诃德，一个桑丘吉诃德，一个桑丘潘沙；

我潘沙；

我们听从的是桑丘，但我们敬们听从的是桑丘，但我们敬佩却是堂吉诃德。

佩却是堂吉诃德。

”l法朗士法朗士5、评价、评价l到了地球的尽头问人们：

到了地球的尽头问人们：

“你们可明你们可明白了你们在地球上的生活？

你们该怎白了你们在地球上的生活？

你们该怎样总结这一生活呢？

样总结这一生活呢？

”那时，人们便那时，人们便可以默默地把可以默默地把堂吉诃德堂吉诃德递过去，递过去，说：

说：

“这就是我给生活做的总结。

你这就是我给生活做的总结。

你们们难道能因为这个而责备我吗？

难道能因为这个而责备我吗？

”l陀思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基6、艺术特色、艺术特色l戏拟手法，造成喜剧效果戏拟手法，造成喜剧效果l戏拟是讽刺性的模仿，把所要戏拟是讽刺性的模仿，把所要讽刺对象的特点加以喜剧性的讽刺对象的特点加以喜剧性的夸张的模仿，以达到嘲笑、鞭夸张的模仿，以达到嘲笑、鞭挞的目的。

挞的目的。

l夸张的对比手法塑造人物夸张的对比手法塑造人物l堂和桑是一对相反相成的人物形堂和桑是一对相反相成的人物形象。

象。

l堂谈吐不俗，桑满口俚语；

堂虚堂谈吐不俗，桑满口俚语；

堂虚幻，桑务实；

堂糊涂，桑清醒。

幻，桑务实；

桑的存在使堂的形象更为突出。

7、人物形象比较、人物形象比较文艺复兴时文艺复兴时期欧洲文学两大喜剧形象比较期欧洲文学两大喜剧形象比较人人物物小小说说作作者者形形象象堂吉诃堂