钟彩民课程国学智慧与领导艺术1天联通PPT资料.ppt

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六六艺指：

礼、指：

礼、乐、射、御、射、御、书、数等六、数等六艺，五五术指：

山、医、卜、命、相等五指：

山、医、卜、命、相等五术，把百家之把百家之术，如儒、如儒、释、道、兵、法、墨等百家、道、兵、法、墨等百家之之说收于国学囊中，如此收于国学囊中，如此则五五术六六艺诸子百家子百家之之说，都能称，都能称为“国学国学”，其中除了佛教是外，其中除了佛教是外来宗教，基本全是来宗教，基本全是诞生于中生于中华本土所以，国学本土所以，国学又称又称为“中国学中国学”、汉学。

学。

国学是什么国学是什么u儒家：

以道德为本的管理学说儒家：

以道德为本的管理学说u法家：

以权力为本的管理学说法家：

以权力为本的管理学说u道家：

以因循为本的管理学说道家：

以因循为本的管理学说儒家儒家/法家法家/道家管理思想的异同道家管理思想的异同u墨家：

以柔性为本的管理学说墨家：

以柔性为本的管理学说u兵家：

以谋略为本的管理学说兵家：

以谋略为本的管理学说ZionConsultingConfidential11金金土土道道战略战略法法领导领导/执行执行墨墨兵兵儒儒水水木木火火权变权变协调协调创造创造/发展发展五行与领导功能五行与领导功能领导的两难领导的两难为什么要学习为什么要学习“组织行为学组织行为学”组织的行为组织的行为群体行为群体行为个体行为个体行为价值观价值观人格与情绪人格与情绪/心境心境知觉个体决策知觉个体决策时代动机时代动机领导领导/沟通沟通规则规则/团队团队权力行为权力行为个体发展个体发展激励激励/冲突冲突组织结构组织结构组织文化组织文化工作说明工作说明/绩效绩效人力资源开发人力资源开发组织结构组织结构专业化专业化/正规化正规化命令链命令链/控制跨度控制跨度集权集权/分权分权时代时代20-5020-50年代年代50-6050-60年代年代60-7060-70年代年代70-8070-80年代年代80-9080-90年代年代9090年代年代2121世纪初世纪初研究重点研究重点有效领导者的特质有效领导者的特质有效领导者的行为、技能有效领导者的行为、技能权力、情境领导、风格权力、情境领导、风格领导者的象征角色领导者的象征角色回到领导特质与行为回到领导特质与行为多元文化下的领导多元文化下的领导全球化的领导全球化的领导西方领导科学的西方领导科学的研究研究发展发展卓卓卓卓越越越越领领领领导导导导力力力力领导特质领导特质领导定义领导定义领导与领导与管理的管理的关系关系领导权利领导权利领导特领导特质研究质研究领导行为领导行为领导风格领导风格沟通沟通激励激励领导技能领导技能领导本质领导本质权变领导权变领导领导特领导特质培养质培养领导特质类型领导特质类型时间管理时间管理会议管理会议管理绩效管理绩效管理开发与培育开发与培育冲突管理冲突管理三种行为方式三种行为方式四种领导四种领导风格风格领导权领导权力类型力类型获得领导获得领导权力策略权力策略行为类型行为类型领导风格领导风格倾向倾向因素因素环境环境权变理论权变理论研究纬度研究纬度领导力影响模型领导力影响模型1领导的特质领导的特质/素质素质领导行为领导行为/权力权力情景领导情景领导影响影响策略策略建立治理建立治理管理体系管理体系组织发展组织发展个人发展个人发展精神与物精神与物质的互换质的互换达成组织达成组织个人目标个人目标六维六维领导力领导力决策力决策力执行力执行力教导力教导力学习力学习力影响力影响力组织力组织力360领导力领导力第二节第二节中国文化与领导智慧中国文化与领导智慧墨家的主要思想墨家的主要思想u春秋战国时期的一个重要学派。

春秋战国时期的一个重要学派。

u创立者为著名思想家墨子（墨翟创立者为著名思想家墨子（墨翟dd）。

）。

u墨翟主张墨翟主张兼爱兼爱、非攻非攻、尚贤尚贤，与儒家观点尖锐，与儒家观点尖锐对立。

对立。

u墨子墨子一书是墨子讲学时由弟子们记录后整理而成。

文字一书是墨子讲学时由弟子们记录后整理而成。

文字质朴无华，缺乏文学性，但逻辑性强，善于运用具体事例进行质朴无华，缺乏文学性，但逻辑性强，善于运用具体事例进行说理，使说理文章有了很大发展，对后代议论文的发展起到了说理，使说理文章有了很大发展，对后代议论文的发展起到了重要作用。

重要作用。

墨家的主要思想墨家的主要思想u兼相兼相爱交相利的交相利的伦理理观爱人者，人亦从而人者，人亦从而爱之。

利人者，人亦从而利之。

之。

恶人者，人亦从而人者，人亦从而恶之。

害人者，人亦从而害之。

u尚尚贤尚同尚同非攻的政治非攻的政治观国有国有贤良之士众，良之士众，则国家之治厚。

国家之治厚。

虽在在农与工肆之人，有与工肆之人，有能能则举之。

天下之百姓皆上同于天子，同于天之。

天下之百姓皆上同于天子，同于天墨家的主要思想u节用节葬非乐的经济观u天志明鬼非命的宇宙观自信自信自省自省自爱自爱墨家思想对领导的启示自律自律自强自强非攻非攻/公输公输非命非命尚贤尚贤节用节用廉相爱廉相爱自自强强法家的主要思想法家的主要思想“法”“术”“势”结合的政治观“尚力无为”的治国观自自强不息的治国不息的治国观法家思想的主要内容法家思想的主要内容早期法家大致分为三派:

商鞅重“法”,申不害重“术”,慎到重“势”。

韩非集早期法家之大成,主张三者相结合，作为加强中央集权的工具，从而系统地发展了法家的法治思想。

对于中央和地方的关系，韩非提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。

韩非的这些主张，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论根据。

道管理本质观治强管理目标观法管理行为观势管理组织观术管理控制观法家的管理思想体系法家的管理思想体系权力权力权力是指通过对重要资源的控制而获得的影响他人或实务的能力权威个人权力位置权力领导者的权力与影响力领导者的权力与影响力权威所产生的理想效果领导者的权力与影响力领导者的权力与影响力顺从感敬畏感敬重感敬佩感敬爱感信赖感个人影响力的决定因素个人影响力的决定因素领导者的权力与影响力领导者的权力与影响力知识知识才能才能年龄年龄资历资历个性个性社会背景社会背景环境因素环境因素领导者的权力与影响力领导者的权力与影响力杜不林的策略杜不林的策略同有权势的人保持联系同有权势的人保持联系正确认识企业中的领导者正确认识企业中的领导者分而治之分而治之分类处理信息分类处理信息快速显示快速显示收集和使用收集和使用“欠条欠条”不激怒别人不激怒别人小步子前进小步子前进等待一次危机等待一次危机谨慎的与他人商量谨慎的与他人商量韩非子非子扬权/八奸八奸民萌/盟流行威强四方同床在旁父兄养殃领导者的权力与影响力领导者的权力与影响力法法势势术术管理制度管理制度管理方法管理方法领导艺术领导艺术法家思想对领导的启示法家思想对领导的启示1）1）政治：

政治：

权力的使用力的使用2）2）合法的政治行合法的政治行为与不合法的政治行与不合法的政治行为3）3）政治政治现实“政治行政治行为”标签“有效管理有效管理”标签套近乎套近乎建立工作关系建立工作关系拉帮拉帮结派派团队工作工作有野心有野心事事业心心强法家思想对领导的启示法家思想对领导的启示权利制衡权利制衡说明责任说明责任监督监督经营管理经营管理决策与控制决策与控制治治理理管管理理治理与管理战战略略法家思想对领导的启示法家思想对领导的启示第三节第三节道法自然道法自然领导风格的权变应用领导风格的权变应用道家的主要思想道家的主要思想道家是中国古代哲学的主要流派之一，创始人为老子道家是中国古代哲学的主要流派之一，创始人为老子老庄学：

老庄学：

老子老子庄子庄子列子列子为代表为代表黄老学：

黄老学：

管子管子中的中的心术上心术上心术下心术下白心白心内业内业四篇四篇道家哲学影响到整个中国古代哲发展。

在中国历史上，道家哲学影响到整个中国古代哲发展。

在中国历史上，道教道教尊老子为太上老君，奉尊老子为太上老君，奉道德经道德经为道教基本经典。

为道教基本经典。

道家的管理之道道家的管理之道1.1.道家的基本道家的基本义理：

理：

（11）天道自然）天道自然（22）崇尚无）崇尚无为（33）阴阳）阴阳统一一（44）虚心知足）虚心知足道家的管理之道2.2.管理之道的具体开掘管理之道的具体开掘（11）自然而然的原）自然而然的原则（22）有所不）有所不为的原的原则（33）相）相辅相生的原相生的原则:

知者不言，言者不知知者不言，言者不知。

信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

道道术术法法管理规律管理规律管理制度管理制度管理方法管理方法道家思想对领导的启示道家思想对领导的启示人法地人法地/地法天地法天天法道天法道/道法自然道法自然尊重规律尊重规律道生之道生之/德畜之德畜之物形之物形之/势成之势成之健全制度健全制度上善若水上善若水故几于道故几于道提升管理艺术提升管理艺术名利与生命哪个更重要？

名利与生命哪个更重要？

名与身孰亲？

身与货孰多？

得与亡孰病？

甚爱必大费。

多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

老子老子第第4444章章道家思想对领导的启示道家思想对领导的启示u胜人之道：

胜人之道：

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

u王者气量：

王者气量：

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

是以圣人欲上民，是以圣人欲上民，必以言下之；

欲先民，必以身后之。

必以言下之；

是以圣人处上而民不重，处前是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

是以天下乐推而不厌。

而民不害。

以其不争，故天下莫能与之争。

u自知与自胜：

自知与自胜：

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强行者有志。

不失其所者久，死而不亡者寿。

u圣人不仁圣人不仁天地不仁，以万物为刍狗。

天地不仁，以万物为刍狗。

圣人不仁，以百姓