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形成上层丹鼎派和下等符箓派，后形成全真道和正一道两大教派。

南北朝时，陶弘景充实道教神仙学说，构建了道教神仙谱系。

王重阳于北宋末年建立的钟吕丹鼎道派基础上创立全真道，亦称为全真教、全真派。

全真道要求道士出家住观修行，不娶妻，不茹荤饮酒；

修炼要旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹以传道济世度人为外修真行，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。

后经邱处机推动而壮大。

三、封神演义一般俗称封神榜，又名商周列国全传、武王伐纣外史、封神传，是一部中国古代神魔小说。

为明代许仲琳所作，约成书于隆庆、万历年间。

全书共一百回。

封神演义以姜子牙辅佐周室讨伐商纣的历史为背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙封三百六十五位正神，周武王封诸侯结尾结束。

阐述了商王朝灭亡的原因及经过；

描写了道教中阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。

仙山洞府三界阐教阐教仙道昆仑山截教截教海外仙士、方外术士碧游宫教主：

元始天尊昆仑十二仙：

广成子，赤精子，黄龙真人，太乙真人，乾元山，玉鼎真人，灵宝大法师，道行天尊，惧留孙，文殊广法天尊，慈航道人，普贤真人教主：

通天教主三霄：

云霄、琼霄、碧霄十仙：

秦完、赵江、董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王变、张绍玉皇大帝天庭商纣王人间女娲妖界人界：

1、帝王无德好色荒淫纣王祭祀娲皇宫，亵渎圣哲美丽的大地之母女娲。

22、奸佞小人蛊惑、奸佞小人蛊惑费仲、尤浑33、商王朝外患，诸侯并起。

、商王朝外患，诸侯并起。

“血肉贱躯尽化灰，丹心耿耿烛叁台；

生平正直无偏党，死後英魂亦壮哉！

烈焰俱随亡国尽，芳名多傍史官裁；

可怜太白悬旗日，怎似先生叹隽才？

”纣王无道乐温柔，日夜宣淫兴未休。

纣王无道乐温柔，日夜宣淫兴未休。

养成暴虐三纲绝，酿就酗戕万姓愁。

姜后忠贤报主难，孰知平地起波澜。

可怜数载鸳鸯梦，取次凋残不忍看。

剜目飞灾祸不禁，只因规谏语相侵。

早知国破终无数，空向西宫血染襟。

铜斗烧红烈焰生，宫人此际下无情。

可怜一片忠贞意，化作空流日夜鸣。

擅宠诛妻夫道绝，擅宠诛妻夫道绝，听谗杀子国储灰。

听谗杀子国储灰。

英雄弃主多亡去，英雄弃主多亡去，方家兄弟反朝歌。

方家兄弟反朝歌。

鹿台高耸透云霄，断送成汤根与苗。

土木工兴人失望，黎民怨起鬼应妖。

食人无厌崇侯恶，献媚逢迎费仲枭。

勾引狐狸歌夜月，商朝一似水中漂。

虿盆蛇蝎势狰狞，宫女遭殃入此坑。

一见魂飞千里外，可怜惨死胜油烹。

敲骨剖孕妇敲骨剖孕妇纣王酷虐古今无，纣王酷虐古今无，淫酗贪婪听美姝。

淫酗贪婪听美姝。

孕妇无辜遭恶劫，孕妇无辜遭恶劫，行人有难罹凶途。

行人有难罹凶途。

商容殉节商容殉节速马朝歌见纣王，速马朝歌见纣王，九间殿上尽忠良。

九间殿上尽忠良。

骂君不怕身躯碎，骂君不怕身躯碎，叱主何愁剑下亡。

叱主何愁剑下亡。

炮烙岂辞心似铁，炮烙岂辞心似铁，忠言直谏意如钢。

忠言直谏意如钢。

今朝撞死金阶下，今朝撞死金阶下，留得声名万古香。

留得声名万古香。

梅伯赵启炮烙梅伯赵启炮烙炮烙当庭设，炮烙当庭设，火威乘势热。

火威乘势热。

四肢未抱时，四肢未抱时，一炬先摧烈。

一炬先摧烈。

须臾化骨筋，须臾化骨筋，顷刻成膏血。

顷刻成膏血。

要知纣山河，要知纣山河，随此烟烬灭。

随此烟烬灭。

剜目剜目大夫直谏犯非刑，大夫直谏犯非刑，剜目伤心不忍听。

剜目伤心不忍听。

不是真君施妙术，不是真君施妙术，焉能两眼察天庭。

焉能两眼察天庭。

比干剜心先爱狐狸女，又宠雉鸡精。

比干逢此怪，目下死无存。

君虐臣奸国事非，如何信口泄天机。

若非丹墀忠心谏，已见藁街血色飞。

羑里七年沾化雨，伏羲八卦阐精微。

从来世运归明主，漫道岐山日正辉。

君戏臣妻自不良，纲常污蔑枉成王。

只知苏后妖言惑，不信黄妃直谏匡。

烈妇清贞成个是，昏君愚昧落场殃。

今朝逼反擎天柱，稳助周家世世昌。

弃却朝歌远市尘，闲居渭水垂钓竿，只等风云际会缘，飞熊仁兆主求贤。

八十才逢明圣主，方立周朝八百年。

渭水溪头一钓竿，鬓霜皎皎两云皤。

胸横星斗冲霄汉，气吐虹霓扫日寒。

养老来归西伯下，避危拚弃旧王冠。

自从梦入飞熊后，八百余年享奠安。

仙界：

11、神灵震怒、神灵震怒女娲命轩辕坟三妖：

千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精进入宫廷，迷惑纣王，毁灭殷商。

22、神界历劫、神界历劫昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身；

又因昊天上帝命仙首十二称臣；

故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部：

上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。

此时成汤合灭，周室当兴；

又逢神仙犯戒，元始封神。

所以“五百年有王者起，其间必有名世者”。

33、佛界、佛界贫道借此而来，渡得有缘，以兴西法。

二、作者许仲琳（约1560约1630），亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府人，生平事迹不详，明朝小说家。

他生活在明代中后期。

著有封神演义。

明舒载阳刊本封神演义卷二题“钟山逸叟许仲琳编辑”。

仲琳为南直隶应天府人，始末不详。

余皆不题撰人。

鲁迅最早提出了关于封神演义成书年代的判断：

“日本藏明刻本，乃题许仲琳编，今未见其序，无以确定何时所作。

三、小说情节封神演义大概可以分成四个部分：

（一）纣王乱政。

（130）明线：

女娲宫进香到黄飞虎反商。

暗线：

仙、神遭劫历难

（二）殷商伐西岐。

（3166）明线：

讨伐叛逆（九龙岛四圣、魔家四将、闻太师、邓九公、苏护、张山李锦、殷郊殷洪、罗煊、洪锦。

）阐截门人互杀，门户之见，摆脱劫难。

（三）武王伐纣。

（6799）明线：

正义讨伐邪恶暗线：

佛、道门户壮大诛仙、万仙，仙佛道大开杀戒，潼关、渑池，人界封神建功名。

（四）归国封神。

（100）四、封神演义主题封神演义向人们诉说上古的民族之战商周战争。

封神演义将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的仙道有了一个完整的体系：

上层为仙道，中层为神道，下层为人道。

可以这么说，封神演义是在文化反刍的背景下，诞生于人类成年期的神话史诗。

封神演义一书以周武王伐纣为主线，展开了整个三界范围内的大大小小的神仙、人、鬼怪在不同层面上的斗争。

神界、仙界的功利和自私。

王朝兴衰败亡的根源。

君王的腐朽荒淫，后宫妖言媚惑君主，奸佞小人，残害忠良。

五、艺术特色五、艺术特色

（一）

（一）神话传说的想象夸张神话传说的想象夸张1、赋予各类人物以奇特的形貌。

杨任手掌内生眼，雷震子胁下风雷翅，哪吒三头八臂；

2、仙术道法神奇莫测。

土行孙土遁、水遁之法，陆压的躬身杀人之术等；

3、人物出身各异，仙佛坐骑奇特

（二）人物描写冷静

（二）人物描写冷静以事写人，如妲己的阴险残忍，杨戬的机谋果敢，闻仲的耿直愚忠，申公豹的恶意挑拨等等，但忽略揭示人物的内心活动。

（三）叙事性强，情节离奇曲折（三）叙事性强，情节离奇曲折小说在艺术描写上偏于叙事，如“哪吒闹海”高潮迭起。

情节离奇变化。

雷震子的身世等。