中国共产党廉洁自律准则(原)PPT资料.pptx

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“公仆”一词最早出现是文艺复兴之父-意大利著名诗人但丁（1265-1321）在其政治名著论世界帝国（1311年）一书中，提出了“人民公仆”的提法，他说：

“公民不为他们的代表而存在，百姓也不为他们的国王而存在；

相反，代表倒是为公民而存在，国王也是为百姓而存在虽然从施政方面说，公民的代表和国王都是人民的统治者，但从最终的这方面来说，他们却是人民的公仆。

”功高不改忠贞志，位尊难移公仆心。

天安门诗八首原指周总理、焦裕禄、孔繁森，今指政府的官员等为祖国、为人民献出自己一生的人。

身边的典型，扶贫的公仆-罗官章他已经退休了，一般人想到的是如何安度晚年，或帮衬子女。

但罗官章第一位牵挂的，却依然是农村里的穷乡亲。

“群众吃饱了，荷包是瘪的”，因此“他始终对乡亲们有种亏欠感。

”在罗老身上，我们可以发现，共产党员“为人民服务”的宗旨，已经沁入其血液，成了罗老的终身信仰。

正是因为这种情系民众的亏欠感，使“拔穷根”成为罗官章毕生的目标。

罗官章用自己的行动告诉人们：

只要真情牵挂老百姓，一定能够温暖老百姓贫穷的凉被子。

罗官章的肩膀，坚实的担当着老百姓的福祉。

退休后凭能力发展产业，增加收入改善生活，无可厚非。

但罗官章想到的，却是带领老百姓“拔穷根”，“不让乡亲们荷包里有钱用，我死了也闭不上眼。

”“扎根群众、在群众中生根发芽”是共产党员的“种子”精神。

退休后的罗官章，“种子”精神不仅没有衰退，而且得到升华，“干部党员要当种子，撒进大山为百姓造福。

”在退休后的19年里，他把自己撒进了大山，向党组织、向老百姓交上了一份漂亮的答卷：

领导干部甘当“种子”，老百姓就会得大福。

廉洁用权用权，自觉维护人民根本利益人民根本利益。

权力权利法律概念政治概念选举权、投票权、知情权等公权明-于谦绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。

释义：

蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；

自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。

于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。

从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。

廉洁修身修身，自觉提升思想道德境界思想道德境界。

古云：

“欲治其国者，必齐其家；

欲齐其家者，必修其身；

身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下”。

修身为先，而后方可进行一些管理的事务。

修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。

而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象。

只有在自我的完善，自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为。

小故事-以廉为宝廉洁齐家齐家，自觉带头树立良好家风树立良好家风。

各部门一些做法参观廉政教育基地签订廉政承诺书开办道德讲堂家风征文征字党员领导干部的作用头柱面廉洁品行操守良好家风公仆本色行使权力