藏密梦观成就法Word文件下载.doc

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（一）请师入梦法

（二）瑜珈八法（动功）

（三）睡眠疗法

辅导

一、功法理论综述

二、功法修持指导

三、附：

汉藏语对应表

梦观成就法课程安排表

注：

重点内容——修梦大法（是本法的核心内容）

功法内容

学习时间

说明

功理部分约3天

反复阅读

根本法约5天

熟练掌握

基础法卧姿修习约25天

每种卧姿修习5天，然后选择一种自己最合适的卧姿，全面掌握，同时练习动功。

加行法

每次练习修梦大法前练习

入梦发之一7天，即莲花咒轮法，同时阅读修持要决。

观梦法7天，即红白明点法。

观梦法，入梦发之二28天，即红白明点法+融空法，为修梦大法中最重要的内容。

净梦法、变梦法

　　在练习中，能达到梦中知梦后，即在梦中练习此两法。

　　睡眠光明定24天，能作到梦中知梦后，即可自然进入睡眠定，至此可舍弃前面的功法，

直接修习睡眠定。

神通法

　　练功满100天后修习本法。

　　藏密四大秘法

　　选修内容

　　提高法

　　在修观梦法的同时，可训练本法。

　　睡梦疗法

　　患病学员可在练习修梦大法的同时，练习本法。

功理

一、意识的四种状态

　　意识具有四种状态,即清醒、作梦、深睡和超觉状态。

前三种状态，为个体的小我，第四

种状态，为宇宙的大我，也就是禅定所说的入定状态，并且包含了前三种状态，个体的小我和

宇宙的大我是一体的、同一的。

修持的目的，就是通过各种修持方法，达到超觉状态，也就是

通常所说的入定，入三摩地。

三摩地，又叫等至，就是平等达于极至的意思，也就是说，在这

种境界中，个体的小我融于宇宙的大我，达到天人合一、天人相应的境界。

在这种境界中，了

悟到宇宙人生的真谛，了悟到自身和宇宙乃是合一的本体，宇宙间万法（万有现象）是平等的

，无分别的，正如佛经所说：

“诸法平等无有高下”。

修持到这一境界，就称为入定、入三摩

地、也就是超觉状态，到达这种境界，才是真正的“不二”法门。

这种境界也就是瑜珈的最终

目的，瑜珈，就是相应，就是通过修持达到天人合一、天人相应的境界。

　　如果不能超越前三种状态进入超觉状态，人体本有的潜能、灵性、神通就不能彻底地开

发出来就不能达到天人合一的境界，不能彻悟宇宙人生的真谛，不能洞察宇宙的奥秘。

那么在

前面这三种状态中，人和宇宙是对立的，心物也是二元对立。

只有通过各种修持的方法，才能

通过前三种状态，进入第四种状态。

各种修炼气、明点以及观心等各种修持方法，最终目的都

是为了达到这种超觉状态——入定，并不是为了修气脉而修气脉，观心而观心。

各种修持方法

，只是一种达到天人合一的法门和方法，也就是达到天人合一的一种入门方法。

　　在印度瑜珈学中，有一本《唵声奥义书》，是古圣先贤在最深沉的禅定状态下，得到的

卓越的真知。

　　《唵声奥义书》包含十二个偈颂。

具体地说明了意识的四种形态——清醒、作梦、深睡

和超觉的相互关系，并说明只有把前三种状态融入第四种状态，即扩展到宇宙意识（之上意识

、宇宙本体、大我）才能开悟和证果，达到天人合一的境界，也就是见性成佛的境界。

次书把

一元论的观点，绝对不二的哲理浓缩在短短的十二个偈颂中，使人们了解到法门虽有千万，然

而目标却只有一个，并且是相同的。

后世许多的哲学学说，东方心理学、藏密瑜珈、密宗、显

宗的基本观念，都是根据这个哲学发展出来的，是它的精深的奥妙。

下面分别讲述意识的四种状态。

1、清醒状态

　　清醒状态是人们最平常最普通的状态。

这种清醒状态是由七个工具和十九个管道，来体

验感觉，经历外在世界的事物。

　　七个工具是地、水、火、风、空五种元素以及呼吸和自我的执着（以我为实有、产生“

我”的观念，并且执着于这个“我”，即佛法中所讲的“我执”，有我而产生各种欲望、妄想

和烦恼）。

十九个管道是五个运动器官（声带、手、脚、生殖器、肛门），五种感觉器官（眼

、耳、鼻、舌、皮肤），五种气（命根气、下行气、上行气、平住气、遍行气）和四种内在工

具（心灵、自我、智力和记忆贮藏所）。

在清醒状态下，来自外界环境的大多数信息资料、现

象被自我的执着或狭隘的自我感到所限制和忽略，受到更多的空间、时间、以往的经验、知识

和因果作用的束缚，将绝大部分的潜能压在最低处，限制了潜能、灵性和神通的开发。

这种状

态下，人和宇宙是二元的，对立的。

2、作梦状态

　　梦境的状态比清醒状态更精细，意识由外界环境转向内心。

梦境来自贮藏在元意识心灵

里曾经经历过的精细印象。

在梦境中，人的意识也同清醒状态一样，有七个工具和十九个管道

。

在清醒状态下，人们只是回忆起过去贮藏的资料。

作梦时，人的意识是用来补充清醒时意识

功能的不足，作梦是替清醒的意识提供信息的一种工具。

只了解清醒状态，人们无法了解梦境

；

但是了解梦境，却可以了解清醒状态。

梦境超越了清醒状态。

3、深睡状态

　　深睡状态是一种较高的意识状态，比清醒、作梦状态又更为精细。

在这种状态中，人们

既无欲求，也不作梦，也不能体验、感觉事物，是一种空境而具有喜悦的无意识状态。

人只是

每天有一段时间进入这种深睡状态，也就是一种空的状态。

到达此状态，人我俱空、心物俱

空。

但这种状态，还不是最高的状态，还应更进一步，进入到第四种状态。

4、超觉状态

　　此种状态就是甚深的气功态，或禅定状态。

《依沙奥义书》对超觉状态的描述：

“遍及

一切处，彼为光明，无形无相，完美无庇，一切不可分割，纯净，邪恶所不能侵，无所不见，

无所不知，超越一切，本身存在。

它永恒监临一切众生之行业。

”这种意识的超绝状态，又叫

做至上意识、宇宙本体或者叫做自性呈现的境界。

，在这种状态中，可以见到自性，是自己融

入宇宙的绝对本体，能一步一步体验认证清醒、作梦、深睡三种状态，从而悟得意识的一切境

界，了悟这三种意识状态产生与它们的本源——超觉、自性、宇宙本体，或至上意识，三摩地

而且，这一本源，是永恒的、无限的、不变的。

佛法讲“诸行无常”，这是说：

宇宙间的万

事万物都不是永恒不变的，都没有常性，都是无常的，包括人和生命也是一样。

但一旦通过修

持，达到这种境界，就可洞察宇宙人生的奥秘，也只有这种境界，才是不变的、是永恒的，通

过修持，从内在得到至上意识，认识自我就是宇宙的大我，就是开悟，就是解脱。

悟明宇宙和

我是响应的，不二的，解脱烦恼、生死轮回。

　　这种超觉状态，超越一切感觉、知觉，是四种意识状态中最精细和最高的状态。

超越了

时间、空间和因果范畴，是无所不在的，永恒不变的。

它是意识真正的本质，是生命存在的根

本，无法用感官加以辩识，它隐藏在内心的最深处，我们不应以外在来追寻它，而应向内心深

处来感受。

所以说，修持佛法的关键在于修心，修持自己的内心，内心清净，才是真正的清净

内心清净，就是诸佛的净土。

所以，佛经讲“为其心净，则佛土净”，禅宗六祖慧能**也

讲：

“愚人向外求佛，智者向内求佛。

”

超觉状态，不是空，而是超越了空，达到“色空不二”的境界。

在这种境界当中，人本具的

各种特异灵能和神通，才不会被压制，才能更好的被开发出来。

这就是佛法所说的“定中生慧

，定慧双修”。

　　意识四种状态之间的联系：

　　从清醒状态，进入作梦状态，从梦中进入深沉的睡眠，最后从深沉的睡眠进到超绝状态

，达到天人合一的境界。

二、梦观成就法的最高境界——超觉状态

　　修持者要达到修持的最高境界——超觉状态，就要破除无明。

无明就是不明宇宙万法的

本相，从而成为掩盖至上意识（自性）的一种障碍。

　　清醒、作梦、深睡就是放置于修持者和至上意识之间的三层遮障，如不除去这三层遮障

，至上意识就无法显现出来，就无法放射出它的光芒。

这三种状态，虽然是三种遮障，却也是

达到超觉状态的必由之路，因为睡觉、作梦是每个人都需要经历过的境界。

　　其他法门虽然有很多的方法帮助人们达到超觉状态，但却不易掌握，许多人修持了各种

方法入静，反而更引起紧张，越想静越静不下来，越是排除杂念，杂念反而越多。

其它法门也

是不能进一步深入。

入静气机发动，产生幻境，却误以为是沟通信息，出现神通，却不知此正

是白日作梦，以为真实，而修持梦观成就法，却可以自然通过这一关。

　　在其他法门中，意识从清醒状态进升到深睡状态，需要相当长的一段时间和不断努力，

而梦观成就法却可以自然而然地进入这种状态，几乎每一个人，在每一次睡眠中，都有一段长

短不一的深睡状态，达到空境。

　　许多人都有这样的经历：

于睡眠中作了一个梦，醒后仍记得很清楚。

过一段时间后，发

生的事情正好和梦境相吻合。

其实，这是由于在睡眠中自然进入超觉状态，接收到信息，以梦

的形式反映出来。

这种进入超觉状态的方式，是自然而然的，是最自然的。

事情并没有想如何

如何，但是睡中，潜在的灵能被调动起来，自然产生这种效应。

修习梦观成就法，功深后就可

很容易达到这种境界——超觉状态，超越了清醒、作梦、深睡三者的范畴，体验到至上意识合

而唯一，天人相应的至高境界。

　　人的一生，有近一半的时间是在睡梦中度过。

许多光阴都在睡梦中白白流失，十分可惜

梦境的幻妄和颠倒，对修持者产生很大的影响，白天修持达到禅定，进入一种净界，夜间思

想任意奔驰，梦境颠倒，各种爱憎、烦恼不易控制，妄念纷飞，甚至梦泄元精，使白天夜间两

种不同的意识形态不能连接起来，是生命和修持中的一种病态。

藏密瑜珈六成就法中的梦观成

就法，就是防止梦境散失，而明悉梦境是虚幻，转变梦境而不为其迷惑，认证梦境无一实存，

均为幻变，最后禅定与梦境实相，成眠空光明，正是白天修持的延续。

把白天夜间的修持连成

一体，打成一片，不只在白天修，也在睡梦中修，使白天夜间都安住于净境，如此就可以在睡

梦中长功祛病，开发潜能，达到即身成佛的目的。

修持梦观成就法，可以说是天人合一，开发

特异功能，以至开悟成佛的一条最简便、最自然的捷径。

三、梦观成就法与特异功能开发

　　特异功能在佛法中称为神通，从佛法的角度来讲，在拂去无明，显现佛性的过程当中，

出现神通是自然而然的事情，特异功能只是修持佛法的副产品。

在超绝状态中，人的神经系统处于最小激发状态，在这种状态当中，可以开发人体固有的、

潜在的、超越的智慧，即所谓“定中生慧”。

　　梦观成就法，就是以梦的形式来开发人体潜在的特异功能。

在梦观成就法当中，很多潜

能信息是以梦的形式显现出来的。

但这种梦，和意识的四种状态中的梦状态不同。

作梦状态中

的梦，是人体八识（即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识）心田所幻

现，是一种虚幻的幻象。

而梦观成就法中的梦观，却是在超越作梦状态，达于超觉状态，在这

种状态中，充分开发出人体的潜在特异灵能，接收宇宙间各种事物的信息，使信息再以梦的形

式显出来。

正像天眼通和天耳通所出现的图像和声音一样，这种梦观是宇宙信息的显现，是真

实不虚的。

到功夫高深境界，不但可以接收、显现宇宙间的各种信息，而且还可以在这种禅定

状态中改变这种信息，达到消灾除患趋吉避凶的效果，即法眼通的境界，到达这种境界，再运

用各种秘法，就可