杜鹃意象内涵PPT文件格式下载.ppt
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潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
路净无泥。
门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。
”杜鹃鸟在杜鹃鸟在这里烘托了作者伤春、惜春之情。
由景入情，作这里烘托了作者伤春、惜春之情。
由景入情，作者一反人们常叹的时光流逝，得出了者一反人们常叹的时光流逝，得出了“休将白发休将白发唱黄鸡唱黄鸡”的哲理，表达了作者虽身处逆境，但胸的哲理，表达了作者虽身处逆境，但胸怀旷达、信念坚定不移的思想感情。
怀旷达、信念坚定不移的思想感情。
“一声杜宇一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。
春归尽，寂寞帘栊空月痕。
”（曹雪芹（曹雪芹红楼梦红楼梦桃花行桃花行）、）、“杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
门。
”（曹雪芹（曹雪芹红楼梦红楼梦葬花吟葬花吟），都是借杜），都是借杜鹃鸟来烘托伤春惜春之情。
鹃鸟来烘托伤春惜春之情。
二、抒发乡愁、思念之情二、抒发乡愁、思念之情华阳国志华阳国志中有：
中有：
“子规鸣声凄厉，最容易勾起人子规鸣声凄厉，最容易勾起人们别恨乡愁。
们别恨乡愁。
”杜鹃的鸣声很像人说：
杜鹃的鸣声很像人说：
“不如归去。
不如归去。
”所以子规鸟又叫思归、催归，它很容易引起游子的所以子规鸟又叫思归、催归，它很容易引起游子的乡愁和思念亲人的感情。
乡愁和思念亲人的感情。
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
”（李白（李白闻闻王昌龄左迁龙标遥有此寄王昌龄左迁龙标遥有此寄）起句写眼前之景，在萧）起句写眼前之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，曲折地传达瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，曲折地传达出对友人的无限思念与深切同情。
出对友人的无限思念与深切同情。
再如，王维再如，王维送梓州李使君送梓州李使君：
“万壑树参天，千山万壑树参天，千山响杜鹃。
响杜鹃。
”黄庭坚黄庭坚醉蓬莱醉蓬莱：
“杜宇声声，催人到杜宇声声，催人到晓，不如归是。
晓，不如归是。
”柳永柳永安公子安公子：
“听杜宇声声，听杜宇声声，劝人不如归去。
劝人不如归去。
”以上均是思乡之情。
以上均是思乡之情。
三、倾诉悲苦、哀怨之情三、倾诉悲苦、哀怨之情杜宇也叫望帝，因其声凄切，所以人们借以杜宇也叫望帝，因其声凄切，所以人们借以倾诉悲苦和哀怨之情。
倾诉悲苦和哀怨之情。
“其间旦暮闻何物？
杜鹃啼血猿哀鸣。
其间旦暮闻何物？
”（白居易（白居易琵琶行琵琶行）这里白居易被贬江州，月夜送客，听）这里白居易被贬江州，月夜送客，听到琵琶女被弃的故事，诗人伤感万分，再联系自己，到琵琶女被弃的故事，诗人伤感万分，再联系自己，谪居卧病浔阳城，苦竹绕宅，朝晚听到杜鹃啼血，谪居卧病浔阳城，苦竹绕宅，朝晚听到杜鹃啼血，悲伤无限。
悲伤无限。
李商隐李商隐锦瑟锦瑟中有：
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
心托杜鹃。
”诗人巧妙地化用了上述典故，把自己诗人巧妙地化用了上述典故，把自己的悲苦哀怨写得淋漓尽致。
的悲苦哀怨写得淋漓尽致。
四、感慨险峻、亡国之情四、感慨险峻、亡国之情李白李白蜀道难蜀道难中有：
“又闻子规啼夜月，又闻子规啼夜月，愁空山。
愁空山。
”诗人借景抒情，诗人借景抒情，“子规啼月子规啼月”是感是感情色彩浓厚的自然景象，在这里烘托了凄凉的情色彩浓厚的自然景象，在这里烘托了凄凉的氛围，渲染了旅愁和蜀道古木荒凉、危乎高哉氛围，渲染了旅愁和蜀道古木荒凉、危乎高哉的险峻雄奇景象，因而成为千古名句，广为流的险峻雄奇景象，因而成为千古名句，广为流传。
传。
李煜李煜临江仙临江仙中有：
“子规啼月小楼西，子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
”子规相传为失国的子规相传为失国的杜宇之魂所化，因而人们常借它表现亡国之悲。
杜宇之魂所化，因而人们常借它表现亡国之悲。
这里诗人已预感到亡国，内心悲痛惆怅万分，这里诗人已预感到亡国，内心悲痛惆怅万分，就借子规这个形象鲜明的意象来传达亡国之音。
就借子规这个形象鲜明的意象来传达亡国之音。
五、忠贞怀念之情五、忠贞怀念之情文天祥的文天祥的金陵驿金陵驿“草合离宫转夕晖，孤云草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？
山河风景元无异，城郭人民半已非。
飘泊复何依？
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？
从今别却江南满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
路，化作啼鹃带血归。
”这首诗写于公元这首诗写于公元1279年的深秋，此时，南宋政权覆年的深秋，此时，南宋政权覆亡已半年有余，金陵亡已半年有余，金陵（今南京今南京）也被军元军攻破四年多。
诗也被军元军攻破四年多。
诗人文天祥战败被俘，在被送往大都人文天祥战败被俘，在被送往大都（今北京今北京）的途中经过金的途中经过金陵，抚今思昨，触景生情，留下了这首沉郁苍凉寄托亡国陵，抚今思昨，触景生情，留下了这首沉郁苍凉寄托亡国之恨的著名诗篇。
之恨的著名诗篇。
“从今别却江南路，化作啼鹃带血归！
从今别却江南路，化作啼鹃带血归！
”本联与本联与诗人诗人过零丁洋过零丁洋里的里的“人生自古谁无死，留取丹心照汗人生自古谁无死，留取丹心照汗青青”可谓是异曲同工，旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、可谓是异曲同工，旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、忠贞报国的坚强决心。
忠贞报国的坚强决心。
六、六、“花花”“”“鸟鸟”同命同构的杜鹃同命同构的杜鹃杜鹃还可指一杜鹃还可指一种花，又叫杜鹃花，俗称映山红。
种花，又叫杜鹃花，俗称映山红。
“蜀魂先归长滴血，只应偏滴此丛多蜀魂先归长滴血，只应偏滴此丛多”，唐诗人韩，唐诗人韩偓咏杜鹃花的绝句就是咏叹了这一悱恻哀感的传说故事。
偓咏杜鹃花的绝句就是咏叹了这一悱恻哀感的传说故事。
唐代诗人成彦雄写的唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。
中血，滴成枝上花。
”同样叙写了同样叙写了“杜鹃鸟杜鹃鸟”和和“杜鹃杜鹃花花”的密切关系。
因为这种密切关系，诗人们在诗文里很的密切关系。
因为这种密切关系，诗人们在诗文里很自然会由此联想到比，或者由比联想到此。
如李白的自然会由此联想到比，或者由比联想到此。
如李白的宣宣城还见杜鹃花城还见杜鹃花“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三月三春忆三巴。
叫一回肠一断，三月三春忆三巴。
”这首诗写作者曾在这首诗写作者曾在宣城见杜鹃花，触景生情，联想到在蜀常见的杜鹃鸟，引宣城见杜鹃花，触景生情，联想到在蜀常见的杜鹃鸟，引起了他对蜀中故地的回忆和眷恋。
又如杨万里的起了他对蜀中故地的回忆和眷恋。
又如杨万里的晓行杜晓行杜鹃鹃“泣露啼红做么生，开时偏值杜鹃声。
杜鹃口血能多泣露啼红做么生，开时偏值杜鹃声。
杜鹃口血能多少，不是征人泪滴成。
少，不是征人泪滴成。
”诗人由杜鹃花想到杜鹃鸟，诗人由杜鹃花想到杜鹃鸟，再再联想到远行人的痛苦，忧国忧民的情怀。
联想到远行人的痛苦，忧国忧民的情怀。
七、中西诗文中七、中西诗文中“杜鹃杜鹃“意象之不同意象之不同中西文学意象由于中西文化、历史、中西文学意象由于中西文化、历史、习俗等的差异，习俗等的差异，导致有些同样的意象却具有大相径庭的文学内涵和韵味。
导致有些同样的意象却具有大相径庭的文学内涵和韵味。
这其中，这其中，“杜鹃杜鹃”意象就是一个典型的例子。
在中国文意象就是一个典型的例子。
在中国文化中，化中，“杜鹃杜鹃”意象是一个悲苦的形象，多被诗人用来意象是一个悲苦的形象，多被诗人用来作为传达悲凉、凄苦愁绪的一个载体。
而在西方文化中，作为传达悲凉、凄苦愁绪的一个载体。
而在西方文化中，杜鹃这种鸟因每年大约三四月间来杜鹃这种鸟因每年大约三四月间来到，因而被其间的人到，因而被其间的人们当作春的使者来看待，它象征着春天、象征着希望、象们当作春的使者来看待，它象征着春天、象征着希望、象征着美好。
因征着美好。
因而诗人们在诗中热情地歌颂杜鹃，而诗人们在诗中热情地歌颂杜鹃，借杜鹃借杜鹃意象传达心中的爱与希望。
意象传达心中的爱与希望。
像英国诗人华兹华斯在像英国诗人华兹华斯在他的他的倾心之作倾心之作致杜鹃致杜鹃中，他把杜鹃比作中，他把杜鹃比作“一种神秘的底蕴一种神秘的底蕴”，比作，比作“一种希望一种希望”“”“一种一种，爱情爱情”，而且这种，而且这种“希望希望”“”“爱情爱情”、，虽然，虽然“向往已久，欲见不到真身向往已久，欲见不到真身”。
这种因。
这种因“杜鹃杜鹃”意意象而做的联想和中国诗文里对杜鹃象而做的联想和中国诗文里对杜鹃的理解是相去甚远的。
的理解是相去甚远的。
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