初信造就Word格式文档下载.doc

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使人成为主门徒"

的不同之处。

经文：

提摩太后书2：

2"

你在钗h见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。

2. 

我是主的门徒吗？

新约圣经中并没有将基督徒分成神职人员与平信徒的观念。

每一位基督徒都应该是主的门徒！

3. 

初信造就的对象：

约翰一书2：

12－20，"

父老"

少年人"

是依属灵的成熟度来作区别。

故此，我将基督徒分成两种：

a. 

少年人：

属灵启蒙期→初信者及信主一段时日却仍不清楚的信徒。

b. 

父老：

属灵成熟期。

　　所以，《初信造就》这个科目主要是针对属灵启蒙期的信徒所预备的，包含初信者及信主一段时日却仍不清楚的信徒。

这一门课是所有基督徒的必修课程，也必须是一生永远的实践。

4. 

初信造就的方式

课堂传授：

圣经基要真理的知识、服事与生活的基本概念。

一对一师徒制：

查经、陪读

c. 

二合一：

课堂传授加一对一师徒制

5. 

初信造就的学习内容

以《使徒信经》作为初信造就之题材的开始

i. 

我信上帝，全能的父，创造天地的主。

ii. 

我信我主耶稣基督，上帝的独生子；

iii. 

因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；

iv. 

在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；

v. 

降在阴间；

第三天从死里复活；

vi. 

后升天，坐在全能父上帝的右边；

vii. 

将来必从那里降临，审判活人，死人。

viii. 

我信圣灵；

ix. 

我信圣而公之教会；

我信圣徒相通；

x. 

我信罪得赦免；

xi. 

我信身体复活；

xii. 

我信永生。

阿们！

基础的实践神学与圣礼观的教导

圣礼的意义：

圣嚏A洗礼

基督化生活的说明书：

祷告的真谛，读经的艺术，基督化的生活

6. 

初信造就的实际经验分享

二、本课作业

　　请背诵《使徒信经》！

第二课

使徒信经

（一）

一、我信上帝

我相信神的存在。

有神论对比无神论。

罗马书1：

20"

自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

生物由无生物演化而来的机率过低。

苏列凡：

一个最不合科学的偏见，就是明明看见宇宙起源唯一的解释是神，但却仍不肯承认。

二、"

全能的"

父

信经中的"

全能"

不是我们今日所理解的无所不能。

关於"

三个层次

早期是指军事上的经验：

耶和华将以色列民从法老手中救出（出埃及记15章的摩西之歌及士师记5章底波拉之歌）。

圣经中"

的观念常与创造和救赎的主题关联（赛42：

10－17，44章；

耶39：

17）

在诗篇中，"

是被表达在崇拜上，用来对比人的软弱与限制（诗69：

14，91：

1）。

错误的理解导致错谬的推理。

到了新约就整合了旧约的三层次而焦点在"

神作王"

的主题上。

　　启示录19：

6"

我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：

'

哈利路亚！

因为主我们的神、全能者作王了！

　　所以，人在面对神的全能时，不是指挥神如何做，而是要面对神；

在现今的工作作出正确的回应。

神的全能不是以人为中心判断的无所不能，而是焦点在神作王的主题上。

三、全能的"

父"

成为基督徒的新关系：

神的儿女

约翰福音1：

12"

凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

作神的儿女不是指本质、本体的变化，而是强调名分和权利。

四、创造天地的主

　　传统上三个拉丁文的短句：

从无造有（Creatio 

ex 

nihilo）

藉话语创造（Creatio 

per 

verbum）

继续创造（Creatio 

continuua）

五、本课作业

神的全能的焦点在________主题上

我们成为神的"

儿女"

，所指的不是本体的改变，而是强调_____和_____。

关於创造论的三短句是：

a._____________

b._____________

c._____________

第三课

使徒信经

（二）

我信我主耶稣基督，上帝的独生子。

一、我信我主耶稣基督

三个称号

我主：

主人（太6：

24），万有的主（徒10：

36）

耶稣（太1：

21）

基督：

原本是指一个头衔"

受膏者"

，后来渐有人（约翰）将旧约的"

弥赛亚"

翻译成受膏者（约1：

41），"

基督"

就成了耶稣名字的另一表达（太11：

2）。

耶稣是谁？

耶稣基督宣告他自己是谁？

别人说耶稣是谁？

你认为耶稣是谁？

是主？

骗子？

疯子？

二、上帝的独生子

约1：

18，3：

16原文是指"

独生神"

。

但为了协调约3：

17所以译作"

独生子"

所传达的是，耶稣与天父之间独一又独特且亲密的关系。

则表达，耶稣在尚未道成肉身前，他就是那独特又独一的神。

所以，耶稣是神，道成肉身就是神成为人。

三、本课作业

耶稣"

名字的意义是什麽？

是什麽意思？

请简单表达耶稣是谁？

第四课

使徒信经（三）

因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生。

一、因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生

　神成为人的途径就是"

圣灵感孕，从童贞女马利亚所生"

童贞女生子

是神迹！

耶稣是完全的神，也是完全的人。

耶稣是童女受圣灵感孕怀胎的，所以他的人性必是圣洁的，他是没有犯罪而非不能犯罪！

希伯来书4：

15论耶稣说：

我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。

原罪的问题：

原罪说"

在圣经中的教导与记载并不明确。

马利亚无原罪说：

马利亚的正确定位是，一位顺服且蒙恩的女子。

罗马书5：

12－21的问题（讨论原罪的经典经文）。

解析罗马书5：

12－21的经文：

保罗在罗马书5章谈到两个家族，我们如何进入耶稣的家族，也就如我们如何归入亚当的家族。

我们得称为义，是靠着耶稣基督的义，凭信心相信他，这是一种负责任的选择。

同样的，我们在亚当?

的罪，也当是一种有意识的选择，是由自己负责任的。

d. 

圣经中对於罪的描述：

教会传统上用原罪解释人内心倾向罪的事实。

e. 

改革宗的观点是人全然堕落，人性没有一面不受罪的影响。

在堕落后，人再没有残馀的善。

就算是人的好行为，也可以发自杂而不纯的动机。

f. 

结论：

原罪论既然圣经没有明确说明，我们就无须进入争辩，圣经告诉我们，认罪与悔改是每一个有能力负道德责任的个人应当作的，正如旧约中所有的以色列人都必须要献祭一样。

二、耶稣降生的神学真谛；

神主动的介入

马太福音1至2章的五个"

看哪"

表达神的指引与干预。

五个"

将要强调的主题突显出来（中文《和合本》圣经没有翻译出来）。

每一次"

看"

的出现，都是重要的关键，使神的计划能够实现。

这也提醒人们要相信神在历史上的主权与引导。

约瑟要暗暗把马利亚休了，正思念这事时，天使显现。

（太1：

19－20）

博士们找到圣婴耶稣时，神在梦中指示他们不要去见希律王。

（太2：

1、12）

希律要杀耶稣时，主的使者向约瑟显现，要他们逃往埃及。

13）

当局势安全时，主的使者又显现，告诉他们可以回去了。

神的主动介入：

是圣灵感孕，道成肉身的福音神学。

童贞女生子"

是_________！

马利亚的正确定位是一_________________。

世人都犯了罪。

（罗3：

23）人因有罪而与神隔绝、敌对，所以不能知道神的爱和神为人生命的计划。

罪至终是一种敌对神的状态。

教会传统上用原罪解释_________________________。

耶稣降生的神学真谛：

____________________！

第五课

使徒信经（四）

在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬。

一、在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬

　　在《使徒信经》短短的篇幅中，出现两个名字（耶稣除外）：

马利亚和彼拉多。

为什麽？

马利亚是关乎耶稣的生；

彼拉多是关乎耶稣的死。

彼拉多是一个历史人物，因此耶稣也是历史中实存的一位，不是虚构的。

　　耶稣的受难是为了你我：

彼拉多查不出耶稣有什麽罪？

（路23：

4、14、22）耶稣被判死罪的原因：

亵渎（可14：

60－64）与叛国（约19：

12）。

救赎：

称义与成圣（弗1：

7；

来9：

二、耶稣的受难的三个意义

人类的罪孽深重，而罪的工价是死──永远与神隔绝。

（罗6：

23上）

耶稣是唯一的道路。

（约14：

6）

耶稣的受难表达出神的爱。

三、苦难与信徒（耶稣的受难对信徒的意义）

　　我们可以放心，有勇气，耶稣已经胜了世界。

（约16：

33）

四、十字架的真谛

对十字架最高嘲讽的代表经文：

马太福音27：

42。

十字架讨厌的地方：

加拉太书5：

11。

十字架宣告：

十字架告诉你，面对救恩，人无能。

（太19：

26）

十字架的救恩之路：

救恩是神的恩典，我没有戊?

I

　　救恩是神单方面主动完成的工作，人是用信心来回应，但信心也是神赐的。

（弗2：

8，6：

23；

罗6：

林前4：

7）除非神主动施恩，否则没有人能认识神。

神先吸引人（约6：

44－65；

林前12：

3），所以救恩论会影响人生的呈现。

骄傲"

从来都不会是，也不应该是基督徒的表现！

凡事感恩"

是一位基督徒真正体会救恩论的生命态度。

耶稣受难的三个意义是

________________________________________

__________________________________________________________________________________

耶稣受难对信徒的意义：

_______________________________________

救恩是神的恩典，我有没有戊?

H

第六课

使徒信经（五）

降在阴间，第三天从死里复活。

一、受死、埋葬、降在阴间

阴间"

不是中国人指的地狱，"

是一个中性的词汇，指人死后的暂居之境，包括了得救的人所去的"

乐园"

，以及未得救者所去的"

苦境"

经文支持：

创世记37：

35提及雅各因爱子约瑟失踪，他要悲哀下阴间。

事实上雅各是一个得救的人，下阴间绝不是下地狱。

故，阴间可能指乐园。

民数记16：

30，阴间似乎又是指不信的人的去处。

倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切