中考复习中考作文常用文言文100句Word格式.docx
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——《礼记·
学记》
玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；
人不经过学习，就不懂得事理。
8.
见利不亏其义，见死不更其守。
儒行》
不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。
9.
恶言不出于口，忿言不反于身。
祭义》
自己不说出恶言,别人的忿语就不会返回到自身上来。
你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。
10.
见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》
见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
11.
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
12.
君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
13.
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；
大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
14.
二人同心，其利断金；
同心之言，其臭如兰。
两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；
在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听。
15.
君子藏器于身，待时而动。
君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
16.
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；
见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
17.
己所不欲，勿施于人。
自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
18.
不怨天，不尤人。
遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
19.
不迁怒，不贰过。
犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
20.
小不忍，则乱大谋。
不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
21.
小人之过也必文。
小人对自己的过错必定加以掩饰。
22.
过而不改，是谓过矣。
有了过错而不改正，这就是真的过错了。
23.
三思而后行。
每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
24.
仰不愧于天，俯不怍于人。
——《孟子》
为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。
25.
君子莫大乎与人为善。
君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
26.
生于忧患，死于安乐。
忧患使人得以生存发展，贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。
27.
人皆可以为尧舜。
只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
28.
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;
爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
29.
穷则独善其身，达则兼济天下。
不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。
30.
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
金钱地位不使自己迷惑腐化，贫苦穷因不改变自己的志向，权势武力不让自己屈服变节，这才是大丈夫。
31.
当仁，不让于师。
遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
32.
君子欲讷于言而敏于行。
君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
33.
人不知而不愠，不亦君子乎?
如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗?
34.
言必信，行必果。
说了的话，一定要守信用；
确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
35.
毋意，毋必，毋固，毋我。
讲事实，不凭空猜测；
遇事不专断，不任性，可行则行；
行事要灵活，不死板；
凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
36.
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
37.
君子求诸己，小人求诸人。
具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。
38.
自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。
自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；
自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
39.
人之患在好为人师。
人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。
喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副高高在上的气魄。
40.
人一能之，己百之；
人十能之，己千之。
——《中庸》
人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。
人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
41.
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
42.
不以一眚（shěng）掩大德。
——《左传》
评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
43.
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《庄子》
君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；
小人之间的交往像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
44.
吾生也有涯，而知也无涯。
我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
45.
巧者劳而知者忧，无能者无所求。
有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。
46.
见侮而不斗，辱也。
——《公孙龙子》
当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
47.
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；
百尺之室，以突隙之烟焚。
——《韩非子》
千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；
百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
48.
事随心，心随欲。
欲无度者，其心无度。
心无度者，则其所为不可知矣。
——《吕氏春秋》
事从心出，心随欲来，如果不从心欲的细微处观察事物，我们往往会被事物的表象所欺骗。
纵横古今中外，详细考察事情的成败得失。
如果深入观察，就会发现。
事情的发展往往是被人的心欲所控制。
49.
多行不义必自毙。
坏事做得太多，终将自取灭亡。
50.
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。
51.
不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》
不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
52.
学不可以已。
学习是不可以停止的。
53.
知而好问，然后能才。
聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
54.
言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗序》
提出批评意见的人，是没有罪过的。
听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
55.
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》
好的药物味苦但对治病有利；
忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
56.
天下熙熙，皆为利来；
天下攘攘，皆为利往。
——《史记》
天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。
57.
临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书》
站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
58.
先发制人，后发制于人。
先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
59.
人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。
——汉·
司马迁
人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
60.
鸟之将死，其鸣也哀；
人之将死，其言也善。
鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；
人将要死的时候，他的话也是善良的。
61.
智者千虑，必有一失；
愚者千虑，必有一得。
不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。
62.
天知、地知、我知、子知，何谓无知？
——《后汉书》
天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
63.
天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
64.
智者弃短取长，以致其功。
——《后汉书·
王符传》
聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
65.
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》
对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；
相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
66.
读书百遍而义自见。
读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
67.
君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。
——《隋书·
文帝纪》
君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
68.
以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书》
用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；
以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；
以人作镜子，可以明白得失。
69.
成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。
——《明史》
有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
70.
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